念樓學短讀後感範文（精選3篇）

當細細品完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的念樓學短讀後感範文（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　念樓學短讀後感1

初見《念樓學短》，便覺眼前一亮。

硬殼絹面，紅底黑字，簡約大氣，古樸雅緻。乍一看，以爲是四大名著之《紅樓夢》。

信手打開，排版設計也是別具一格。橫豎排版，新舊相宜：古文從古，豎版短箋；今言從今，橫向鋪陳。更有水墨插畫，雖寥寥數筆，卻素簡有加，頗得神韻。

讀書亦如交友，《念樓學短》給人的第一印象便是——有點意思，值得深究（交）。

再看序言，大吃一驚。

《念樓學短》什麼書也？竟得百歲老人楊絳先生親筆作序！更有甚者，楊絳先生在序中對《念樓學短》的評價極高：

“《念樓學短》，選題好，翻譯的白話好，註釋好，批語好，讀了能增廣學識，讀來又趣味無窮。不信，只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。多言無益，我這幾句話，句句有千鈞之重呢！”

德高望重的楊絳先生都對《念樓學短》不吝讚美之詞，看來此書着實非同一般！

那麼，《念樓學短》的作者鍾叔河又是何許人也？遍尋書裏書外，竟然不着一字。只道尋常書籍，必在醒目位置介紹作者，偏偏《念樓學短》除了在封面上書“鍾叔河著”，再無隻言片語介紹作者，奇哉！怪哉！

出於好奇，網上一搜，恕我孤陋寡聞了！鍾叔河，著名的老出版家、歷史學家、學者、散文作家，享受國務院特殊津貼專家。曾被錯劃右派，“文革”中又身陷囹圄十年之久。其策劃出版的《走向世界》叢書曾得錢鍾書先生主動作序，至今被出版界認爲是極具膽識和氣魄的創舉之作。失敬失敬！

胃口吊足，言歸正傳。

《念樓學短》到底是什麼樣的稀罕書籍呢？光聽書名，只道是古典蘊藉，琅琅上口，不明覺厲。用作者鍾叔河先生的原話來解釋，便一清二白：

“念樓者，即廿樓，亦即二十樓也。”

據說鍾叔河先生現居長沙城北一幢二十層樓上，因“戶戶外貌鹹同”，遂在家門口掛一竹牌，上書“念樓”二字以示區別。真是可愛的老先生！

“學其短，是學把文章寫得短。寫得短當然不等於寫得好，但即使寫不好，也可以短一些，彼此省時省力，功德無量。”

比起那些裹腳布般又臭又長的文章，鍾叔河先生更願意寫讓彼此省時省力的短文，非常耿直了！

“我積年抄得短文若干篇，短的標準，是不超過一百個漢字，而且必須是獨立成篇的。”

所以，《念樓學短》收錄的53組530篇文章，均爲不過百字的國學經典，短則短矣，熠熠生輝。

“學其短，當然是學古人的文章。但古人遠矣，代溝隔了十幾代、幾十代，年輕人可能不易接近，所以便把我自己是如何讀，如何理解的，用自己的話寫下來。”

是故，書中的“學其短”爲文言原文，“念樓讀”則爲鍾叔河先生對古文的解讀（意譯），“念樓曰”爲先生興之所至，暢所欲言的閱讀心得。

楊絳先生說，不信，試讀一二，便知此言不虛。

我試讀幾篇，竟愛不釋手。“增廣學識，趣味無窮”，誠如斯言！非要道出一二，則至少有以下出彩之處：

（一）包羅萬象，情事悉全。

從收錄範圍來看，書中既有衆人熟知的《論語》《孟子》《國語》《莊子》《戰國策》等等，也有常人不及的《容齋隨筆》（洪邁）、《老學庵筆記》（陸游）、《巢林筆談》（龔煒）、《揚州畫舫錄》（李鬥）等等。

從體裁來看，既有議論文、說明文、抒情文、寫景文，也有哀祭文、題畫文等。

從內容來看，更是包羅萬象。召令、奏對、箴銘、書序、詩話、小說，邀約、問候、贈答、傾訴，喜怒哀樂，一應俱全。

（二）標題自擬，雅俗共賞。

《念樓學短》的每一篇文章的標題均爲鍾叔河先生自行擬製，由目錄便可看出，主標題“言志”，一般體現的是作者的“讀後感”；括號中的副標題纔是古文原文的標題或者是對古文原文的高度概括。前文已知鍾叔河先生性格耿直，不拘小節。興之所至，更是暢所欲言，無所顧忌。這一點從標題便能窺見一斑。比如：

