木魚的眼睛散文詩

　　1

風月無邊。

多少人喜歡這四個字，多少人正耽於這四個字。

不抽身，不轉念，執一扇畫中山水，望一片遠方美景，心無邊，情無邊，纏綿復纏綿。

說盡了“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的誓言。這些人忘了，風月二字，除去了杏花桃箋的甜美外衣後，只剩了“蟲二”。

這個結果，很傷人心，很不成體統。

這個字謎曾難倒過很多人，這個字謎曾博得過很多人的釋然一笑。難得的再想起，也是一笑了之。釋然的再想起，仍然是哂然一笑。

一笑復一笑，全部隱於裊裊炊煙之中，隨晨起暮來的風散去了。

然後蘇東坡說“春色三分，二分塵土，一分流水。細看不是揚花，點點是離人淚”。

然後白樸說“千古是非心，一夕漁樵話。”

然後陳草菴說：“今日少年明日老。山，依舊好。人，憔悴了。”

再然後，是風塵天外飛沙，日月窗前走馬。

然後，就沒有然後了。

　　2

“夜深了，你還不想睡，你還在想着她嗎？”

誰的歌從古至今一直唱，直唱得苦惱的無眠成爲堅硬的牆壁。一面面壘起來，過往與來茲皆密不透風。最初的流浪與最後的歸宿，是早已鋪墊好的基石，根深蒂固地撐在那裏。

誰能推得動？

多寬的街在此時，都只一條小巷了，多大的房，在此時，都只是一個囿人的框了。

手指間的菸蒂，被蒼茫的心放大成塵世烽煙，在心靈的城堡上飄搖。

而生命短啊，那細細脈絡中的書香，酒氣，琴心，甚至劍膽，都永遠敵不過任意一場雨雪風霜。長溝流月去也無聲，形而上的，鑑於心的，最終也不過要隨塵埃落下，隨僅僅幾克重的靈魂一起去了西南。

最後留於面前的，也只是頭上星光一點，眼前白紙一張。聲聲嘆息，如破空而來的雷，炸響在凝眸人的眼前。

人不過是一株行走的草。

春來，爲荒野點幾滴綠，這不由己。

秋至，走在豔紅之前，這也不由自。

中間這一段時光，被叫做生命的這一段時光，也只能承風接雨，如何妄想，也不可成爲飛舞的蜻蜓。這個更不由自。

能由得自己的，只是守着這一寸土，護着這一寸心，看眼前一米陽光，帶自己從生來，向滅去。至於千里萬里之外的花香，應是千里萬里之外的草原的。

莫張望，兀自積累了鏡花水月的空茫。

　　3

鴛鴦爐可以擺放在廳堂裏，可以擺放在神案上。

輕煙微香，掠過一些人記憶的長廊，黃昏更深些了，人就更沉默了。

所有的鴛鴦爐，皆爲腹部相通，背有圓孔，意爲心意相通，各自燃燒，兩縷檀香一起點燃，慢慢彎彎，至中途，氤氳到一起，仿若琴瑟和絃，也彷彿一對可以共經歷火磨折仍不肯分開的戀人。

多麼美好。

而“鴛鴦”二字去了可以比翼的鳥兒之後，就只有“怨”與“央”了。

查了一下字典，怨，爲又恨又嘆。央爲求。恨人不來，嘆人不懂，求人相攜。

什麼樣的力量能讓這怨與央同上高天，躍上青鳥的肩頭，共遊人間而沒有無可奈何沒有苦痛無處訴的時刻？

如此一想，那腹部相連處，是不是一道細小的永不能癒合的.傷口？

鴛鴦爐，擺在哪裏，其實都不重要。重要的是，心意相通至極時，代價是，隱隱無法言說的痛是那麼痛。

　　4

當心思細密到可以聽到一枚針落地的聲音，這顆心已經散了。

這時需要把這顆心修補，放到神祗的手上，找那份天外的未知的卻被寓意爲可以普渡的溫暖。

這個時候，若要朝拜，依我而言，不是你進了寺院，而是寺院來到了你面前。

因寺院無憂，因你有愁。

那麼，無疑你會看到寶相莊嚴，看到平靜祥和，看到無慾無求，看到無災無難，看到無來無往，看到無生無死。看到無限與空靈。看到心中的空曠與淨水的洗滌。

那麼，你看到木魚的眼睛了嗎。

圓圓的，大大的，靜靜的，在那裏，任人敲打，寓人以深意。

你知道爲什麼木魚可以做爲法器，如此接近神明並有福氣經久沐浴神香嗎？

這是因爲魚的眼睛是永遠不會閉上的。後面的意思是，只有永遠不閉上，纔可能永遠看到。纔可以常常提醒自己的心，要懂得驚醒。

驚，爲低頭時，不只可見水中田與水中蓮，還有水上草與水下淤；醒，爲擡頭時，不只可見山上花林中泉，還有云裹雨風挾霜。

一驚一醒，方可明白自己到底身處何地，自己想要的不想要的能要的不能要的，到底是什麼。