媽媽留下的故事散文隨筆

想講這個關於坑的故事，是因爲讀蕭紅的《呼蘭河傳》，蕭紅故鄉的呼蘭河，呼蘭河二道街的大水坑，和媽媽講過的姥姥家附近的大坑是何其相似，媽講得“有鼻子有眼”，所以從小到大，都不容懷疑。

媽生於上個世紀三十年代，她說她小時候，姥姥從來不讓她單獨到村東頭去玩兒，因爲村東頭的土地廟旁有個大水坑，水坑裏有怪物，會趁人不備吃小孩子，所以幾道村的大人，把自家孩子一天囑咐好幾遍，更有些家裏條件好的，會不離手地看着、拽着自家的孩子。

那個大水坑約有兩三畝或三四畝大小，有多深？沒人知道；怎麼來的？有多久的時間等信息，都一概不知。有說光緒年間，燒磚窯留下的；也有人說更早，雍正年間的一個夏天打雷給劈的。總不過都是周圍鄉親們祖一輩、子一輩的傳說、演繹，也沒有人細究其根本。

據說是大坑底下有個泉眼，不管天多旱，大坑都沒幹過。早先村裏的婦女在水坑邊洗衣、涮菜；男人們洗澡沖涼都在那裏，半大的小子們也到坑裏洗澡（村裏把裸泳就叫洗澡）。一度大坑是幾道村兒的消息集散地，好的，壞的，都從這裏發佈。

說是有一年春天，大約是清明節前後，東村老許家四歲的丫頭跟她媽在河邊洗衣服，從大坑裏突然伸出一條鞭子似的東西，就那麼一甩，那孩子就沒了蹤影，等孩子她媽哭喊着叫來村裏人，連孩子的影兒都沒撈着，四五天後，水坑上邊漂浮着孩子的紅肚兜。於是，村民們在孩子媽哭哭啼啼的訴說中，開始演繹事件的經過，也不乏口齒好的，添油加醋地一個勁兒散播，傳的神乎其神，但不管怎麼樣，老許家的丫頭確實是掉進大坑沒了。

從那以後，附近村子經常丟雞少鴨、失豬短狗的，具體丟失的原因，似乎沒人去追個究竟，統統歸罪於這個水坑。偶然也間或丟個把孩子，河邊洗衣的老太太，也有莫名失蹤的，於是村裏人篤信水坑裏有怪物的訛傳。大水坑成了不祥之地，再沒人敢靠近。大水坑一度成了大人們嚇唬不聽話孩子的話把兒；就連土地廟二月二的廟會，人們也都躲水坑遠遠兒的。因沒有人靠近，水坑也就沒了生氣兒，一到夏天，水面兒上一層厚厚的水藻，間或也會長出幾棵菱角，白色的菱角花鮮亮得招引來幾隻煽動藍翅膀的“豆娘”（一種身形小巧的蜻蜓）憩在花心上；水坑裏蚊子大而且肥，燕子從水面一閃而過，那些蚊子就成了它的美餐，燕子的'翅尖劃過水面，在水藻上開出一道狹長的蹊徑。

媽說大約上世紀四十年代，水坑東邊村裏一個姓宮的大戶人家，農閒時，家裏的黃牛早上出門，傍黑回來，牛身上大汗淋漓，以爲是誰家偷用他家牛幹活，於是就悄悄跟着牛出門看個究竟。

牛出家門直奔水坑，在水坑邊啃了一陣草，就圍着水坑“哞、哞”地叫，不多一會兒，就見水面咕咕冒着水泡，水藻綠波涌動，從水坑邊突然甩出兩條鞭子似的繩索樣的東西，不偏不倚，正好牢牢地纏住牛角，牛“哞哞”地叫着使勁往後退，有一股巨大的力量拖着“繩索”，把牛往水坑裏拖，兩股力量在岸邊與水坑之間做着勢均力敵的較量，終於因體力不支，兩相作罷，最終沒有分出勝負。

