知足是一種境界作文

有許多時候，我們不知道滿足，甚至爲了"了卻君王天下事"，對生前身後的期待也頗多。對於前事，我們會埋怨父母沒把我們生養在富貴之家；對於後世，總抱怨子孫們不能個個如龍似鳳，但我們的更多不滿足還是來自自於。

我們爲什麼會這樣不滿足呢究其原因，其實是我們心底的慾望使然。如果把不知足歸結爲人類後天的變異，這有失公允。其實，不知足是人類一種最原始的心理需求，知足則是一種理性思維後的達觀與通脫。

俄國人列夫托爾斯泰說："俄羅斯人對於自己的財產從不滿足，而對於自己的智慧卻相當自信。"這就說明了知足的兩重性。人們對物質的追求總是優於精神的追求，在精神上的知足總是不能滿足物質的需求。

老子說過："有所爲纔能有所不爲。"換句話說，能知足才能知不足。諸如，在物質匱乏的時代，我們會滿足於一日三餐的粗茶淡飯，但我們深知，我們對於糧食的需求遠不止這些，只要條件許可，我們就會要酒要肉，吃完了還要跳個舞。

知足與不知足是個量化的過程。我們不會把知足停留在某個水平上，也不會把知足固定在某種具體的需要上。不同的年代，不同的階層，不同的年齡，不同的生活經歷，知足與不知足總是相互轉化。窮苦的青年人還是不要知足的好，惟有這樣，生活纔會改觀；一夜暴富的`大款們，對於知識的追求多一些也許可以提升生活質量。但知足的農民從不強迫自己當總統，安分守己的鄉村教師也會把按時領到薪水作爲最大的慰藉。

知足使人平靜，安詳，達觀，超脫，不知足使人騷動，搏擊，進取，奮鬥；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉爲其難，勢必徒勞無功；若明知可行而不行，卻是怯懦和怠惰的表現了。這兩者之間實際上有一個"度"的問題。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在合適溫度下，樹木纔會發芽，而不至於把鋼材煉成生鐵。《漁父和金魚》中的那個老婦是個不懂得知足的最大失敗者，她的教訓就在於沒把握好知足這個"度"。

在知足與不知足之間，我更多的傾向於知足。因爲它會讓我們心懷坦然，無癡心妄想，無非分之求，因而也不會有太多的思想負荷，太多的牢騷滿腹。

知足是一種境界；知足是一種大度；知足是一種寬容。知足常樂，此之謂也。