《留侯論》課時教學設計彙編
《留侯論》第一課時教學設計
學習目標
1、理解作者“忍小忿而就大謀”的觀點及其獨到新穎之處。
2、分析文章以“忍”字貫串全篇，層層議論、逐步深化的思路。
3、體會蘇軾史論汪洋恣肆、雄辯有力的特色。
課前預習
1、寫作背景
張良，字子房，與蕭何、韓信併爲漢初三傑，爲輔佐高祖劉邦得天下之大功臣。子房本爲韓人，當秦滅韓之時，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊秦始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。後楚漢相爭時，子房運籌帷幄，輔佐漢高祖打敗項羽，事成不居功，自請封於留，高祖乃封之留侯。
2、內容簡介
《留侯論》是一篇史論散文。本文根據《史記 留侯世家》所記載張良圯上受書以及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化。留侯一生事蹟很多，可論者不少，作爲一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點、有所側重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨——“忍”。作者在留侯一生豐富的材料中，只選取了兩件最能體現留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受書老人教“忍”，二是留侯輔佐劉邦定天下並教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來源，即“得忍”，後者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。這是作者早年的一篇著名史論，是進獻給皇帝以應試求官的。文章通過對張良的評論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。
3、預習課文
(1) 結合課下注釋自讀文本，把重要註釋寫到文本中。
(2) 給下列括號前的字注音。
卒( )然臨之 圯( )上老人 刀鋸鼎鑊( )
賁( )育 倨( )傲鮮( ) 腆( )
彼其( ) 不稱( )其志氣 肉袒( )
第一課時
一、檢查預習
1、檢查預習學案中的字音。
2、誦讀課文，讀準字音和斷句。
3、理清全文思路。
(1)總領全文，提出論題“忍”字。
(2-4)寫留侯的“忍”或者圯上老人。
(5)寫留侯用“忍”。
(6)析史遷之疑，駁太史公之見。
二、課堂探究 學習課文1-3段
(一)梳理基礎知識
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節( )，人情有所不能忍者，匹夫見辱( )，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。天下有大勇者，卒然( )臨之而不驚，無故加之( )而不怒，此其所挾持者( )甚大，而其志甚遠也。
夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安( )知其非秦之世有隱君子( )者出而試之?觀其所以微( )見( )其意者，皆聖賢相與警戒之義。世人不察，以爲鬼物，亦已過矣。且其意( )不在書。
當韓之亡，秦之方盛也，以( )刀鋸鼎鑊( )待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數;雖有賁、育，無所復施( )。夫持法太急者，其鋒( )不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋( )亦已危矣!千金之子( )，不死於盜賊。何者?其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之材，不爲伊尹、太公之謀，而特( )出於荊軻，聶政之計，以僥倖於不死，此固圯上之老人所爲深惜者也。是故倨( )傲鮮腆而深折( )之，彼其能有所忍也，然後可以就( )大事，故曰：“孺子( )可教也。”
(二)當堂檢測，翻譯下列重要句子
1、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
世界上有堪稱“大勇”的人，當突然面臨意外時不驚慌失措，當無故受到侮辱時，也不憤怒，這是因爲他們的抱負很大，而他們的志向又很遠。
2、觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義。
觀察老人用以含蓄地表達自己意見的，都是聖人賢士相互間勸誡的道理。
3、夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。
一個立法嚴厲、苛刻的政權，它銳利的鋒芒不能觸犯，而當它走到末路時就可以乘虛而入了。
4、是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然後可以就大事。
所以，老人故意用傲慢無禮的行爲重重地刺激他，讓他能有忍耐之心，然後纔可以去完成偉大的事業
(三)課文內容分析
1、讀課文第一段，說說作者所談論的中心是什麼?採用什麼方法突出這一中心的?
匹夫之勇和大勇者的不同表現對比，表明豪傑之士的過人之節爲能忍
2、從第二段文字出發，分析圯上老人出現的用意是什麼?
抓重點句：且其意不在書
簡說有關張良的傳說，指出第二節爲破典引事，從而證明作者的獨闢蹊徑。
3、讀第三段，從文字中可以看出一個人成功要具備的條件是什麼?
提示：研討重點語句“以蓋世之才，不爲伊尹太公之謀，而特出於荊軻之計謀，以僥倖不死，此固圯上之老人所爲深惜者也”
明確：首先要有傑出的才能，其次要有過人的氣度。突出了作者對“賢而能忍的重視”
補充引導：張良存在的不足是什麼。 張良只具其一，未具其二，是以老人教之。 從而得出一個觀點，忍小忿而就大謀。
《留侯論》第二課時教學設計
一、檢查預習
必有過人之節(節操) 卒然臨之而不驚(突然)
然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之(怎麼)
所以微見(表現)其意者 皆聖賢相與警戒之義(互相)
其平居無罪夷滅者(殺戮) 而特出於荊軻、聶政之計(只是)
二、課堂探究 學習課文4-6段
(一)梳理基礎知識
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆( )。莊王曰：“其君能下( )人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。且夫有報人( )之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以爲子房纔有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素( )，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚( )，而項籍之所不能怒( )也。
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍惟不能忍，是以百戰百勝，而輕( )用其鋒( )。高祖忍之，養其全鋒，而待其弊( )，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?
