《陋室銘》讀後感範文

《陋室銘》讀後感範文

看完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《陋室銘》讀後感範文，歡迎閱讀與收藏。

《陋室銘》讀後感範文1

陋室不陋，只因其主人德馨也。此觀點大抵多數人都已認同。然餘以爲劉公之高尚非自吹可定。二十三年的無人問津，大概讓劉公長了不少憤世嫉俗的心眼。被貶之後還要遭人踢打，換誰誰都受不了，又無法改變現狀，懷才不遇，虎落平陽啊！可嘆可悲。

餘以爲，劉公之被貶，何其幸哉！陋室一銘名天下，從此文名萬古傳。劉公乃中國古典哲學大師之一也，何故如此斤斤計較呢，人家整你就整你吧，還要寫什麼銘文以明心志。無絲竹之亂耳姑且可以說明清廉、不貪圖享樂；無案牘之勞形則有點不作爲了。這是吃不到葡萄說葡萄酸吧！給他個宰相干興許就不會有此一說了。想當年孔子周遊列國，遊說諸侯，終因思想太前衛而不被列國統治者所採納，心灰灰焉，於是退而講學授徒，後人纔有了“孔子弟子三千，七十二賢”的說法。孔子也因此名聲大震，成了中國文化史上第一人了。“失之東隅，收之桑榆。”看來真個是“塞翁失馬，焉知非福”啊！

列位看官，劉公要寫陋室銘我也沒辦法，咱沒有穿越時空的能耐呀，阻止不了。就是覺得那句“往來無白丁”讓人看了有些生氣。沒文化的普通百姓就不屑來往啦，像劉公這等地主出身的貴族哪個不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水還不忘挖井人呢！連他們的衣食父母都要鄙視，其人格品德果真非同小可呀！沒老百姓，喝西北風去吧！餓着肚子去調素琴、閱金經吧！等到肚子唱空城計了您就知道什麼叫德馨了。

唉！跟死人我叫什麼勁兒啊，幸虧我不敢自稱品德高尚，要不對劉公這番質疑就砸自己的腳咯！俗話不是說了嗎？所謂“金無足赤，人無完人。”以上言辭純屬個人對文中的一些不敢苟同之處發點牢騷而已，上課時可不敢這樣放肆。被某些領導聽了豈不上綱上線，師德師風就有大問題了。

《陋室銘》讀後感範文2

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字裏行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反覆讀誦的時候，都能感到意味深長。

”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最爲欣賞的一句話。作者雖然居住的環境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，並能保持一種從容的心境。對於我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。

我們今天生活在一個物質文明發達，競爭激烈的社會環境裏。當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的慾望，而當慾望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會迴歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。

從劉禹錫的`這篇文章裏，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調素琴，閱金經“。這種淡泊、優雅的生活情懷，真的讓人充滿了嚮往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

《陋室銘》讀後感範文3

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？週末，我在家裏細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過讚美陋室而表現出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發現，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行爲，語言、並不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。

談笑有鴻儒，往來無白丁。的意思是：與我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認爲他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這裏可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。的意思是：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財富……放到了最後幾位，他是一個不求功名的人，因爲他是一個追求之高雅的人。

從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在於它的家是否華麗，而在於這個人人品怎麼樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，並且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣！