關於高考作文之時評類作文題應對技法

高考作文之時評類作文題應對技法

河南豆黨鋒

【高考回顧】

20XX年高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”、天津卷的“我說90後”，2010年全國卷的“淺閱讀”，2011年全國卷的“中國崛起”、遼寧卷的“高曉鬆醉駕案”等試題均屬“時評類”作文題，贏得了全國師生及社會輿論的一致好評，因此這類作文題有逐年增加之趨勢。

【題型寶典】

“時評”是指針對社會與時政發表評論的特殊議論文。時評類作文題主要選用社會關注的熱點話題作爲題目材料，要求考生就社會生活中的某一現象、事件發表看法，闡述觀點，意在引導考生關注和思考現實生活，緊扣時代脈搏，抒發真情實感，增強社會責任感。這類作文題所給的材料可分爲正面材料和反面材料及爭議性的材料。下面針對不同材料介紹基本寫作思路。

正面材料

【經典例題】

閱讀下面的材料．聯繫牛活實際．寫一篇800字以上的文章。

老師帶領學生到建築工地參加勞動，看到腳手架上懸掛着一副標語：“百年大計，質量第一。”老師問學生：“這八個字有什麼含義，從中可得到什麼啓示？”

讀完上述材料，你有何感受，請自選角度，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

文題材料爲正面材料，可當成一般議論文來寫．寫作思路基本可歸納如下：

第一步：引述材料，擺出現象。（引材料）

第二步：從現象中提取觀點。（提觀點）

第三步：分析論證觀點。提醒：聯繫實際，緊緊圍繞論點運用多種論證方法。（聯繫現實論證）

第四步：總結全文，提出倡議。（總結全文）

就此思路可列出如下寫作提綱：

“引”——看到建築工地上懸掛的標語“百年大計，質量第一”，（述材料）深思之餘，油然而生讚歎之情。（亮觀點）

“議”——這不是一句簡單的口號，它包含着豐富的內容。（分析材料）它立足現實，放眼未來，把人們當前的工作與造福子孫後代的偉大事業聯繫起來，賦予平凡的工作以深遠的意義。（稍作拓寬，爲下文聯繫實際張本）

“聯”——其實，何止建築要質量，教育更要講究質量。學生是祖國的未來，由於他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以在抓教學質量的同時，不可忽視思想的教育，育人育本，質量第一。（聯繫老師、學生、學校實際來談）

“結”——培育人才是國家之根本，培養具有良好品德修養的人才，是千年大計萬年大計。只有育人育本，講求質量，社會主義大廈才能永遠高高屹立。（小結全篇，乾脆而不離題；照應材料，簡潔而不重複）

反面材料

【經典例題】

閱讀下面的材料，聯繫生活實際，寫一篇800字以上的文章。據《重慶晨報》2012年3月12日報道，家住河北的劉喜梅女士3年10次來重慶，目的只有一個——勸兒子回河北老家，到國企端個“鐵飯碗”。(高考作文 )27歲的兒子冉傑希（化名）在母親的“折騰”下，多次逃避，女友分了、工作辭了、手機關了，想法只有一個——按自己的方式活……

讀了上述材料，你有何感受，請選準角度，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的範圍作文．不要套作，不得抄襲。

從“折騰”一詞來看，母親的做法顯然是不對的，故爲反面材料，可採用先破後立的結構模式來行文：

第一步，開篇引用報刊的新聞報道。（略寫）第二步，對報道進行簡要解析，作爲過渡。（略寫）

第三步，從多個角度分析新聞，剖析“母親”做法之錯誤。（詳寫）

第四步，聯繫社會上的類似現象，挖掘現象背後的根源。（詳寫）

第五步，最後從多個層面提出若干解決問題的“合理化建議”。（詳寫）此論證結構，前三步爲“破”，後兩步爲“立”，以此結構可進行以下解讀：

“破”——談論“他進國企好，還是留在重慶好”，其實未必與“他”有關，我們只是把自己代入那種情境中在做選擇。而真正的“他”怎麼想？子非魚，安知魚之樂。人的快樂，並非只取決於安穩、收入、親情……選擇也可以讓人快樂。有選擇，纔有自信，才能活得精神。

“立”——未經省察的生活是沒有價值的，如果不能審視自己的生活並作出決定，那麼即便在別人安排下順利地生活，也會感覺活得沒勁。所以有時候，孩子的不順從不是反對家長安排的路，而是反對安排本身。孩子，不是父母的附屬品。我們應該理直氣壯地活出自己的精彩，不必爲不能成爲父母的附屬品而內疚。當然父母也應該活出自己的精彩，別把一切都寄託在孩子身上。20XX年楊元元考上大學後，楊元元的母親就把自己和孩子“捆綁”在一起，住楊元元的宿舍，吃楊元元的食堂餐，控制楊元元的一切活動。楊元元成了無法按自我意識行事的軀殼，最終以自殺結束了生命。

