高一語文《赤壁賦》教學設計（精選12篇）
作爲一名默默奉獻的教育工作者，常常要寫一份優秀的教學設計，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。如何把教學設計做到重點突出呢？以下是小編精心整理的高一語文《赤壁賦》教學設計，希望對大家有所幫助。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇1
【教學目標】
1知識與技能
(1)積累文言實詞和虛詞、特殊句式。
(2)瞭解賦這種文學體裁。
2.過程和方法
(1)熟讀成誦，品味藝術手法和語言特點;
(2)提高文言文的閱讀能力。
3.情感、態度與價值觀
(1)體會作者的思想感情變化，初步感悟蘇軾儒佛道思想感情的奇妙統一;
(2)培養學生熱愛自然的情懷和正確的人生價值觀。
教學重難點
1.學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識;
2.體會作者的思想感情變化，初步感悟蘇軾儒佛道思想感情的奇妙統一。
【課時安排】三課時
【教學流程】
第一課時
教學要點：文體知識、寫作背景、作者簡介、第一自然段內容理解
一、激情導入
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。——餘秋雨《蘇東坡突圍》
投影展示，教師激情朗誦。
導入：讓我們從《赤壁賦》裏去體會蘇東坡的情懷。隨即板書課題。
二、作者簡介
學生先介紹，教師再補充
東坡肉、東坡肘子……
三白飯與三毛飯……
三蘇、唐宋八大家、宋四家……
《記承天寺夜遊》、《浣溪沙》、《水調歌頭明月幾時有》、《念奴嬌赤壁懷古》……
三、寫作背景
“烏臺詩案”。“烏臺”即“御史臺”，因“御史臺”府衙庭院內善種柏樹因而又被稱爲“柏臺”，柏樹上常有烏鴉棲息，因此又把“御史臺”稱爲烏臺。元豐二年(1079)三月，蘇東坡由徐州調任太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》，其實只是例行公事，略敘爲臣過去無政績可言，再敘皇恩浩蕩，但他在後又夾上幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或能牧養小民。”因其政治立場問題，被別有用心之人羅織罪名下獄。
四、初步瞭解蘇東坡的思想。
1、投影顯示：
一度下獄，三度貶官。命運多舛(chuǎn)，生活坎坷。但他/既沒有像賈誼那樣“抑鬱而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。爲什麼?
2、作者的複雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往
道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和
小結：儒家的積極入世態度與佛道的超然物外，與世無爭的態度是矛盾的，但又奇妙地統一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峯迴路轉，在佛道二家思想中找到精神歸宿。
五、解題
1、赤壁：東坡赤壁亦稱赤鼻磯。位於黃岡市城西門外。宋代詩人蘇軾貶居黃州時，常遊此地，有前、 後《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》等名篇，清朝康熙年間重修時定名爲“東坡赤壁”。
2、賦是介於韻文和散文之間的一 種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質。其常採用主客問答的手法來展開描寫。
六、學習第一自然段
1、自由朗讀，結合註釋翻譯該段。
2、質疑、答疑、點撥
兩個古代文化常識：壬戌：干支紀年法 既望：農曆十六
兩個通假字：屬、馮
三個重要實詞：興、橫、凌
兩個狀語後置句：
(1)蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。
(2)月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。
一個定語後置句：凌萬頃之茫然。
兩個引用：
(1)誦明月之詩，歌窈窕之章。(《詩經陳風月出》)
(2)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(《詩經衛風河廣》)
推薦《詩經》中的這兩首完整的詩歌，學生早晚讀時間讀背。
3、歸納大意
蘇子與客夜遊赤壁。
4、內容分析
(1)思想感情：樂
(2)因何而樂：良辰、美景、豪情。
良辰：既望，月圓的夜晚。
美景：浩渺寧靜，水天相接
月出前：清風徐來，水波不興。月出後：少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
豪情:舒暢飄逸，超然物外(道家思想)
浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
5、語言特點：駢句與散句結合。
第一課時在書聲中結束。
第二課時
教學要點：第二、三自然段文言知識、內容理解、思想感情變化。
一、複習導入
或抽背一段句子或抽解釋字詞或翻譯句子。
二、齊讀第二、三自然段，進一步讀熟課文。
三、學習第二自然段
1、自讀、自譯、質疑、答疑、點撥。
重難點詞語：桂棹、蘭槳、美人、嫠婦、不絕如縷。
重點句子：
(1)於是飲酒樂甚 。既是省略句又是狀語後置句。
(2)客有吹洞簫者。定於後置句。
2、歸納段意：蘇子與客飲酒、歌唱、吹簫。
3、內容分析
(1)思想感情：悲。
(2)哪裏體現悲?
