教育是慢的藝術讀後感（精選10篇）

讀完一本書以後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的教育是慢的藝術讀後感（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇1

張文質先生說過：“我們的教育往往過於急切的盼望着出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閒的心態，缺乏閒心”。不知從何時起，我常常被超負荷的日常教學工作弄得焦頭爛額。根本沒有多餘時間去思考，去關注學生的發展，做教育應該做的事情，忽視對學生思想的教育。

教育是一個“慢活”“細活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要“深耕細作式的關注與規範”。

教育，作爲一種慢的藝術，在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像爲人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿着跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍起性子，乾脆不起來，等着你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什麼？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行爲，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。在課堂上常出現這樣的情況：學生在回答問題時，常囁嚅着嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點子上。這時，作爲教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時間？也許你爲了急於聽到孩子“正確”的回答，過早地把現成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作爲一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。

在平時的教學中，我們還會遇到一些學困學生，他們之所以出現目前的這種現象，是由於很多不良的因素的影響，有的學生不願意去學習，有的不按時完成作業，作爲老師，可以先不要責怪他們，應該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細緻的思想感情教育工作，多誇誇孩子，善於發現孩子的優點，正確對待孩子，從而使他們端正學習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時候，在對待這些孩子的態度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個過程，教育恰如教孩子學步。教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細緻和細膩；慢，更需要耐心和耐性。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇2

讀了《教育是慢的藝術》這本書，讓我受益匪淺。其中，讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。文中提到“我們最可怕的敵人就是對一切事物的消極心理。”這種消極心理一旦駐進我們的心靈，會改變我們的思維方式、生活方式。我們經常會情不自禁、甚至無法剋制地以這樣的方式處人、處事、處己，卻不自知！因此，我們教育者要擁抱一顆積極向上的愛心，讓教育變得更陽光。

巧借契機，播撒愛心。

彬是我班成績很差的一個女孩子，不僅如此，連字跡也很不端正。開學初，每天的課上都要開小差、做小動作，所以每天的課堂作業不是來不及就是錯誤連篇，因此，她就成了我課上重點關注的對象，也時常在課上會受批評，而她，每次都朝着我笑笑。起初，對於她，我真的有點無可奈何。偶然的一次機會，我正翻閱她寫的《一天一事一感受》時，發現她每天都寫了被批評的事，不是受老師的批評就是受家人的批評，看到這，我的心不禁地抽搐了，“原來孩子每天都生活在批評中，那她怎麼會感受得到溫暖呢？感受不到溫暖，又怎麼真正地去愛呢……”一連串的問題浮現在我的腦海裏，不禁對她投去憐憫的眼神。

放晚學了，我依然在批她訂正的課作，“今天真棒！這麼快就訂正好了，看來彬越來越能幹了！”話剛落下，她立即露出了笑容。正在這時，她的媽媽走進了教室，過來問問她的情況，我看得出她緊張的情緒，笑容一下子消失了，我笑着說了一句：“挺好的！”順便把彬叫過來，兩人一起和我面對面坐着，我拉起彬的手，不禁感覺她的小手一直在顫抖，說：“彬，趙老師覺得你比剛開學，表現好多了，你覺得呢？”點點頭。“那你覺得自己還有哪些要改進的地方呢？讓趙老師當你的朋友，一起來幫助你，好嗎？”沉默了一會說：“我上課還不夠專注，發言還不夠積極，作業……”“哦，這些問題都好解決，只要彬你願意，照趙老師說的去做，相信在我們的努力下，一定能克服的，你相信老師嗎？”笑眯眯地點點頭。於是，在她整理書包的期間，我還跟她的媽媽達成了協議。

在以後的日子裏，我發現彬進步了，人也開朗了許多。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇3

推薦寒假裏有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業於華東師範大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力於“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根於中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在於激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與剋制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。

張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點後，很多人都提出了質疑，因爲今天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認爲教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認爲：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞爲藝術。張老師認爲我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師面對這一大羣叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每天似乎都在忙於應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室裏那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們今天的學校裏。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又是一種什麼樣子的課堂，什麼樣的教育呢？作者眼裏慢是像W老師那樣的“教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的”。又如作者所說的，日本的佐藤學認爲“教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西”。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難並及時給予幫助，多給他們提供創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作爲一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。

