有關拯救快樂的高一隨筆散文

紛繁塵世，人們總是期望自己能夠生活的快樂，但爲什麼在人們刻意去追求快樂的時候卻總是找不到真正的快樂，快樂怎麼那麼難以把握呢？孔子曾說過：“世間最值得珍惜的是快樂和時間”，時間值千金，快樂亦如此。那麼我們怎樣才能抓住這千金難沒的快樂呢？

我們一直在反思我們人類爲什麼沒有鷹擊長空、魚翔潛底，萬類霜天竟自由的快樂？我們爲什麼找不到大自然中的那種閒逸自由的快樂呢？現在我們就從“人”去分析，去解刨“人”。

人本身是具有兩種屬性的本體，即：自然熟悉和社會屬性。從自然生物論的角度去看，人同樣是一種動物，有着潛藏着發達智慧的大腦皮層。人是一種高級動物，但從根本上來說人與其它動物一樣都需要最基本的生理、生存需要。也是同樣需要生存和繁衍，因爲生存和繁衍是一切生物基本的生命主題。

既然人與其它動物一樣但爲什麼我們卻沒有鳥兒歌唱的快樂，魚兒遊躍的灑脫呢。關鍵就在於因爲存在這個我們人類一直引以爲豪的發達的頭腦智慧。人總是在滿住基本的物資生存需要之外，還存在精神享受的慾望，人是一種慾望是衝動性動物，在慾望的驅使下，人往往就會把自己迷失在無止境的追究之中。人往往總是爲自己思考怎麼才能獲得自己所謂的利益，要獲得這種利益需要採取什麼樣的手段，需要做些什麼準備。當這一切在大腦裏形成系統之後，他便開始採取行動了。

人在追求利益的同時是最容易抹殺掉的元素應該就是快樂。人是自私的動物，他往往在最就利益的同時通常會冷落身邊或周圍的人，在追求利益的同時，有的人冷落了親人，生疏了愛人，疏遠了朋友，最終他失去了人間最美好的東西：親情、愛情、友情。

的確如此，當一個人的身心沉潛於客觀物質利益的誘惑時，他自然很少再把精力傾注在他人身上。或許他認爲這沒有必要，沒有意義，甚至認爲那是一種多此一舉的做法，因此在充分照顧到個人利益之後，他人也就無關緊要了。

曾經看過這麼一部美國經典影片《公民凱恩》。影片一開始便出現一個孤獨的老人躺在醫院的病牀上，口裏說了一句“玫瑰花蕾”便死去了。記者帶着對“玫瑰花蕾”的疑惑訪問了當年的他的一些朋友和親人，最後發現這個可憐的老頭奮鬥一生最終獲得的是巨大的財富，卻因此失去了友情和愛情，失去了許多本應有的快樂。以至於臨死前身邊一個親人都沒有。而“玫瑰花蕾”卻是他所向往的童年天真無憂的歡樂。最終這爲富有的大資產階級家眼裏含着淚水孤獨遺憾的死去了。

看到這我們不妨想想財富真的那麼重要嗎？爲了不必要的物資利益我們失去了多少東西啊！（用我的話說）一個人在於他人交往中，在追求利益時如果不把他人“放在眼裏”別人會是什麼感受啊，被我們冷落的人人家怎麼與你更好的相處啊。正所謂關懷也是相互的.。你關心理解他人，他人才有可能回敬你呀！在相互關心、相互理解、相互認同的過程中，人才能體會到人間的真情，人與人交往的快樂，快樂既來自於內心的一種自我感受，也來自於交往中。而且後者是最容易做到的。

從人的社會屬性來說，人生活在人羣（社會）裏，人羣是慾望的集結，慾望的洪流。一個人置身於人羣裏的時候，他的內心裏涌動的不可能不是慾望，他不可能不思考他在人羣裏的角色、位置、分量和分額。如果我們老老實實化驗我們的靈魂，我們會發現當置身於人羣裏的時候，靈魂的透明度較底，精神含量較底，而慾望的成分較高，征服的衝動較高。在此我想告訴大家如果我們真正的智慧，要獲得快樂我們需要咱在人羣之外，在人羣之外我們需要一種高度一種空曠一種虛靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恆對話。

孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不捨晝夜”；莊子神遊天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐在菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲學家帕斯卡爾於寂靜曠野發出哲人驚歎：“無限空間的永恆沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷。

難道不是這樣嗎？我們總是擠兌在人羣裏去追逐你所謂的利益，我們真的需要一種局外的眼光去審視自己，保持自己的人性！

在次我突然想起了朋友的一首詩：

《無題》

心作流雲魂飄逸。百恩朝露沐晨曦。

歲月無須寫悲壯，煙雨往事莫彷徨。

悠長的歲月沒有必要刻意去追求輝煌，只需要我們不要再迷茫下去了。讓我們大家一起去感受生活，體驗快樂！

也許一聲傾心的問候，一雙溫暖熱情的手，一句真切關懷的話語同樣會使人的心靈發光，從而帶來愉悅，更何況人與人之間的關懷呢，人始終要明確一個道理：利益往往有時是是空虛的，而快樂纔是人生的價值，人性的根本所在！！