(3)蘇子悲：望美人兮天一方。客簫聲悲。蘇子的悲學生不容易發現，引導學生抓關鍵詞“美人”的含義，再結合作者的經歷和本文的寫作背景分析。
(3)描寫簫聲悲的語句
A、正面描寫：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。
B、側面描寫：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
四、學習第三自然段
師問：簫聲爲什麼悲呢?我們從第三自然段中去尋找答案。
1、自讀、自譯、質疑、答疑、點撥
重點字詞：愀然、東、西、繆、困於、下、舳艫、釃酒、固、安、漁樵、侶、友、匏樽、蜉蝣、一粟、須臾、無窮、驟、遺響。
重點句子：
(1)況吾與子漁樵於江渚之上，狀語後置句
(2)此非曹孟德之詩乎?此非孟德之困於周郎者乎?反問句，後一句還是被動句。
(3)釃酒臨江。狀語後置句。
(4)固一世之雄也。判斷句。
2、歸納段意：客人悲傷的原因。
3、內容分析：因何而悲
(1)一悲自身之平淡一生：英雄業績今安在，何況吾輩漁樵者。古今對比。
(2)二悲與天地相比而自身渺小：寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
(3)三悲長江無窮而人生短暫：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
(4)四悲欲求仙而不得：挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。(成仙，道家思想的體現)
五、自由讀背第二、三自然段。
第三課時
教學要點：積累第四、五自然段文言知識、思想感情變化、景中融情、情中寓理。理解蘇軾對赤壁的情有獨鍾，感悟作者儒佛道思想的奇妙統一。
一、複習導入
二、學習第四、五自然段
1、自讀、自譯、質疑、答疑、點撥
重點詞語：夫、盈虛、消長、蓋、無盡、苟、雖、禁、藏、適、狼籍(藉)、枕藉
重點句子：(1)蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(變與不變，老子的哲學思想，事物的兩面性)(2)是造物者之無盡藏也。(佛家思想的體現)(3)相與枕藉乎舟中。省略句。
2、作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?
(1)從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人生個體雖有生老病死的變化，但人類代代相承，終歸於永恆。
(2)物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
(3)大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。
3、思想感情變化：
(1)由悲到樂：客喜而笑。
(2)蘇軾僅僅只是開導客人嗎?
A、賦的一個特徵：善於主客對話的形式。這個客有可能並非真有其人往往藉助客人之口表現自己的另外一面。
B、蘇軾儒家積極進取的思想受挫，於是寄情山水，在大自然中尋求精神上的寄託，表現了一種曠達開朗的胸襟和生活態度。
C、矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種豁達和超脫，卻是政治失意後的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏着作者的抑鬱和悲傷。
三、蘇軾對赤壁情有獨鍾的原因是什麼?
1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂。
2.尋求人生的平衡點。也就是所說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
3.寄託自己對英雄業績的嚮往和惆悵。
4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風範，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。
永恆的赤壁，永遠的蘇軾
赤壁的靈秀撫慰着蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。
赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解。
四、教師寄語：
沒有經過苦難的超脫是輕佻的。 ——傅 雷
五、學生暢談啓示
面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。
……
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇2
一、教學目標
1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語後置句式如“泛舟遊於赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個部分的大意。
2.學生通過誦讀法、以讀促悟法品味藝術手法和語言特點，自主理解與交流合作相結合提高文言文的閱讀能力，體會本文中情、景、理交融的寫作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲學理念，體會作者曠達樂觀的人生態度。
二、教學重難點
學習積累文言實詞和虛詞的有關知識，瞭解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處，體會作者將情、景、理三者結合運用的妙處，感受作者文筆背後的人生態度和哲學理念。
三、教學方法
誦讀法、指導閱讀、點撥法、圈點勾畫法。
四、教學過程
(一)課前準備，自行預習
1.利用學習小組交流合作，蒐集相關資料，瞭解作者蘇軾的生平，着重看被貶謫黃州這段經歷，瞭解赤壁的歷史常識，以及賦的相關知識。
2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點，配合文章註釋歸納新知識點。
(二)創設情境，導入新課
人生的組成的苦樂參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開朗，其實所謂的挫折痛苦，只是一個人角度的不同。今天我們要學習課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩案”的低谷，貶謫黃州的不幸時，夜遊赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當中作者是怎樣面對人生不幸的呢?
(三)初讀課文，以讀促悟
1.聽錄音朗誦，並齊讀課文，練習朗誦。
(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節奏並梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;
(2)瞭解句式，如狀語後置句泛舟遊於赤壁之下。
2.本文主要描寫了月夜美好，泛舟江上的所見所感，通過客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對於人生感受的對話，全文既有詩情畫意，又有人生哲理，通過小組合作探究的方式，來交流：文章可以分爲幾個部分，每個部分都講了什麼內容?
第一段：描寫夜遊赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。
第五段：客人轉悲爲喜，主客開懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問題，深入討論
1.以變化和不變化作爲探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。
明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長;人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，
2.文中人物的情感又是如何隨着變化?