雅緻的標題——《逝者如斯》（論語子在川上）、《懷璧其罪》（左傳虞公出奔）、《無用之用》（莊子惠子謂莊子）、《長樂之道》（馮道論安不忘危狀）。

通俗的標題——《是不是蠢豬》（檀弓工尹商陽）、《有毛病》（孟子人之患）、《甲魚太小了》（國語文伯之母）、《拍馬屁》（張師正願早就木）光標題就讓人忍俊不禁了！

（三）增廣學識，智趣皆備。

這一點，試舉幾例便可知。

很多人對“陌上花開，可緩緩歸矣”這句話非常熟悉，但你可知，這句話源自錢謬的《與夫人書》，也就是錢謬寫給妻子的書信，整封信也就這九個字，卻給人以唯美浪漫的感覺，勝過千言萬語。但是，如果你知道錢謬是五代時吳越國王，曾經發跡於草莽，乃一介武夫，這封信是他寫給回孃家的夫人，催她回來的，然而字裏行間卻旖旎有致，溫情滿滿，讀後是不是更覺妙不可言？

再舉一例體現古人智慧的。

《叔向諫殺豎襄》一文選自《國語》，說的是晉平公打獵，射傷了一隻鵪鶉，命一個叫阿襄的小臣去逮來，結果沒逮到，平公大怒，準備殺了阿襄。晉國大夫叔向聽說了就對平公說：“該殺呀！快殺吧！咱們的先君唐叔曾射死野牛，用皮做甲，表現了膽量和武藝，才被封爲晉國之君。如今您作爲繼承人，一隻鵪鶉都殺不死，很對不起先君啊！趕緊殺掉阿襄吧，免得事情傳開，晉國丟醜。”平公越聽越不好意思，如果殺了阿襄纔會更張揚呢，於是赦免了阿襄。——機智的叔向用諷諫救了一條人命，可謂智趣盎然了！

不知不覺，此文已逾二千字。與鍾叔河先生七篇自序合計不過三千五百字相比，實在是“又臭又長”了。奈何《念樓學短》之妙委實值得大書特書，作此長篇也算情有可原吧！再次強烈推薦之！

　　念樓學短讀後感2

呂叔湘先生在1943年出版的旨在爲初學文言的青年而編選的《筆記文選讀》一書序言中講道，“現行的國文教科書，因爲受種種條件的拘束，所選的文言篇章對於學習者的興趣未免太少顧及。同時，教科書所選的多半出於專書或文集，風格以高古爲尚，是可以或應該讀，但未必是可以或應該模擬的”，鑑於此，呂先生特意摘錄古人筆記文字若干，因其質樸自然，明白曉暢，學生閱讀之餘，不惟領略古時物理人情，亦可增益對實際人生的瞭解。可惜的是，這本戔戔小冊，如今已難覓蹤影。

現在鍾叔河先生編輯的《念樓學短》或可算是承繼呂先生的編選思路而行，且更有可觀處。據自序介紹，鍾先生抄錄短文並加以介紹，遠自上世紀80年代末即開始，一是爲了課孫，再是有點“學周樹人當年在紹興縣館抄古碑的意思”。時光如水，日積月累的小文今已有530篇之多。書分5輯，所錄文字各不相同，自經史子集、論說應用之文、百字散文至筆記、小小說及尺牘短信，涵蓋頗廣。不過《學短》也並不全然爲古文的選本，每則文字都附錄了作者讀後感，一是疏解文義以便後生，再是借方寸之地略申己意，就中最可見出鍾先生的閱歷識見。

前述呂先生的意見，學生不愛讀古文，多半確實是選文的問題。中國文人每每好爲人師，選文也是爲人師之一法，既如此，勢必有名利心作祟。是故選文多取高華典冊，以便揣摩聲口，又沿循尊經傳統，似乎不這麼選，顯不出自家身手。文章確實是好文章，卻大多不是好讀的文章，導致初學者一上來即給這些皇皇宏文的排場嚇住了，更別提登堂入室。此爲一弊。二弊則是，宏文每亦臉色肅穆，寡情乏趣，學生既體會不到文學的美感，更不知古人的溫情與有趣。兩相疊加，由不喜古文而不喜古人，由不知古人而不知古文，而取自覺疏離排斥的態度。