太史公疑子房以爲魁梧奇偉，而其狀貌乃是婦人女子，不稱( )其志氣。嗚呼，此其所以爲子房歟!
(二)當堂檢測，翻譯下列重要句子
1、且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。
如果只有報仇的志向，而沒有屈從忍耐的功夫，那不過是普通人的所謂剛強。
2、觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。
觀察漢高祖劉邦所以取勝、而項羽所以失敗的原因，就在於能夠忍耐或不能忍耐。
3、高祖忍之，養其全鋒，而待其弊，此子房教之也。
高祖劉邦能夠忍耐，保存強大的兵力以等待項羽的衰亡，這是張良教會他的。
4、由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?
由此看來，劉邦還有剛強而不能忍耐的盛氣，除了張良，又有誰能替他補正呢?
(三)課文內容分析
1、結合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項羽”，說說論及這些人物對錶現文章中心的作用?
正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理
2、太史公的猜測之誤，對錶現張良以及文章的中心有什麼作用
張良名顯天下，不是因爲魁梧奇偉，而在於賢而能忍併成就了大業。再一次突出了文章的主題。
3、蘇軾的《留侯論》並沒有全面論述或評價張良。那麼，這篇文章選取了他的哪些人生經歷呢?通過這幾件事，蘇軾認爲張良能夠最終獲得成功的主觀上的根本原因是什麼?
明確：⑴尋人刺秦;⑵圯上受書;⑶輔漢建功。在於有“能忍”的過人之節，“忍小忿而就大謀”。
4、談談文章是怎樣以“忍”字貫串全篇，評述張良一生的?
明確：⑴第一段，提出論點，認爲所謂豪傑之士的過人之節是“能忍”。
⑵第二段，圯上老人授書，“其意不在書”，而是爲了使張良“能有所忍”。
⑶第三段，以鄭伯和勾踐爲例，說明“能忍”足以成大事。
⑷第四段，以楚漢相爭爲例，證明張良以個人的才能和“能忍”的度量，輔佐劉邦建立功業。
⑸第五段，以張良的貌不驚人，說明張良外柔內剛正是其“過人之節”。
因一字之功文章旨意畢現，可謂“一字立骨”。文章以“忍”字爲中心，貫穿全篇，層層議論，逐步深化。我們從中感受到的又是張良的心靈成長的歷程。
《留侯論》第二課時
一、檢查預習
必有過人之節(節操) 卒然臨之而不驚(突然)
然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之(怎麼)
所以微見(表現)其意者 皆聖賢相與警戒之義(互相)
其平居無罪夷滅者(殺戮) 而特出於荊軻、聶政之計(只是)
二、課堂探究 學習課文4-6段
(一)梳理基礎知識
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆( )。莊王曰：“其君能下( )人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。且夫有報人( )之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以爲子房纔有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素( )，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚( )，而項籍之所不能怒( )也。
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍惟不能忍，是以百戰百勝，而輕( )用其鋒( )。高祖忍之，養其全鋒，而待其弊( )，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?
太史公疑子房以爲魁梧奇偉，而其狀貌乃是婦人女子，不稱( )其志氣。嗚呼，此其所以爲子房歟!
(二)當堂檢測，翻譯下列重要句子
1、且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。
如果只有報仇的志向，而沒有屈從忍耐的功夫，那不過是普通人的`所謂剛強。
2、觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。
觀察漢高祖劉邦所以取勝、而項羽所以失敗的原因，就在於能夠忍耐或不能忍耐。
3、高祖忍之，養其全鋒，而待其弊，此子房教之也。
高祖劉邦能夠忍耐，保存強大的兵力以等待項羽的衰亡，這是張良教會他的。
4、由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?
由此看來，劉邦還有剛強而不能忍耐的盛氣，除了張良，又有誰能替他補正呢?
(三)課文內容分析
1、結合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項羽”，說說論及這些人物對錶現文章中心的作用?
正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理
2、太史公的猜測之誤，對錶現張良以及文章的中心有什麼作用
張良名顯天下，不是因爲魁梧奇偉，而在於賢而能忍併成就了大業。再一次突出了文章的主題。
3、蘇軾的《留侯論》並沒有全面論述或評價張良。那麼，這篇文章選取了他的哪些人生經歷呢?通過這幾件事，蘇軾認爲張良能夠最終獲得成功的主觀上的根本原因是什麼?
明確：⑴尋人刺秦;⑵圯上受書;⑶輔漢建功。在於有“能忍”的過人之節，“忍小忿而就大謀”。
4、談談文章是怎樣以“忍”字貫串全篇，評述張良一生的?
明確：⑴第一段，提出論點，認爲所謂豪傑之士的過人之節是“能忍”。
⑵第二段，圯上老人授書，“其意不在書”，而是爲了使張良“能有所忍”。
⑶第三段，以鄭伯和勾踐爲例，說明“能忍”足以成大事。
⑷第四段，以楚漢相爭爲例，證明張良以個人的才能和“能忍”的度量，輔佐劉邦建立功業。
⑸第五段，以張良的貌不驚人，說明張良外柔內剛正是其“過人之節”。
因一字之功文章旨意畢現，可謂“一字立骨”。文章以“忍”字爲中心，貫穿全篇，層層議論，逐步深化。我們從中感受到的又是張良的心靈成長的歷程。