第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅爲主，接着客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接着作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達，讓客人豁然開朗，最後轉悲爲喜，興盡而睡。
3.引導學生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。
(1)形象優美，善用修辭。
文章之美在於語言運用之美，文章語言雋永，形象優美。
老師提問：本文語言美在哪裏?引導學生使用圈點勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”繼續提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優美，使人動容。
學生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加淒涼動容。
(2)“情、景、理”融合的寫作手法。
寫作手法的合理運用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當中，由於對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優美，整體和諧，在文中最後，又加入了說理的成分，可以發現說理的成分並不是強加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含着人生哲理的藝術境界。
(3)結合本篇文章，談談你對作者的人生態度的理解。
教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學們用黑板上幾個關鍵詞進行造句，其中需要包含自己的理解和感受。並提問學生，你認爲的失敗是什麼?失敗以後你會怎麼做?在今天學完了《赤壁賦》之後，你認爲蘇軾是一個失敗後如何看待自己看待人生的人呢?並隨機請同學起來作答，讓他們對蘇軾進行一個深入的理解，並說出自己和蘇軾在面對失敗後有何不同。
(五)拓展延伸，小結作業
1.回顧本文的藝術手法，學會運用情景交融的寫作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實詞，把握文章整體的脈絡，任選一畫面進行拓展描繪。
五、板書設計
六、教學反思
本篇課文着重引導學生以讀促悟、和朗誦法，知識點涵蓋多，內容豐富，應當注意後期的教學反饋，督促學生理解掌握。上課時應多引導學生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇3
教學目標：
1、瞭解作者蘇軾，瞭解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態度；
2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術特色；
3、探討本文中的人生哲理，從中得到啓發。
教學重點：
1、學習和積累有關的文學常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養學生通過誦讀體悟和鑑賞優美、形象的語言的能力。
教學難點：
體會本文詩情、畫意 、理趣的完美融合
教學方法：
串講+探究、鑑賞
課時：2課時
課前準備：
1、 學生準備
（1）利用學習小組蒐集相關資料，瞭解作者蘇軾的生平，着重瞭解被貶赤壁這段經歷及與之有關的材料，瞭解赤壁的歷史，關於賦的簡單知識等。
（2）熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，並歸納文章的字詞。
2、教師準備
（1）若用多媒體教學，收集資料，製作好多媒體教學課件。
（2）準備好相關的鞏固練習課前課中課後的資料
教學步驟；第一課時
一、導入新課：
人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢？其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值時，它就是我們人生的財富。今天，我們要學習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處於人生底谷的蘇軾是如何去面對的。
二、作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍並稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅並稱蘇黃，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾並稱蘇辛，散文爲唐宋八大家之一，書法爲宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
三、寫作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄後，被貶黃州團練副使。在這裏，爲排遣內心鬱悶，他經常來赤壁磯遊覽眺望，或泛舟江中。他先後寫下了前後《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術史上有着深遠的影響。
四、關於賦這種文體
這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現於戰國後期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。
關於賦的特點：賦在藝術表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起。藉助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意
五、解讀課文
（一）聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。
（二）理清思路，學生討論回答
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問答，文章重點轉到關於人生態度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度上。全文共分五段。
第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而爲全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉爲悲涼，引起下文主客問答的議論。）
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨着歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不着羨慕無窮和明月的永不增減，也用不着哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。）
第五段，寫客人轉悲爲喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。（這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。）
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
感情的變化是；樂——悲——樂
1、 具體品讀課文
（1）、請一位同學朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
①掃除這段文中的疑難字句；
既望：十六日,既,已經,望,農曆每月的十五日
泛舟遊於赤壁之下：狀語後置句,應爲:於赤壁之下游.於,介詞,在.下，方位名詞
興：起,同風雨興焉
屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請
②師生討論
師：作者在這段爲我們描繪了一幅優美的圖畫，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什麼？
生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等
總結選用（秋江風月圖—板書），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫什麼，再寫什麼，最後寫什麼？
生：清風、水波、月 師板書
問：文章第一段的景物描寫美在何處？爲什麼寫得賽似仙境？
生討論，師總結：作者的這一段描寫蘊涵着一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現的。
（一寫夜遊之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜遊的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出後的“白露”、“水光”，既烘托了遊人自由愉悅的心緒，又爲後文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）
（2）全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句，分析。
這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？（師生討論）
師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經陳風月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。爲什麼蘇軾在船中誦讀“明月之詩”裏的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩裏生髮出來。“流光”指江面上閃爍盪漾的月光，不就是“月出佼兮”麼？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”麼？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”麼？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這裏的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫後的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在遊賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬於苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的鬱悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什麼來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。
師：經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地爲這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
六、課後作業佈置；
1、鞏固課上所學的知識，
2、預習課文後三段，思考教師留下的思考題。，
第二課時
教學要點：體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態。
一、複習第一課時所講內容，串起課文。
二、分析文中第三、四、五段。
1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，並使“蘇子愀然”。那麼客人因何而悲呢？（生討論）
明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。
客之所以悲，在於觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這麼個一世之雄隨着大江東去而銷聲匿跡。有爲者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無爲者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。
通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹週二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
師總結過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那麼作者又是如何由悲轉喜？
生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀於天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承
師總結：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在於對問題如何看待。
大自然是個無窮寶藏，可以作爲人們的精神寄託，所以蘇軾認爲人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物爲吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最後又回到樂上來了。
2、 延伸思考討論
（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯爲五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作爲。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。” ）
（2）、在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。）
3、教學小結
課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然後通過客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關於認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最後歸於豁達樂觀。表現出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融於景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇4
【教學目標】
1、人文性：
體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。
2、工具性：
領悟文中景、情、理相互交融的特點。
【教學重難點】
1、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化。
2、領悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學設想】
學習古代文學作品，我認爲既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特徵。作爲一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點;針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化爲重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿於教學過程之中。
【教學方法】
誦讀法;提問法;講解法;討論法。
【教學課時】
一課時。
【教學準備】
1、餘秋雨散文《東坡突圍》。
2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。
【教學過程】
一、聯繫背景，遷移導入
步驟：譚嗣同絕命詩→蘇軾絕命詩→蘇軾《赤壁賦》。
導語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：
《獄中寄弟子由》其一
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，千口無歸更累人。
是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。
與君今世爲兄弟，更結來生未了因。
《獄中寄弟子由》其二
柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。
夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
額中犀角真君子，身後牛衣愧老妻。
百歲神遊定何處?桐鄉應在浙江西。
有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢凶化吉，死裏逃生。當年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之餘作此詩，傳到宋神宗手裏，神宗看後大爲感動，對他從輕發落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前後《赤壁賦》也得以誕生。
板書課題：
前赤壁賦
二、聽讀全文，間接感知
1、聽錄音：
播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風。
2、作標記：
聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標註節奏，體會其中的抑揚頓挫。
三、自讀全文，直接體驗
1、自由散讀：藉助課文註釋，查閱工具書，積累文言詞彙;
注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏。
2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。
3、理清線索：
提問本文有什麼線索?可分爲幾部分?
板書：
情感線索：樂→悲→喜三部分
四、細讀課文，局部強化
1、樂(第一自然段)：
⑴設疑：
蘇子因何而樂?從哪可以看出?