《學短》選文長不過百字，最短的不出十字。拋去古文的外飾衣帷，單刀直入，可稱簡切，也較易激起讀者心思。而高明處則在於不捨正大而就瑣小，即便如《論語》、《孟子》、《左傳》等大書，但凡文義清明文字可觀，皆有闌入。不比一般文選，矯一弊亦生一弊，專取小品短書，雖可誦可讀，但或流於輕滑。譬如《國語》“郭偃論治國”一則，晉文公與郭偃言，起先以爲治國頗容易，如今卻覺得越來越難，郭答以“君以爲易，其難也將至矣。君以爲難，其易也將至焉”，意思是，主公以爲此事很容易做時，做起來自然也越來越難;以爲難時，只要一直做下去，慢慢也就覺得容易了。雖論議的是治國之道，跳出來看，人生世事何嘗不是如此。晉文公42歲開始流亡，自述艱險備嘗，情僞盡知，此則問政小事即可看出其於政事人情上費了多少心力。難怪鍾先生慨嘆“智慧之美哪怕在一樁小事、幾句對白上也會發光，儘夠我們欣賞”，也正存着瞭解古人智慧之美的心意，這則一般文選不會選用的故事，因着作者眼光而得以取用。

求短是這套書的一大特點，另一點則是情長。或可說，正因文短，文字所能涵容的張力與空間就尤爲深廣，承載的情意遂也顯得綿密。第五冊《毋相忘》收錄的古人尺牘短信最能顯露此點。譬如蘇軾答友人寄贈茶葉一信：“寄示奇茗，極精而豐。南來未始得也，亦時復有山僧逸民，可與同賞。此外但緘而藏之爾。佩荷厚意，永以爲好。”略申謝忱，最易虛矯，此信卻全無做作，“但緘而藏之爾”寫盡於此物的看重，素樸真摯，而情意滿紙。再如明人莫是龍《與徐文卿》一信，“春雨雖佳，恨斷吾相知往還耳。不審齋頭作何事也。旦夕不晴，須當一面。案上置何書，且願聞之”。春雨雖好，阻斷老友相聚，即不佳。而思念之情竟溢出到要儘快知道友人在幹什麼，讀些什麼書，才得平復。“不得相見”，在現代早已是一種奢侈。古人的寂寞是情的寂寞，現代人的寂寞是身的寂寞。而顏真卿《與盧倉曹》亦讀之令人嘆息，顏貴爲太守，而倉曹區區管理一地糧谷之小吏，兩人卻友情深厚。“足下今日定成行否?不得一至郊郭。深用悵然，珍重珍重。所欲拙書，今勒送十餘紙，望領之，勿怪弱惡也。”“十餘紙”的墨寶怎麼說都珍貴得很，而顏不以爲意，可見交誼。由此亦可想見當日士大夫相交重意氣，而有才藝者也不矜矜不可自勝。

明人傅山有言，“賴天地祖宗之澤，破書可讀，一切齷齪人事不到眼前，心上鈍資漸漸磨去，日知所亡，三間小屋之下，好不富貴也。”鍾先生披沙揀金，費20年，將古人的嘉言雋語一一搜羅撿拾出來，在這些文短而情長的文字中，我們庶幾可磨去鈍資，摒擋俗事，緩緩步入古人的精美世界中去。

　　念樓學短讀後感3

用了大半年的時間，讀了年已八旬的鐘叔河先生的《念樓學短》合集，該書由湖南美術出版社五年前出版，分爲五冊，分別名爲《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《勿相忘》。這套書，使我在閱讀中常常拍案叫絕，閱讀畢不禁躍躍欲試，難遏“一吐爲快”之念。

該書共收錄文章530篇，編爲52組，精選的全是我國古代典籍中的佳妙短文，涉獵的範圍十分寬泛，除了選自經史子集正統典籍外，還有許多選自散存流佈的各類書籍，有筆記、隨筆、文論、詩話、遊記、日記、書信等，內容涉及了歷史、文化、社會、經濟、官場、市井、家庭、朋友、民俗、風土、工藝、技術、風光、景緻、人物、逸事、掌故、植物、藥材等。選文時間跨度從春秋直至民國，幾乎涵蓋了我國有文字相傳的全部歷史時段。時年屆99歲高齡的楊絳先生親自爲這套書作了序。

