山水相和散文

若道泰山西湖有着紈絝子弟的華麗或之大家閨秀的多姿，那麼，夜郎的山山水水，則有謙謙君子的純樸和小家碧玉的嫵媚，夜郎多山，先輩們皆說是秦始皇用趕山鞭趕來的，始皇一統中國，欲霸天下，望北一片汪洋，南則羣山巍巍，於是便趕南山填北海，至夜郎，變故乃棄之。

悠悠盤江水，巍巍烏龍山，相傳烏龍山便是秦始皇趕山時留下的。烏龍山，位於南北盤江之間，由一個比一個高的山頭連接而成，好似一條騰飛的巨龍，故曰：“烏龍山。”

藍天下的相思，是這彎彎的路。

往烏龍山必經之路，蜿蜒崎嶇，羊腸曲折，皆峻坡險路，曲徑通幽，林蔭上下，鳥語相和，行行且止，非志者難登此山。登臨最高峯棱腳嶺，晨曦之熙和，觸眼處，薄霧凌空，百峯齊秀，直聳雲霄，甚是壯觀，不禁吟出杜甫詩句：“會當凌絕頂，一覽衆山小。”此番感受，讓人產生一種放眼世界寬的徹悟與超然。

夜郎避處南疆，自古被視爲窮山惡水之地，實是讓人堪悲。如此清秀之佳景焉能忽視，烏龍山區文化雖較落後，但卻承載着悠久且厚重的歷史，同樣有着深不可測的文化底蘊，同樣記載着一個又一個具有濃厚傳奇色彩的歷史傳說。

烏龍山頂，一馬平川，極目千里，現僅存一堆殘磚爛瓦。破壁敗垣，殊不知這破敗之後，卻隱藏着一段震撼人心的.故事。

相傳自唐朝以來，烏龍山頂便有一座神龍寺，居百餘僧，唸經習武，耕寺中田地，極爲隱世。

於公元1402年，明朝發生宮廷政變，朱棣攻破京城，戰亂中建文帝被迫逃往於烏龍山，只因當時神龍寺主持清風長老原是先帝當年部下，四大金剛之一陳長風，只因皇上昏庸，被迫隱居於此。

建文帝到此山後，見此山方圓百里，唯蓮花山一條旱路可通，進可攻退亦可守，便欲在此立皇城。遂與長老相商，長老爲其占卜，卦上雲：若在此立皇城，必是於此數出百山之人。於是，擇黃道吉日，至最高峯棱腳嶺，數百山。天意弄人，建文帝數去數來只有九十九座，失望之極，憤怒難當，仰天長嘆道：“蒼天何不助我，生此無用之山。”長老想起簽上還說，若差五山之內，可到山下之河捉白條一斤之魚堆砌，當此一山。

次日建文帝下河捉魚，皇天不負，魚終已捉到，可惜的是一條金魚逃了出去，了無蹤影。此後，文帝再捉，皆爲成功。

長老遂至雲南聯絡，助文帝復位，囑弟子厚待文帝。長老走後，衆弟子皆違背長老囑意，成天折磨文帝。一日，衆弟子又叫文帝下山擔水，文帝勞累之極，極其悲憤，便在寺前用扁擔一擊，涌出一股清水（此水至今還在,人稱涼水井）。在衆弟子多番折磨下，文帝病重，衆弟子不讓食飯，只供飲米湯，文帝無法忍受，便朝寺門噴出一口米湯，遂成茫茫大霧（至今，若天陰此山皆濃霧籠罩）。其病稍愈，留書長老，憤然離去，回頭乃見神龍寺，怒之呼道，此山無用，此水無魚，此寺必遭天譴。音畢，只聞霹靂一聲，神龍寺已遭雷火焚燒，化爲灰燼，山腳白水衝擊起數十丈水柱……

從此，烏龍山便冷落荒蕪，只樹不長，寸草不生，清澈白水亦無魚蝦。其實，建文帝和長老數的山頭是一百個，只因他一時糊塗，忘了所站山頭——棱角嶺。看來天意恢恢，大明事業再劫難逃。

通烏龍山之地有條彎彎的峽谷，兩岸青山顯露逶迤的風姿，宛若兩條騰挪的青龍，中間山嶺如白虎雄踞，山環水繞，這便是山溝河峽谷。

高山下的情歌，是彎彎的河。水溝河，流水潺潺淙淙，依舊滴響那曲纏綿悱惻的往事。

南明王朝之時，永曆皇帝逃難至水溝河村，飢餓交加，便昏倒於一座破屋前，破屋居住母女二人，此時，母親未在，少女見到永曆，先是一驚，然後將永曆扶進自己的閨房，讓其睡在自己的閨牀上，並熬湯喂藥。次日中午，母親探親回來，見永曆躺在女兒牀上，不由驚道：“吾兒，你自己作主了，依本地風俗，除非少女意中之人才可睡其閨牀。”

永曆見狀，乃明白過來，永曆既感謝少女的救命之恩，亦生了愛慕之情，於是把自己的身世和盤托出，並獻上自己的玉帶作爲定情之物，待坐定天下再來迎娶……

不久,永曆皇帝在南龍（今安龍）登基後，日夜思念少女，便帶侍女前來迎娶，不料少女早已離開人世，空留荒塚，永曆悲惻傷心，重立姑娘大墳……

高山，浩浩蕩蕩，流水，纏纏綿綿。

烏龍山，水溝河倒是實在的，而兩個傳說又如此迷人，奏出夜郎之神韻，

山花開似錦，澗水湛如藍。

琴音悠悠……