板書：
泛舟遊玩→見景而樂
精美語句→可以看出
⑵細讀：
反覆誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯繫。
⑶互問：
提問不懂之處，師生共同解答。
2、悲(第二、三自然段)：
⑴朗讀：
點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟。
⑵討論：
蘇子緣何轉悲?有幾層原因?
板書：
客人吹蕭，蕭生悲愁。
主客問答，人生苦短。
⑶探究：
學生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉悲的第一層心境。這時需要藉助投影，聯繫兩次誦歌內容，引導學生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是藉此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。
多媒體顯示：
《詩經·陳風·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”
譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打着清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多麼深沉啊，我的情懷，仰望着我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”
3、喜(第四、五自然段)：
⑴自由散讀。
(學生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)
⑵角色定位：
若自己是蘇子，會一直悲嗎?爲什麼?
板書：
闡述哲理→轉悲爲喜
五、聯繫板書，小結全文
1、說說板書：
鼓勵學生說，教師補充，這也是將學習本文的過程進行復述、回顧，能更有效地領悟知識。
2、小結課文：
結束語：
讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《後赤壁賦》。古人認爲：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧!
六、趁熱打鐵，佈置作業
1、閱讀《後赤壁賦》，領悟文中景、情、理的交融。
2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風波》，體會這兩首詞中的思想感情。
【板書設計】
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇5
【說教材】
一、教材分析
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文爲賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理並茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑弔古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止，文理自然，姿態橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑑賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑑賞”二字，致力於培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力於學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和薰陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
鑑於以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：
1、“以文爲賦”──學習駢散結合的語言特點。
2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。
3、“知人論世”──瞭解詩人儒道兼濟的思想。
二、教學重點
1、欣賞分析文中的“水月”意象。
2、體悟主客問答中的哲理內涵。
三、教學原則
從誦讀──研讀、從整體感知──深層評價、從感性──理性的原則。
【說教法】
1、中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富於變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反覆誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外蒐集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學課時：兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、作者和解題
1、黃州的蘇軾：
蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助於學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
⑴赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
⑵賦的特點的演變：騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。
二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化
教師點明五段文字的五次換韻。
三、第二環節：以誦讀爲紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀──識文字──通義訓──察語氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體
(請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意)
學生提出疑問。
教師提示重要知識，舉例：
詞類活用──使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上。
句式──定語後置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何爲其然也。
四、第三環節：理清文章的思路
(學生默讀)
教師點撥：第一節──月夜泛舟的陶醉
第二節──悲涼簫聲的傷感
第三節──人生失意的悲情
第四節──隨緣而安的態度
第五節──忘情塵世的灑脫
五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關係
〖板書設計〗
遊景樂(以景動人)
“水月”歌情悲(以情感人)
問理喜(以理警人)
六、第五環節：安排下節課的討論話題
1、欣賞文中的“水月”的意象，並談談古人的山水意識。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
〖教學要點〗
本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生髮言──討論──總結的形式，教師適時的引導。
〖教學步驟〗
一、評析文中的“水月”意象
教師點撥：現實中的“水月”──柔和之美──欣賞風月(實)
歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑弔古人(虛)
哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾採取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較爲現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。於是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作爲哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這裏都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否爲兩個人?體悟主客問答中的哲理思想
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：
主──作爲道者的蘇軾──達觀──因緣自適，隨遇而安。
客──作爲儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。
四、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度
緣於詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
五、結語
1、文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。
2、《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景緻，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，於是他用那傳神的妙筆，爲我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，並以水月爲喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關係，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
六、佈置作業
1、將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。
2、比較《前赤壁賦》和《後赤壁賦》的異同。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇6
教學目標：
⒈體會蘇軾的宇宙觀和人生觀。
⒉學習本文融情於景、融情於事的特點。
教學時數：2
第一教時
明確目標：
⒈感知課文，積累字詞句；
⒉理清作者的情緒變化歷程。
教學過程：
一、導入
二、解題
1.作者介紹
蘇軾――“渾涵光芒，雄視百代”
2.介紹文體及寫作背景
⑴賦――體物寫志
⑵介紹寫作背景
三、整體感知
⒈誦讀課文，初步感知
⑴聽錄音，注意誦讀的停頓、延長，體會其中的節奏。
⑵自由朗讀，找出每段中押韻的韻腳（12個）。
⒉齊讀課文。
⒊對照註解藉助工具書疏通文意。
⒋質疑解難，師生共同小結文言知識。
⒉思考：
⑴“賦”的特點是“體物寫志”，貫穿全文的“物”是什麼？
⑵理清作者的情感變化歷程。
明確：