張文質老師倡導“生命化教育”。在當今教育界爲越來越多的人所關注。“生命化教育”，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現出來。

“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，提供與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育是慢的藝術》一文裏的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那麼“小”到什麼程度爲好呢？“小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內爲最佳”。博耶又說：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉爲對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中國有那麼多“名師”可以在叫不出一個學生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數千名觀衆面前在叫不出一個學生名字的情況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種意義上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，並以此作爲衡量教師業績的標準之一，也是對教師的不公，因爲能把“課做得神采飛揚”的老師畢竟是少數。以“生命化教育”爲理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。

教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像爲人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，就是不急於求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這纔是真正的教育。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇4

對於“教育是什麼”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當教師的生活真的就那麼平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過後馬上就會歸與平靜。讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》之後讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是“藝術”，教育是“慢”的藝術。說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術。難不成是因爲在“慢”字上出了問題？

昨晚看電視劇，裏邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，因爲老師是他心裏所尊敬的人。雖然離開老師多年，但心裏一直有老師的陪伴。這對年長的老師說了這麼一句話：“能成爲孩子們優秀的嚮導，沒有什麼比這更有意義的事了。”我想這位老師的心裏的滋味應該不是一個甜字所能形容的吧。看着聽着我的心裏也洋溢着幸福的滋味，因爲我也是一位教師。

然而，我能成爲孩子們優秀的嚮導嗎？並且是當我老了，我的學生長大了的時候，他們會認爲老師是他這一生中優秀的嚮導嗎？這個結果我得等到我老了才能分曉。然而，這個過程卻需要我此時此刻就開始。

日本教育學者佐藤學所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝着必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。

班裏總有學習成績很不理想的孩子。我是怎麼對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進行再次輔導。但是捫心自問，我的出發點很大一部分是爲了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學生也不想教一個教幾十遍都不會的'學生。”當然這是沒辦法時的調侃。孩子之間的思維能力的發展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那麼着急。強迫着小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說：“看你什麼腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。”老師說：“就是這麼做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累啊？就爲了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎麼樣？那就是家長要抱怨：“才考這麼點分數。”老師要抱怨：“你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。”原來我們都掉進分眼裏去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

書中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。”

“教育最核心的問題就是它到底會對學生一生有什麼樣的影響，它成全的是什麼樣的人。”我們把眼光放得這麼遠了，才能對今天的教育行爲有所思考。我是任教小學語文的老師，於是我的眼光對文字有所偏向。若干年以後，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學語文有沒有在他童年的時候給他沉澱下什麼了嗎？

當我年老的時候，如果我也能說上這麼一句“能成爲孩子們優秀的嚮導，沒有什麼比這更有意義的事了。”那我想，即使我一生的工作再怎麼默默無聞也是值得尊敬自己的了。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇5

張文質先生是著名的學者、作家，他一直在推行着“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術》是他《慢教育叢書》裏的一本，描述了教育要回到根本，迴歸本真，細細品味，能引起我作爲一個教育者的深深思考。

“我常常發現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切纔是教育更爲具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細緻、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這麼多年來，有沒有認真想過“教育”這兩個字的含義。

總覺得自己通過師範的學習，什麼都懂，什麼都知道。平時的教育工作中，總是急於見到成效，往往在課堂上沒有細緻的傾聽、觀察、思考學生的言行，或是一味的自己認爲如何如何而忽略了學生的感受，更可笑的是，自己覺得還挺不錯，還爲自己能夠這麼快駕馭學生而沾沾自喜，現在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特殊的學生時往往沒什麼耐心，採取的方法也比較簡單，也覺得這樣的學生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務，總是對自己的行爲找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會習氣，脫離了教育原來應有的本真。讀了這段話，讓我重新進行了思考，重新審視了我先前的一些行爲，並在以後的工作中進行調整，讓教育迴歸自然。

“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學生”，教育確實要以愛爲底色，談起教育就是談論我們的孩子和未來——然而，只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執着，可是我知道這樣的詢問很多時候也是蒼白無力的，莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活，太多的指標、任務、功利已經控制了我們的心靈，我們渴望着美好，內心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍然延續着，有時我們幾乎無法越過它瞭望到自由和有活力的未來”。