發現了這個祕密後，那戶人家給牛喂精飼料，拉磨盤練勁兒，兩個月後，牛長得膘肥體壯，趕到水坑邊再決勝負，並派五六個年輕力壯的夥計拿着繩索，撓鉤，鐵叉等工具助陣，當那兩條“繩索”纏住牛角後，牛使出渾身的蠻勁，用力往外拉，夥計們也乘勢拴住牛角上的“繩索”，幫助牛一起用力，當有一個怪摸怪樣的大頭露出水面，夥計們就勢用長鉤勾住，幾把鐵叉也正中怪物要害，大概是怪物疼痛難忍，用力地扭動身體，把個水坑攪動得翻天動地，最終，再也無心戀戰，想要掙脫，怎奈幾個夥計和牛的力氣合二爲一，也是不能小覷，幾個回合下來，那個怪物終於被拖上岸來。

聽說水坑裏撈上來怪物，幾道村的大小孩人都聚來看熱鬧，那怪物個頭比那頭黃牛還長，腦袋有一個肥豬頭大小，嘴兩邊的觸鬚像兩根繮繩，又粗又硬，怪物離開水，大嘴一張一合的使勁呼吸，那嘴大得足足可以吞下一頭百、八十斤的豬仔，嘴的上頜長着一排尖牙，像木匠破木頭的大鋸齒子，每顆牙齒一律向內彎曲；下頜是兩排細碎的尖齒，和銼刀似的。至於這怪物到底是什麼，大家議論紛紛，請來高五爺來解惑。水坑西邊村的高五爺見多識廣，他圍着怪物轉了一圈，老人給了準確的答案：這是一條鮎魚。但是這鮎魚怎麼到這個水坑裏來的，在水坑裏長了多少年，他也是一無所知。老爺子捋着鬍子，仰着脖子想了半天，最後給出的答案：雨生的，不定是哪一年隨着大雨到水坑裏的，長大後成了事，禍害一方。高五爺的話村民們是相信的：第一，老爺子是十里八鄉最識文斷字的，他讀過好多書，見過大世面；第二，在鄉下溝坎的地方，每逢雨水旺的年景，水溝子裏存水日子長了，就會有小魚仔，小魚仔怎麼來到，沒人能說清，就歸咎於雨生的。所以，高五爺給的答案村民們是認同的。

大鮎魚在水坑旁邊翻騰了一陣，沒有了活力，魚兒離開水那還能活。剛纔捕魚的宮家的幾個夥計，早就準備好了宰殺的工具，他們用殺豬刀割開鮎魚的肚子，立刻魚的五臟六腑就流了出來，鮮血和腹水淌成小溪似的流進水坑。魚的肚腸有豬大腸那麼粗，再剖開肚腸，裏邊居然發現有骨頭和女人的耳環、簪子等首飾，在場的所有人愕然，這麼多年來，幾道村莫名丟失的活物終於找到了元兇。家裏丟孩子的、丟大人的，立刻坐在地上呼天搶地地嚎啕，老人、婦女們也陪着流了會子淚。男人們抄起手邊的傢俱兒狠勁兒的抽打魚的屍體，以解心頭之恨。

後來，這條“鮎魚精”被肢解後投回了水坑，水坑也就更是不祥之地了，也更沒人敢靠近。

不久，姓宮的大戶人家僱人、僱車把水坑填了，而填平的地自然成了宮家的私田，頭一年地裏的玉米棒子長得有二尺長，玉米粒飽滿的像手指肚兒大小，第二年種小麥，麥秸稈有筷子粗細……連續幾年，地裏種啥都是好收成。就因爲這幾畝肥田，解放後劃成分時，老宮家被理所當然的化成了地主。

解放後破四舊，原來水坑邊的土地廟也給拆了，廟裏的土地爺也給請到不知什麼地方去了。時間久了，水坑的事慢慢的淡出了人們的談資。若干年後，姓宮的人家因成分不好，備受歧視，宮姓後人們搬走了，搬到哪裏，沒人知道，知道水坑故事的人幾乎沒有了，即使有村裏人偶然講起，後生晚輩們會說：“淨瞎說，哪有那麼回事兒。”

成年後，老媽講這個故事，它的真實性其實也懷疑過，後來讀到《呼蘭河傳》裏二道河子的大坑，忽然想起這個故事，權且當成是真的吧，反正所有相關的痕跡已經化爲烏有，人證物證都沒有了，就再也無從考證。

如今，媽媽也離世了，她講的姥姥家那個鄉下水坑的傳奇故事就真的成了傳說。