①貫穿全文的“物”是“清風”、“明月”，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風”“月”展開描寫和議論的。
②情感變化線索：樂－→悲－→喜
四、思考練習二
第二教時
明確目標：
1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂觀的情懷。
2.體會本文的感情變化和景、情、的特點。
教學過程：
一、導入課文
二、有感情地朗讀課文
三、課文鑑賞
（一）析“樂”【第一段和第二段的第一層】
⒈齊讀，思考：
作者和客人夜遊赤壁，他們的心情很“樂”，文章是從哪些方面渲染他們此時那種快樂心情的？
明確：
景物：“清風徐來，水波不興”，“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。
活動：“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”；
“飲酒…扣舷而歌…”
感覺：“浩浩乎…飄飄乎…”
⒉第1段展示了一個怎樣的意境？用自己的語言描述出來。
明確：展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩吟文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。
⒊第2段寫作者放聲高歌，歌詞表現了作者怎樣的情懷？
明確：說明作者在遭貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。
（二）析“悲”【第二段的第二層和第三段】
1）析第2段
⒈共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，此時的氛圍卻發生逆轉――由“樂”轉“悲”，“悲”從什麼地方體現出來？這個變化突然嗎？
明確：從“客”悲涼的簫聲體現。
⒉作者是怎樣描寫簫聲之悲的？（朗讀）
明確：藉助比喻、想象和誇張，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。
⒊第2段在全文結構中起了什麼作用？
明確：轉折過渡
2）析第3段
⒈“客”產生悲涼情感的原因是什麼呢？（朗讀）
明確：觸景生情，懷古傷時
⒉“客”是怎樣闡發當時的情懷的？
明確：古今人物對比
對比人生須臾和宇宙無窮人生短暫
理想和現實矛盾
⒊你是怎樣看待和評價“客”的這種情懷？
明確：表現出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對於封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖爲客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
（三）析“喜”【第四段和第五段】
1）析第4段
⒈針對“客”的悲情，作者是怎樣闡發自己的人生感悟的？（朗讀）
明確：
①以“水”“月”作比，說明世上萬物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無須“羨長江之無窮”、“抱明月而長終”；
②從“取”與“不取”角度說明“物各有主”，丟開個人愁懷，盡情享受“清風”“明月”就行。
⒉怎樣理解作者在官場失意之時的“喜”？
明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。後謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借遊賞山水之機，力求排遣鬱悶心情。作者先由清風明月之美寫自己的遊賞之樂，後又借主客問答之式寫出歷史人物的興亡和現實的苦悶之悲，再通過哲理地審視一切後辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態度。
⒊你是如何評價作者觀點的？
明確：他的人生觀是樂觀的，但也有負面因素，一是關於“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導致鬥志的削減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
2）析第5段
⒈客人在蘇子哲理地闡明世間變與不變的道理後有何反應？
明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說明客人被蘇子說服了，滿面春風，換去愁顏。
⒉此“喜”和前“樂”有何不同？
明確：前者是欣賞美景而“樂”，後者是忘懷一切而“喜”。
⒊作者這樣結尾有何深刻含義？
明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
⒋結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？
明確：“主”與“客”實爲一體，分別反映了作者內心的積極何消極的心態。
四、全文總結
春去秋來不縈於懷，成功失敗不繫於心，人生起落不礙於眼，於自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂觀。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張厚實，一種並不陡峭的高度。”（餘秋雨《蘇東坡突圍》）
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇7
【教學目標】
知識目標
1、掌握本文一些重點詞語的意義和用法，特殊句式。
2、鑑賞本文景、情、理的交融和語言運用的妙處。
3、理解作者泛舟赤壁而觸發的情思和曠達樂觀的情懷。
能力目標
1、把握本文“以文爲賦”的體裁形式。
2、能夠熟讀成誦，積累名句，較爲具體深入地理解文中所抒發的情感和闡發的哲理。
情感態度價值觀目標
1、體會蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他能從多角度看問題而不把問題絕對化，身處逆境也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態。
2、體會文章的詩情畫意之美。
【重點難點】
本文的感情基調：主客對話所表現的憂傷與喜樂是作者內心矛盾和感情的真實反映，抒發哀怨之情時，流露了“人生無常”的消極情緒，但他並不甘心消沉，而能從中解脫出來，因而胸襟豁達，思想開闊，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一定的積極進取、達觀超然的感情基調。
【設計依據】
學習文言文，首先就是讓學生讀得充分。“讀”是文言文教學的根本，讀好了，學習文言文的許多問題就可以迎刃而解了。這其中教師的範讀尤其重要，要使學生在教師的示範和指導下反覆誦讀，從而爲學生積極地、富有個性地閱讀打下基礎。
加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起，藉助於長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式，顯得謹嚴而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎上把握作者“由遊起興，由景生情，由情入理”的思路。
其次，本文的閱讀，也應是師生自主愉快互動品讀的過程，要讓學生在品味語言的過程中感受古代燦爛文化的深沉與優美。
【設計意圖】
通過誦讀感悟文章，學生從中學會品讀賞析美文。
爲了理解蘇軾辯證的哲學觀及曠達的人生態度，閱讀中引導學生觀照自我人生，思考生命的真正意義與價值，從而培養其深厚的人文素養。
【教學方法】
1、情境教學法
2、討論探究法
3、分析歸納法
【教具準備】
多媒體課件
【教學時數】
兩課時
【主要知識】
1、文體知識
賦：
介於詩歌與散文之間的一種文體，長於鋪陳敘事，多用對偶、排比、誇張等藝術手法。
在賦體文章中，結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現象叫做“對文”。注意下面句子中加點詞語的意義和相互關係，仔細品味句子的韻味。
白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
2、誦讀應注意什麼？
應注意節奏、停頓、重音，特別是通過某些地方的延長，展現出作者“遺世”、“羽化”之樂。
【課前準備】
課前複習此詞有助於學生走進蘇軾的心靈，爲賞讀《赤壁賦》作好準備：
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
【教學設計】
一、導入課文
配樂：古箏曲《夜色》。
1、老師示範朗讀，學生聽讀。（要求：注意聽腔調，聽節奏，聽感情。）
2、學生自由朗讀，進入意境。
二、整體感知
1、把握文中作者的情感變化：樂－悲－喜。
明確：作者情感變化明顯，是引起主客問答的內在原因，也是貫穿全文的線索。
2、第一段寫景的文字有哪些？你喜歡哪一句，最喜歡哪一句？
清風徐來月出於東山之上白露橫江
水波不興徘徊於斗牛之間水光接天
3、在背景音樂中感受美景，然後說一說腦海中的景色，用自己的話敘述出來。
要求：
⑴、賞析美文，體味美文，學會“賞析”。
⑵、化古人美的語言爲自己的語言（散文語言）學會“說”。
⑶、認識美的大自然，學會評價。
4、品讀第二段的音樂描寫，探討其中音樂的特色。配樂：簫曲《病中吟》
學生吟誦：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷，舞……泣……
學生點評：音樂低迴婉轉，具有美的震憾力。本文的簫聲是悲涼的，“泣、訴、怨、慕”表現聽樂人的心理感受。
拓展比較：是否可以從已學的課文中找到相應的體現音樂魅力的語言？
學生甲：徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”，此詩的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧靜美好。
學生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔當心劃，東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”
學生丙：孔子說過：餘音繞樑，三日不絕。
討論：音樂停止了，音樂的魅力不絕，你們說爲什麼？
學生丁：音樂表現了人性的情感，人產生了共鳴，沉浸在音樂當中。
三、對比探究
本文3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關鍵。
⑴、悲從何而來？
討論：因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。況宇宙無限人生須臾，怎奈這份空幻之感？欲超脫塵世，尋求寄託，卻“知不可乎驟得”，只能“託遺響於悲風”。
提示：此處可通過誦讀，利用聲調高低、語速快慢體現出作者情感的變化。
⑵、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達的“悲”有何不同?