小鳥在籠子裏，有吃有喝，不用擔心風吹雨淋，但依然渴望天空。人何嘗不是如此？還孩子一片自由的天空吧，這是對孩子的尊重，也是對孩子一生負責！

爭議性材料

【經典例題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

方舟子作爲打假英雄，近年來揭露多起科學界、教育界、新聞界等領域的造假現象。如揭露教授肖傳國學術造假、打工皇帝唐駿和李開復學歷造假等。近期，方舟子質疑韓寒部分作品可能由其父代筆又鬧得沸沸揚揚。但同時，他又是反對中醫的代表人物和轉基因食品商業化的堅定支持者。對於他的行爲，有人認爲他無事生非，純屬神經病；有人認爲他喜歡拋出奇談怪論，是另一種形式的自我炒作；有人認爲他就像大戰風車的堂吉訶德；還有人認爲他就是美國總統林肯眼中那隻能夠刺激馬兒精神抖擻、快速奔跑的馬鞭。

針對上述材料，你有什麼思考和感悟？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。對於方舟子打假事件，可謂仁者見仁，智者見智，因此此題是典型的爭議性材料時評類作文題，此類文題的行文模式可歸納爲：

第一步，開篇引用報刊的新聞報道。（略寫）

第二步，對報道進行簡要解析作爲過渡，（略寫）

第三步，選擇一個角度分析解讀，提出自己的觀點，可贊成，可反對，也可辯證分析。（詳寫）

第四步，聯繫社會中的類似現象，論證自己的觀點。（詳寫）

第五步，從多個層面提出若干解決問題的“合理化建議”，總結全文。（詳寫）

依照上述思路，可做以下解讀：

贊成方舟子打假：質疑者並非一羣盲目行事，不愛惜自己公信力的攪局者，而是來自各行各業的相關人員，除了麥田和衆所周知的方舟子，還有文學翻譯家、資深出版人、文學教授、歷史學者、政治學者、具有豐富訪談經驗的媒體人及一批民間高手，他們以自己的公信力爲籌碼，做出研究之後的判斷，這是一場符合博弈理性的公共論辯。俗話說真金不怕火煉，只要韓寒不存在抄襲，又何必在乎方舟子呢？

反對方舟子過度打假：在中文互聯網界，方舟子是個傳奇人物。十多年來，他幾乎以一人之力，在學術打假、反僞科學、反封建迷信、打擊名人造假，甚至揭發行政高官不端行爲等方面，都取得了了不起的成就，對社會的貢獻極大，影響力也日漸提升。在上百場論戰中，方舟子表現出的科學素養、思辨能力等，堪稱年輕人的表率。

然而方舟子真的就不會出錯，甚至出大錯嗎？例如，在傳統中醫藥實踐對青蒿素髮明的影響上，他與他所讚賞的北大生命科學院長饒毅教授的看法就有所不同，方舟子持徹底否定的觀點，饒毅則承認傳統中醫藥實踐的作用。在中藥的發展前途問題上，方舟子也基本持否定態度，但饒毅則稱“中國國內和國際對中藥的研究可能將中藥帶到一個新的時代，挽救更多人的

生命”。從饒毅《中藥的科學研究豐碑》一文來看，他對中藥現代化的觀點可能更正確，而方舟子則顯得有些極端。有些事情需要較真，但過度的較真，吹毛求疵，雞蛋裏挑骨頭顯得太武斷了，給人以自我炒作之嫌。方舟子，這次也許你真的錯了！

【誤區警示】

一、時評要就事論事。所謂就事論事，就是要求旗幟鮮明地發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或批或贊，對所評之事進行分析思考，表達自己的看法。評事可以有多種思路，如評事的對錯、評事的成因、反思此事的教訓，同時又不能限於一點或一個角度，可以多點或多角度，但需注意，所評所說，必須與所評之“事”密切相關，不能遊離於“事”外高談闊論。

二、要有理有據。時評，不但要表明自己的觀點，還要寫出依據和理由。評事要言之有理，言之有據，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能達到辨是非、明事理的目的'。能把觀點說清楚，又能將依據和道理寫深寫透，這樣的時評纔是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以做楚狂之歌。