這一段，告訴我們所處於這樣一個時代，學校也被各種各樣的功利所包圍，但作爲教育者的我們要時刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學生始終充滿愛。一方面，沒有愛，我們的教育就會偏離遠來的方向，便會使我們平時的工作變得那麼急躁、那麼勢力、那麼急功近利，這樣導至工作中，對學生進行機械式的任務式的教育，往往學生越學越不想學，對學習也會失去信心，教育教學的效果也就會越來越差，如此惡性循環，後果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來講也不是不盡如意的，試想每天面對着不願學習的學生，面對情況糟糕的教學場景，教師本人也難以獲得教學成就感與工作快樂感，常此以後，身心俱疲，對老師自己的發展也是有弊無益的。

文中張文質先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來，葉瀾教授持之以恆的躬行“新基礎教育”的理念，無論到哪所實驗學校，她必定要先上教室聽課（而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣纔看得清楚每個學生的“動態”），必定要先和實驗教師對話，爲他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出，她幾乎每週總會安排一天時間，早上六點多鐘就出發到一所學校，上午一聽就是4節課，中午簡單用餐後，就開始評課、交流，然後則是講座和對學校工作提出自己的意見，她家裏人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學者，她的“田野作業”方式同樣令人讚歎、敬佩，啓人心智”！

葉教授是一個教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她並沒有做什麼驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個教育大家，她所做持的態度是一個優秀教育者具有的優秀品質，不帶任何功利。也許，教育本是件簡單的事情，把每天的日常工作還原到原來的面目，便能真正好好教育。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇6

知道《教育是慢的藝術》這本書已是好幾年前的事了，當時學校剛開始開展“書香校園活動”，推薦的書目裏就有這本《教育是慢的藝術》自己想當然的以爲整本書不外乎是從生理學心理學的角度論述教育爲何要“慢”？教育應該如何“慢”的教育實踐方法。書剛拿到辦公室，就被一位同事“借”走了，這一借算是有去無回了，我和它就這樣輕易地擦肩而過了。

20xx年八月陪兒子去博庫，在書店又看到了這本書，認認真真看了第一篇，認爲很寫實，書中有很多案例都很貼近自己這幾年的教學感受，看得很釋懷，而且和我的課題“研究關於在教學中如何踐行生命化教育理念”接軌，立即決定再次收入囊中。

本書共分爲十二個小部分，大部分是張文質老師的教育演講實錄。教育是慢的藝術是其中的第十一部分，這一部分又分爲三個標題：一、教育者的良知與智慧（與教師的第一次對話）二、旅途的開始（與學生的對話）三、教育是慢的藝術（與教師的第二次對話）。論述的結構是以問答的形式呈現。每一篇都是以老師或學生的問開始，然後結合案例張文質老師進行解答，覺得這種形式倒可以嘗試以後運用在自己的文章中。在第三段有這樣一段話“後來大家談到這個問題時有一種共識：教育很容易被簡化爲訓斥、懲罰。教育是慢的藝術，需要細緻、耐心。但有時非常容易就是訓斥、強迫、禁止。你可以怪體制，但細想一下，更可能是自身修養、對教育的責任，對孩子的愛心出了問題。大家感覺到生命化教育不僅是指向學生的，更是指向教師的。我們的教育行爲怎麼生命化起來？”還有一段“生命化教育它首先是理念性的，不是一個簡單的方法或課題組規劃出來的一個步驟，其實你帶着生命的熱忱進入課堂，然後對孩子所有的生命行爲經常給予肯定，學生的面貌肯定是不一樣的。”以前總是想着做這個課題需要我在課堂上怎麼做？本書中並沒有刻意地闡釋到底什麼纔是生命化教育，也沒有闡述如何進行生命化教育的方法，但是這些樸實的語言、大量的教育實例，開啓了我的智慧之門，讓我發自內心地尊重每一位學生，更多的關注每個孩子的心靈成長。究其實，我應當用心關愛每個學生，尊重學生的人格和個性特長，用音樂浸潤生命、用情感啓迪智慧。