討論：蘇子之悲實乃古代哲人和詩人共同的困惑。
不同：一是蘇子因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。王羲之立足當時，將心中所思所感推及人類，從感性的體驗上升爲理性的思考，否定“一死生”“齊彭殤”。
二是蘇子由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理，辯證地看待問題，知其不變，物我無盡，且於無限自然之中擷取清風明月，“取之無禁，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂觀。王羲之對時光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含着對人生的眷戀和熱愛之情。
四、課外閱讀
林語堂的《蘇東坡傳》
餘秋雨的《蘇東坡突圍》
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇8
一、教學目標
1、瞭解《後赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態。
2、方法與技能：
深入文本、聯繫實際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結果。
3、情感態度價值觀：
學習蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀並存的積極態度。
二、教學重難點
1、重點：《後赤壁賦》中展示的`蘇軾的精神狀態。
2、難點：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結果。
三、教學手段
本節課採取傳統的教學方法，教師主講，學生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學習。
四、學情瞭解及前期準備
本課屬於選修本文言文，學生有一定厭惡心理，提前預習的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節課對文言知識點進行講解及對課文內容進行疏通，本節課爲本課的第二節時。
五、教學設計
(一)導入：以問題“蘇軾爲何鍾情於赤壁?”導入教學。
(本部分由教師提問，學生逐層回答，旨在引導學生理解黃州、赤壁之於蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)
(二)朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎?
(本部分由學生朗讀之後感知，文章中體現出來的感情。提問個別學生，讀後的感受，引導學生思考上述問題。)
(三)解讀內容
1、蘇軾的思想是矛盾的
(本部分由學生列舉證據說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進一步的說明)
2、《後赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?
(本部分由學生閱讀文本之後嘗試回答，根據學情，學生可能無法答得全面，教師要加以引導，與學生一起討論。)
3、學生分享緩解痛苦妙招
(本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什麼途徑來解決?請個別學生到黑板上寫下，並說出此招是否有效。旨在引導學生結合生活實際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)
4、掙扎的結果
(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然後學生根據課文任選一種方法來評價，寫下來。旨在引導學生深入閱讀文本，理解文本，並由此得出自己的結論。學生評價之後，教師進一步進行講解，將本節課引向最終的結論：蘇軾的掙扎是不成功的。)
(四)對前後賦結尾的討論
(本部分由教師提出問題：大家更喜歡前後賦哪個結尾呢?旨在讓學生暢談自己的感受與見解，教師瞭解學生的想法。)
(五)拓展延伸：蘇軾告訴我們——
(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)
(六)佈置作業：反覆誦讀課文
(作業設置的目的是讓學生在學習完內容之後再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)
六、詳細教學過程
(一)、導入：請大家翻開課本，昨天我們已經初步瞭解了這篇文章的內容，今天我們深入地對內容作進一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《後赤壁賦》，那麼，蘇軾爲何那麼喜歡赤壁呢?請在“赤壁三文”中，找出相關寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?
“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?
“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們再來瀏覽一下《後赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎? “江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
雖然蘇軾遊赤壁的時間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色美嗎?
赤壁的風景很優美!
2、除此之外，蘇軾來這裏遊玩還有什麼原因?三國時候的“赤壁之戰”這裏是主戰場。
其實，多數歷史學家不相信那裏是真的打赤壁之戰的地方，他們認爲，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學的角度看蘇軾的情懷，那麼大文學家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在於，在黃州、在兩次的赤壁遊覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經歷了一次洗禮。
(二)、朗讀全文(配樂)
前段時間我們學習了蘇軾的《定風波》，他在風吹雨打中非常瀟灑地認爲：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經過昨天初步的學習，你們認爲，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶着這個問題來朗讀一下課文。
(三)、解讀全文
(一)提問個別學生：剛纔又朗讀了一遍，你的心情怎麼樣?心情受蘇軾的影響，不太快樂;剛開始很快樂，後來不快樂了。爲什麼?你覺得蘇軾還痛苦嗎?