【考題預測】

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

“中華慈善獎”是我國慈善領域最高政府獎，其目的是爲了表彰在賑災、扶老、助殘、救孤、濟困、助學、助醫以及支持文化藝術、環境保護等公益慈善領域做出突出貢獻的個人、企業和項目，從而大力弘揚社會各界扶貧幫困、奉獻愛心、回報社會的義舉，彰顯慈心爲民、善舉濟世的慈善精神，激發全民向善的熱情，促進社會和諧與發展。2011年12月30日，民政部召開新聞發佈會，正式啓動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動，與往屆評選不同的是此次表彰活動設立了基本參評標準，即最具愛心的捐贈個人及企業，年度捐贈資金均需要達到100萬元人民幣以上。

就此有人認爲不該設立此門檻，這是將愛心貨幣化，也有人認爲設置此門檻會激勵更多的人行善，也有人認爲……針對上述材料，你有什麼感想？選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導引】

此題屬於典型的爭議性時評類作文題，對“中華慈善獎”設置門檻一事，可贊成，可反對，也可以有其他的觀點。總之，只要提出自己的觀點並加以論述即可。

【佳作展示】“最具愛心獎”的百萬元捐款

門檻爲誰而設

民政部日前啓動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動。本屆“中華慈善獎”設立了基本參評標準，如最具愛心捐贈的個人及企業，年度捐贈資金均需要達到100萬元以上。

獎項評選設置一定的標準和門檻本無可厚非，但是，要求最低捐款額度高達100萬元，這種直接將愛心進行貨幣量化的設置背離了慈善的本質和宗旨，是對慈善事業的褻瀆，也背離了評選的公平原則。

俗話說愛心無價，評價和衡量愛心不應該通過貨幣方式進行量化，個人捐款數額的多少不等於個人愛心的大小，這是絕大多數人都知道的基本常識。“最具愛心獎”設置百萬捐款門檻，無疑是將廣大具有無限愛心的中低收入人羣拒之門外，是對這一人羣小額捐款的無情傷害。畢竟，慈善事業的發展不能僅靠極少數富翁支撐，必須依賴全社會的參與，這是國際慈善事業發展的經驗。

我們來看一個相反的例子。僅僅捐款70加元的加拿大6歲兒童瑞恩被稱爲“加拿大的靈魂”。在聽到老師介紹非洲嚴重乾旱，兒童生活非常困難之後，瑞恩就通過節約零用錢和幹家務活賺錢，堅持4個月攢夠了70加元，捐給了國際組織。然而工作人員告訴他，70加元只夠買一個水泵，挖一口井要2000加元。於是瑞恩繼續籌集資金，整個暑期都忙於幹家務活賺錢。他的事蹟隨之傳播開來，感動了很多人。一年後，在家人和朋友的幫助下，他籌集了足夠的錢，在鳥幹達的安格魯小學附近捐助了一口井，並且有關機構利用其籌集的資金成立名爲“瑞恩的井”基金會，目前籌集資金近百萬加元，已經幫非洲挖了70多口井。

從捐款數額來說，瑞恩的個人捐款不過70加元，但是他的行爲和舉動所產生的財富則遠遠超過千萬乃至億萬加元，尤其是難以估量的精神財富，對很多加拿大以及世界各地人們參與慈善事業的影響力難以估計，而且他獲得的榮譽是含金量和評價度遠遠超過百萬捐款門檻的“最具愛心獎”的“加拿大的靈魂”。

假如真的非要量化一個人愛心的大小，應當是相對量化，而不是絕對量化。一方面，衡量其捐款數額佔其財產收入的比例和對其生活質量影響的比例；另一方面，衡量其捐款的慈善行爲產生的精神效應，是否感動了很多人，他的慈善事蹟是否感人，要讓社會來評價。

只有採用正確的評選標準，慈善獎項才能促進慈善事業的發展。以錯誤的標準和方式評選慈善獎項，只會趕跑一批又一批具有愛心的普通人，不利於慈善事業的健康發展，更何況我國目前慈善事業已經遭遇前所未有的信用危機，官方的任何背離民意的舉措都會刺疼公衆敏感的神經，只會讓更多的人覺得捐款可恥、捐款愚蠢。

——《南方週末》

【點評】

愛心很難用貨幣衡量。比如，有人幾乎把所有積蓄都用於捐資助學上，儘管他的捐款可能只是衆多明星、富豪捐款的零頭，能因此說他的愛心比他們少嗎？很多中小民營企業每年捐款雖不及百萬，但和一些資產規模幾千億而每年捐贈才幹萬的國企相比，哪個更有愛心？本文開篇旗幟鮮明地提出不能將愛心貨幣化的觀點，接着分析原因，並用兒童瑞恩捐款不過70加元的論據加以論述，觀點明確，論證有力，是時評中的佳作。