以前生命化教育一直對我來說就是一個口號，理解的比較抽象。此書中大量的對話讓我感到生命化教育越來越親切，越來越具體，越來越清晰，這些演講給了自己更多的更積極的暗示和提醒，它讓我能以一個母親的身份用關懷的態讀去進行教學。尤其自己是一位音樂教師，在這方面我必須做得比其他學科的老師還要好才行。因爲音樂學科可以遠離考試給教師們帶來的壓力，讓每個學生在音樂課上享受歌唱的快樂，受到音樂的滋養。雖不是一件很難的事。但只有理念是不行的，必須努力提高自身的修養，此中也包括專業素養，教師的專業素養提高了，上起課來才能得心應手。引領學生在音樂中尋找力量，學會在音樂中釋放自己的情緒，在音樂中體驗情感，在音樂中感受大自然的美妙、生活的美好，用音樂文化豐富學生的精神生活。當我這樣做的時候我收穫的不僅僅是教學的成功，還有自身生命價值的提升和教師的幸福感。

歸根結底“生命化教育”就是“責任”就是“愛”！

　　教育是慢的藝術讀後感 篇7

“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細緻和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作爲一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作爲一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間。”寒假讀了張文質老師編輯寫的《教育是慢的藝術》一書，這本書是張文質老師在多個場合的演講集，語言淺顯易懂，處處顯示出張老師對教育的關注、關心與反思，他主張在大環境無法改變的情況下，教師塑造身邊的小環境，解放孩子。回想從教十三年，我很有感觸、深有體會。作爲教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術”呢？令我思考很多很多……

“慢”需要感悟。“有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習慣，我們經常無法對自己的教育行爲作出恰當的判斷，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什麼，我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他，教育其實就是一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程。”這樣的文字，總是一次次驚醒我要學會等待，學生不需要的擔心，而需要關心；學生錯了，不需要責罵，而需要理解；學生不需要說教，而需要分享；學生不需要冷落，而需要疼愛。學生本身就是希望，我們儘管爲學生着想，爲教育的慢而崇拜。我堅信，我的眼裏沒有差生，每個孩子來到這個世界上，都有他神聖的理由，都有他存在的價值。比如面對一些問題兒童，愛因斯坦到十歲纔可勉強說話，海倫凱勒兩歲的時候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認爲是弱智少年，卻是世界級的天才指揮家。

這學期，我新接了一個一年級的班，真的發現不知道自己叫什麼名字不知道家住哪裏的孩子，不能說話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽見同伴說話，帶上助聽器纔可勉強聽見聲音的孩子，但是，這又怎麼樣呢？誰能敢說，他們不會是下一個愛因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時間是證明學生成長最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會有獨特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會誤事的，也不會有什麼成效，“教育是慢的藝術，即使是知識的獲得，經常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規律，一點也勉強不得。”千萬不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。

“慢”需要等待。教育的等待會讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時間、同樣的方法教授同樣的知識，也不會使學生取得同樣的成績。那就讓我們學會等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農民一樣，春日裏播種，把對秋天果實累累的嚮往融於澆水施肥、鬆土拔草、辛苦耕耘之中，儘管有許多果實的收穫是要等到來年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續默默耕耘，因爲他們相信，每一粒種子都有發芽成長結果的那一天！作爲教師，“等待”就是見證學生成長的過程，“等待”給了學生成長大量的時間和空間。“等待”是對學生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

每一個孩子都有無限的潛力，關注和挖掘學生的潛力是至關重要的。面對每一個學生時，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長中一定有很多潛能沒有被挖掘出來，我們不要着急，慢慢等待，等待的過程也是孩子潛能釋放的過程。真誠地賞識每一個學生，對每一個學生都充滿期待並加以特別引導的話，那他們的潛能將會得到充分地挖掘。教育是慢的藝術，是等待的藝術。對學生的教育永遠不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅守，我們才能看到花開的美麗。

“慢”需要永恆的責任。張老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標。本書中，他提到馬克思·範梅蘭對教師最好的描述：成爲學生心目中能夠替代父母角色的人。他還說：“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細緻、持久的省悟之中”。日本教育學者佐藤學認爲，教育往往在緩慢的過程中才能積澱一些有用的東西。在教學中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細緻和細膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。