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據來?哪些語句說明他還想着官場上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢?能不能找到?“此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。”遊赤壁的時候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業，而自己卻處於貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，於是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現實是殘酷的，無法面對現實，於是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進行自我療傷。所以，他的思想其實是矛盾的。
關於自己的這種矛盾，蘇軾自己其實是知道的。《東坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經在後赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修築了牆圍上了它，作爲房屋。因爲是在大雪中建造的，所以在四面牆上繪製了雪景，然後稱之爲雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閒散的人，還是個受束縛的人呢?說你是閒散的隱士你卻慾望太多，你是個想做隱士而不得的人，你現在像布袋裏的刺蝟，時不時的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽後無言以答。
(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋裏的刺蝟，不時地掙扎，而我們這篇《後赤壁賦》所表達的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那麼他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什麼事?請大家閱讀課文，回答這個問題。(本部分由學生閱讀文本之後回答)
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內心的悽苦與鬱憤。良宵、佳餚、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至於酒酣興高，復遊於赤壁之下。或許，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之遊，與三個月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?
沒有，只是泛舟遊於赤壁之下。
而這一次卻登上了赤壁，爲什麼要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此來忘卻現實中的苦悶。而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢?
“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”
結合課文下的註解，看看這幾句是什麼意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的岩石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虯龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪裏是普通的旅遊觀覽呢?他是在以對自己身體的折磨來達到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之後，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結束了嗎?(提問個別學生)如果結束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多餘段呢?
在游完了赤壁後，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，看見一孤鶴從他的船掠過，之後在夢境中，他遇到了一道士，與道士進行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那麼，他夢見了什麼，說明必定是日有所思。
那麼，他爲什麼要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象徵意義?
(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出衆，高貴優雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其爲物，清遠閒放，超然於塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象徵，傳說中修道之人可以化而爲鶴。
那麼道士呢?我們在電視或武俠小說中看到的道士有何特徵?他們整天到晚都在做一件什麼事?
煉丹!煉丹實際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。確實，此時的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現實中又找不到出路，只好藉助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
討論：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什麼途徑來解決?請座位尾數是X的同學在黑板上寫上一條方法，一起分享，然後一起討論：這些方法有效嗎?
(三)掙扎的結果
蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家根據課文任選一種方法來評價，然後把你的評價寫下來。注意要有理有據。
1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦?在赤壁上，詩人看到什麼景色，發出了怎樣的感嘆呢?
詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再遊赤壁，這時赤壁的景色已經發生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這麼短的時間內，江山已經更改，那麼人生短暫，年華似水，更是充滿了變數。所以，眼前的景象與美酒佳餚不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產生了無盡的感嘆。
2、那麼，第2種掙扎，想融入大自然，是否成功了呢?這一段，請一位同學來朗讀。提問：這位同學有沒有讀出作者的感覺?這種感覺應該是怎樣的? “予亦悄然而悲，肅然而恐”，爲什麼詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢?我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去遊赤壁的呢?不是，有二客。他們之間關係怎樣?
從一起喝酒一起行歌作答一起遊赤壁，也可以說稱得上是知己吧。但是登上赤壁這兩個人有沒有一起?沒有。“蓋二客不能從焉”。爲什麼?
可能是因爲攀登的過程太艱險了，他們也無法理解蘇軾的行爲。而往更深處去想，在烏臺詩案的整個過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔驚受怕鬱鬱不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達出來的觀點是可能就是一個永恆的哲學命題：人，註定生來孤獨。
而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的迴應呢?
“山鳴谷應、風起水涌”，自然界用他的淒涼、陰森迴應了蘇軾，於是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都瞭然於心，他還來問蘇軾：“赤壁之遊樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在裏面。而作者自以爲洞悉了道士的祕密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗爲得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最後竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾並沒有獲得超脫。結尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當迷茫，富有雙關的含義：表面上像是夢中的道士突然不見了，更深的內涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負不知在哪裏了，前方的路又在哪裏呢?所以，蘇軾迷惘了。
(四)、對前後賦結尾的討論
大家還記得前赤壁賦的結尾嗎?
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個結尾呢?可以說，《後赤壁賦》的結尾並不如前赤壁賦那麼美好，前赤壁賦，蘇軾暫時得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
(五)、拓展延伸
但我們可能沒辦法體會到他背後掙扎的痛苦，值得安慰的一點是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。餘秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。”
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關係，但卻關乎經歷。雖然在逆境中的掙扎，並沒有使他超然物外，他的內心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾儘管與佛道多有來往，但並沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現世的積極樂觀的人生態度去迎接生活給他的挑戰和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活着。所以，痛苦與積極並存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最後，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
(教師與全班同學朗讀詩歌。)
(六)、佈置作業：反覆誦讀本文
這是一篇適合誦讀的文章，大家課後多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇9
學習目標：
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會課文景、情、理交融的特點，學習古人豁達樂觀的精神。
3、熟讀並背誦課文。
學習重難點：
1、重點：理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言。
2、難點：瞭解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感。
學法指導： 朗讀法、質疑探究法。
知識鏈接：
1、蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子爲“三蘇”。 人稱“一門三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的讚賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，後貶爲黃州團練副使，因築室於東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，後又到瓊州。徽宗即位後，遇赦北還，途中在常州病逝。