全書以所選文章爲主旨，每篇分編四部分，分別爲原文、註釋、今譯、點評或議論。原文冠名“學其短”，今譯冠名“念樓讀”，點評冠名“念樓曰”。鍾先生在序文中希望讀者不要將這套書簡單看作是“古文選本”或“古文今譯”，用他的話說，“念樓讀”是他“對古人文章的‘讀’法”，“念樓曰”是他“借題‘曰’上幾句”，“文責自負”。

讀罷這套書，我認爲有“一短三妙”的突出特徵使其魅力四射。“一短”是所有的`文字都簡短凝練，選文全部在百字以內，最短的只有六個字，包括鍾先生的“讀”和“曰”也都在幾百字以內，堪稱“短文盡境”，與書名《念樓學短》無縫對接。對於有興趣書寫短文章者無疑是參照寶鑑。“三妙”一是選文妙。按照鍾先生確定的標準，首先是短文，其次必須是好文章，使量與質高度契合，所有文章哲理性、故事性、史料性、趣味性各有韻致，可讀性極強，成就了所選文章的經典性。多數的文章作者都是古來名人，但所選的往往不是人們耳熟能詳的名篇，而是從不同尋常的獨特角度選取了他們流傳於世卻又並不廣爲人知的文字，從而從不同側面彰顯了作者的性格、品行、才學、建樹，以使讀者更加全面地瞭解了當時的歷史、文化和社會等情況。也有不少文章的作者名不見經傳，無從查考，鍾先生注爲“不詳”，但文章“短”而“好”，同樣入選。二是解讀妙。所謂“念樓讀”，我讀後的理解就是鍾先生對所選古文的獨特解讀，這種解讀是古文今譯、原文闡釋和白話文改寫的“三合一”。鍾先生在“念樓讀”中，不但將古文原意加以說明，而且對理解這篇古文需要的背景知識和其中的掌故用典都一一交代，並將自己的理解與體悟融入其中，從而使讀者在閱讀時感到通透明瞭，心領神會。特別是鍾先生憑藉自己深厚的文史功底和精湛的文字駕馭能力，不拘泥於對原文的逐字今譯，使每一篇“念樓讀”都成爲了一篇美的白話散文，與原文交相輝映，格外增色。三是點評議論妙。“念樓曰”是對原文在解讀基礎上的意義昇華和現實觀照，往往聯繫時事、時俗、時風、時政、時弊展開議論，或褒獎，或貶斥，溫文爾雅而又洞見迭出，爲讀者獨闢了一條閱讀古文的蹊徑，獲益頗深。“一短三妙”使這套書實現了經典之文與點睛之筆的完美結合。

我國自古以來即有選編和校注前人書文的傳統，歷代編選包括新中國成立以來編輯出版的各類文選汗牛充棟，不可勝數。尤其是改革開放以來，隨着先進編輯排印技術的運用，彙編印製書籍與古代刻本相比，所需工夫有天壤之別，所以，大量印製精良、裝幀考究的大部頭“全書”層出不窮，幾乎堪比變魔術。但許多書除了請一些領導和名人擔任主編和作序外，書中沒有編者的思想觀點，甚至幾乎沒有編者寫的多少內容，並且在經典原文中出現了諸多低級的排校錯漏，出書目的全在謀求營銷賺錢上，將許多古代經典降格成了複製資料檔案。而古代編選文選，除了編者對文獻的融會貫通、點校考證外，刊刻也是一項浩大的工程。現今保存流傳影響較大且具代表性的選集，如南朝梁昭明太子蕭統所編《文選》，是中國文學史上完整保存下來的第一部詩文選集。清康熙年間由浙江紹興人吳楚材、吳調侯叔侄編選，由吳楚材伯父吳興祚審定並作序的《古文觀止》，被長期作爲學習中國古典散文的經典教科書。清乾隆年間一位名孫洙別號“蘅塘退士”的人所編《唐詩三百首》，幾乎成爲家喻戶曉的唐詩經典讀本。鍾先生的《念樓學短》，從短文、好文的角度選文，涉獵之廣，遴選之精，解讀之妙，議論之識，顯示了其淵博的古籍學識和謹嚴的治學態度，其中註釋、解讀與點評議論的書寫，佔到了全書篇幅四分之三以上，既需要紮實的知識儲備，又傾注了大量的心血。這是當下一部值得稱道的短文合集，我認爲它必將與鍾先生早年編輯出版的《走向世界叢書》一樣傳世可期。