做人不能太自私作文

在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的做人不能太自私作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

做人不能太自私作文1

古人云：“君子莫大乎與人爲善。”的確不錯，我們生活在一個合作的社會，一個人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業，必須學會與人相處，善待他人。如果我們每個人都與人爲善地面對每一件事，每一個人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國大樓將會屹立大地。

孟子曾經說過：一個人給他指出缺點，他就高興。如果聽到有益的話，他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學習別人的長處，快快樂樂地做好事，這纔算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處，我們在學習和生活中要學習古人的思想品德，取長補短，努力做一個進步的人。當別人向我們學習時，不能自私，幫助別人，關照別人。

繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經坎坷，從事各種各樣的體力勞動，但是，他的與人爲善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶着在魚多的地方捕魚，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人羣，對那些見利忘義的人進行指責；如果看到有人肯謙讓，舜就稱讚表揚他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學習。就這樣過了一年，大家都互相照顧，捨己爲人，自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在製作陶器時，也帶動周圍的人認真做事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。無論他走到哪裏，人們都追隨着他。

是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習，善意的對待身邊的人，我們的`學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭裏。就像一首歌裏所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人爲善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

我們是祖國的花朵，祖國的未來，在每時每刻，我們都應該互相幫助，理解和寬容他人，對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手；尊敬老師，團結同學，做一個合格的小學生；在家裏孝敬父母，幹自己能幹的事；同時多參加社會的公益活動，多學習科學文化知識，長大後成爲一個對國家有用的人，爲建設社會主義新中國發一份熱，出一份力。

讓我們都與人爲善的生活吧，因爲“善待他人，就等於善待自己。”

做人不能太自私作文2

寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁，與之爲善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關係。生活中的我們無時無刻不與着他人打交道，這便要求我們在與別人相處的時候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因爲學會善待他人，纔是使得自己真正快樂的源泉。

有一個故事，故事的主人公是一個盲人。這位盲人有一個在別人看來十分怪異的習慣，那就是每次走夜路的時候，總是右手拿着竹竿探路，左手還提着一個明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？於是就有人不解地問他。聽了人們的質疑後，他樂呵呵地笑着說：“雖然我自己什麼也看不見，但我手裏的燈籠卻爲明眼的人照亮了路啊！這樣大家的路就都好走了。”

提燈的盲人用自己的善舉爲別人照亮了前進的道路，同時也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學習一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時也讓別人的幸福來裝飾我們人生道路上的快樂。

孟子曾經說過：“君子莫大乎與人爲善。”那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成爲孤家寡人。

皖南山區某縣有一個農民，他種的水稻品種好，產量高，他總是將自己的優良水稻品種無償地送給村裏人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農民回答：“我將好種子送給你們，其實也幫助了自己。”他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生變異，導致減產。

生活中也常是這樣，對人要像青年農民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話說的那樣：授人玫瑰，手留餘香。

給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身爲90後的我們，在實際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠。有人道：“幸福並不取決於財富、權力和容貌，而是取決於你同周圍人的相處。”你想做個幸福、快樂的人嗎？那麼就讓我們一起做個與人爲善、快樂自己的90後吧！

做人不能太自私作文3

我的朋友很少，不是因爲我很內向，而是因爲我很自私。

新學期開始了，有些同學長高了，有些同學長胖了，而我也不例外，也長高了。又到了分新座位的時候的家紛紛排好隊但是由於我太高，就被安排到了最後幾桌，我本身就好強好勝，不想做臺後面而且有些看不到，可想而知我是肯定不會坐在那個位子的。

於是，我便打了一個電話個媽媽，說我並不想坐那裏，而且又看不到，想讓媽媽幫助我跟老師說一下，便讓老師把我調一下座位；但是過了許久，老師反而一點反應也沒有，我便又打了一過去，問媽媽有沒有打，媽媽說她沒有時間，而且很忙，就讓我自己跟老師說。唉，沒辦法也只能這樣了。

我找來了羅泳佳，要她陪我一起去，她答應了。來到了老師面前，我鼓起勇氣對老師說明了一切，我還以爲老師會個我一個滿意的答覆，沒有想到老師卻說：想換位子沒有那麼簡單！這已經完全超出了我的想象，一時間，也不知道該怎麼辦，便以爲哭是最好的辦法，晚上打了一個電話給媽媽，哭訴着晚上半夜起來睡不好，而且飯也吃不下，老師上課時候看的模糊，雖然有些過分，但是這也全是真的，媽媽說讓爸爸打，爸爸又說星期五的時候跟老師說；而我又怎麼可能等到那一天呢？我便天天跟老師說我看不到，我知道這樣不僅打擾了老師，還影響了老師，我這也是迫不得已啊！但是依然沒有任何動靜，直到一天晚上，我大膽的託人寫了一張紙條個老師，我本以爲這樣老師看出了我的心思也可一個我換了，但誰知換的同學她竟然不同意，我也苦口婆心的開始跟她調解再調解，但是最終的答案還是一樣的。

很快，星期五來臨了，爸爸來接我了，爸爸也對老師說明了一切，但是隻要她願意，我就可以換，如果不願意，那老師也就是沒辦法了。回到了家我寢食難安，睡睡不好，吃吃不好，媽媽無奈之下便給老師的了個電話給老師，老師說假如我換到前面那其他同學也會擋住，是啊！將心比心，我也要想想別人，我便提出了左右換，老師同意了。

這件事便過去了，而我卻對老師但到了深深的歉意，所以，我想老師說一聲對不起，我不應該去打擾老師的，然而，我又明白了一個道理：人是不能強求的，要不然自己也會不快樂，所以在今後的日子裏，我一定要和同學好好相處，不再做一個自私的人。

做人不能太自私作文4

在我們年幼的時候，老師教我們與人爲善；論語說，人之初，性本善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善迴應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非爲上策。慮者將他人輕鬆的好意化爲了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻並未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日後是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答覆。

一家拒絕，以爲是施捨——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

惟有善者，不設無味戒備，不思多餘念想，懂得接受，也該是會樂於分享。所謂“人爲善，福雖未至，禍已遠離”，這話並不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，並感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

善者，受於外物，發於內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那麼日後的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那麼日後的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大範圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心裏。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中飢寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多麼讓人心寒！比起施捨，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯繫的應該是共同進步，謀求大衆幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是築起冷酷高牆，密不透風，愛也無從滲入。