2、關於“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪採螭文，體物寫志”，側重於寫景，借景抒情。屈原爲代表的“騷賦”，漢代爲代表的“辭賦”，魏晉以後的“駢賦”，唐代又由駢體轉爲“律賦”，宋代以散文形式寫，稱爲“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞着自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
3、寫作背景：宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府）後經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，並寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《後赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇10
一、教學目標和意圖：
《短歌行》、《赤壁賦》文質兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學生一起，誦讀、品味、鑑賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養和提升學生的文學素養的同時，引導和增強他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養。
二、學生學情及其學習態度：
高一的學生有一定的文言基礎知識，在認真閱讀的基礎上，能夠牽線地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強引導，要把學生機械枯燥地積累文言文的語言知識的困擾和負擔中解脫出來，調動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時，對曹操和蘇軾產生人格魅力和思想觀念認知上的共鳴，從而帶着美好的情感體驗去形成對於自身理想和價值的獨特而深刻的認識。
三、學習難點和重點：
１．誦讀、品味、鑑賞課文精美的語言
２．體會景、情、理交融的特點，感受詩人獨特的思想情懷。
四、教學方法：
誦讀法、提問發、討論法、情境體驗法
五、教學手段：
多媒體
六、課時安排：
三課時
七、教學過程與內容
１．給學生提出誦讀指導建議，讓學生在理解文意的基礎上熟讀並爭取背誦課文
⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等
⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
⑶讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵於///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。
⑷讀出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉，緩慢低沉）”。
⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）
⑹根據文賦對仗特點背誦相關句子。
⑺根據文賦押韻特點背誦句子。
⑻理清層次﹑情感變化在理解的基礎上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉換。）
2．詩文導入：
（1）林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。……”
——《蘇東坡傳·序》（這裏描述的歷史人物是誰？他是一個什麼樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這裏，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前後《赤壁賦》等名篇光耀千古。
（2）：
3．《短歌行》及《赤壁賦》的創作的背景
（1）曹操統一北方之後，揮師南下，意在一統天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注於《短歌行》之中。
（2）蘇軾在“烏臺詩案”後，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前後《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳於世，可對中國文藝來說實在是一件很大的幸事。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇11
一、教學目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學習文言詞彙。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。
3、體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恆”的真理。
二、教學重難點
教學重點：理解課文內容，從中體會主人公的情感變化。
教學難點：體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恆”的真理。
三、教學方法
多媒體教學法（聽音頻）；朗誦法；討論法。
四、教學過程
（一）導入新課
播放王菲的《清風徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風徐來，水波不興”，有哪位同學知道這句話出自哪裏嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背後蘊含了一個怎樣的故事。（板書標題）
（二）初讀感知
1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點詞語，講解文言詞語。
明確：
古今異義：
浩浩呼如馮虛御風：馮，通“憑”，乘的意思。
詞類活用：
（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
（2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。
（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……爲伴侶、以……爲朋友。
一詞多義：
望：①七月既望：農曆的十六日，名詞
②望美人兮天一方：看，動詞
歌：①歌窈窕之章：唱，動詞
②歌曰：歌詞
③倚歌而和之：歌聲
2、藉助課下注釋和工具書，梳理課文內容，理解文章大意。
3、再讀課文，思考本文主要講了一件什麼事情？
明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恆”的辯證哲理。
（三）深入研讀
1、同桌交流，說說文章第一段交代了什麼內容？
明確：交代了作者與友人出遊的時間地點和當時的環境。
2、閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內說一說作者描寫了什麼樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什麼作用？
明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
這句話是對蕭聲的詳細描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。爲下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎。
3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？
明確：三四兩段闡述了文章哲理；
第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。
第四段是蘇軾針對客關於“人生無常”的感慨表達自己的見解，以寬慰對方，表現了蘇軾積極樂觀的人生態度。
4、結合對課文的理解，說一說作者的暢遊赤壁的心情發生了怎樣的變化？
明確：作者最開始遊玩赤壁有着月夜泛舟的的舒暢；進而由蕭聲懷古傷今，突現悲鬱之情；最後通過與客人的對話，明白了變化與永恆的哲理，再次展現了蘇軾樂觀曠達的心境。
（四）鞏固提高
結合課文談談你有怎樣的啓示？
（五）小結作業
小結：回顧本課所講內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。
作業：將本篇課文寫成一篇現代小散文。
五、板書設計
六、教學反思
本堂課的教學主要圍繞課文內容進行鑑賞，針對文言文閱讀教學，首先要解決文言詞語的問題，接着通過朗讀，小組討論等方式，帶領學生梳理文章內容，進而瞭解課文所要傳達的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過程中引導學生切實體會作者的思想情感，得到一定的啓發。
高一語文《赤壁賦》教學設計 篇12
教學目標：
1、學習重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、培養學生通過誦讀課文體悟和鑑賞文章優美、形象語言的能力。
3、理清本文結構和感情發展過程。
教學重點：
1、學習重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、理清本文結構和感情發展過程。
教學難點：
1、培養文言閱讀能力
2、理清本文結構和感情發展過程。
教學方法：
指導閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法
教學設計：
個性設計
教學過程
一、檢查學生朗讀課文和上節課自學情況導入本節課教學。
二、討論解決課文中的語言難點。
1、分組討論，解決問題。
2、老師點撥講解語言難點。
三、展示學習討論結果，瞭解學習情況：
1、老師對重點問題提問，學生回答。
2、學生互相提問，檢查學習效果。
3、教師點評、補充、總結討論的結果（也可讓學生總結）
附：本文重點文言語法舉例
詞類活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動用法
侶魚蝦而友麋鹿——意動用法
況吾與子漁樵於江渚之上——名詞作動詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何爲其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩乎——被動句
通假字：浩浩乎如馮虛御風
一詞多義：
望：七月既望（農曆每月十五）西望夏口（向遠處看）
長：抱明月而長終（永遠）而卒莫消長也（增長）
虛：浩浩乎如馮虛御風（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何爲其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問題
1、總結本文各段的內容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點
1、總結本文各段的內容。
答：第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉悲爲喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅爲主。第二段由“喜”轉“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚爲悲傷。第四段主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。第五段感情轉悲爲喜。
四、佈置作業：
1、完成《學案》“階段2—知識梳理”練習2翻譯課文