作爲教師，我們要學會：

1、學會寬容，學會善待學生。我們的孩子每一個都有着自己獨特的生命密碼，帶着獨特的稟賦，帶着不同家庭的影響來到學校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。

2、學會等待。因爲每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。

3、學會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。

4、學會欣賞，哪怕孩子只有點滴進步，我們也要用欣賞的眼光來看待。

5、學會讚美。教師應大聲說出對孩子的肯定和表揚。

6、學會參與。參與到學生生活中去，真正和學生在一起。

7、學會合作。任何課堂的成功都有賴於師生的對話、互動、合作，而合作能力的培養，只能在合作過程中實現。

8、學會表現。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現能力。

9、學會反省。不僅思考教育方法、策略、技術，更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。

10、學會創造。通過成就學生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學生。要成爲有魅力、有感召力的人。成爲引領孩子人生方向的人。

我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育並不是立杆見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態來對待教育，陪着學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪着學生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

　　教育是慢的藝術讀後感 篇8

有幸拜讀了張文質老師的《教育是慢的藝術》，細細品讀“慢教育”所蘊含的哲理，如同一股清泉流入心間，沁如心扉。

隨着社會的發展，人們的生活節奏越來越快，我們彷彿進入了一個“快餐時代”，不論幹什麼都爭分奪秒，一味貪快，卻缺失了積澱的過程。教育亦是如此。

“教育往往要在緩慢的過程中才能積澱下一些有用的東西。”“在快速行進的課堂學生實際上是很被動的跟隨者，只能一路吃力地跟着，跟不上的註定要掉隊。”所以當我看到這些語句的時候心裏涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你難道會說寒冬的梅花遜於早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強於清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，爲什麼我們非要培養同時開放同樣燦爛的孩子呢？

這種積澱在培養孩子的閱讀能力上的體現尤爲突出。在題爲“直面教育與生命的悲情”和“如何建設一所優質學校”的演講中，先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語文教學專家的觀點出奇的一致。講到了當今孩子的閱讀現狀，並精闢地闡述“閱讀幾乎爲零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情。”“閱讀爲一個人的成長精神打底，甚至爲一個人立精神，生命是從閱讀開始的。”等等。當然先生疾呼讀書的同時更多思考的是教育中的中心和重點──孩子！加強課外閱讀，不僅是時代對語文教學的呼喚，更是世界範圍教育成功的經驗。事實也證明，學生語文能力的提高實際上不是教師教出來的，而是在教師指導下，靠學生課外自學、自修而成。只有在長期的課外閱讀過程中日積月累、潛移默化，才能吸收文化，感悟、積累、運用語言，形成文化的積澱，逐步建構自己的文化。小學生的記憶力強,大量的閱讀後,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲備知識。當他們長大或工作時,會發現胃底層,有未來及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。

最後給大家分享書中的一段話作爲結束：“教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣，只要放鬆心情，放慢腳步，放長眼光，才能以詩意的態度，發現教育生命之美，享受到職業的幸福感。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇9

這本書是張文質先生演講詞的整理第二版。剛看到這個書名的時候，一開始是排斥的。在這個快節奏的社會，GDP增長要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點菜都會給你一個計時器，告訴你到什麼時候還不上齊菜，就再送一道菜。類似於肯德基這種快餐店遍佈大街小巷，去醫院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著都有簡讀版。如此快節奏的現象比比皆是，可是爲啥一提到教育，就要“慢下來”？我就很好奇這本書到底要講什麼。

爲啥教育要慢下來？這個時候可能會有一個熟悉的回答：教育的對象是人，每個人都獨一無二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細無聲，一遍教不會，就再教一遍，兩遍教不會就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來。其實道理大家都懂，可是真正等到上課的時候，批改作業的時候，耐心真的會慢慢消失。當一個高中生解一元二次方程解不對的時候，當他向量垂直用座標表示記不住的時候，當他10以內加減乘除算不對的時候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時候，你的嗓門不自覺的會變大，語氣也變得嚴厲起來，表情也會嚴肅起來，眼神不自覺的聚到他的身上。那時候，誰要是跟我講“教育是慢的藝術”，我估計都會把粉筆頭砸向他。

也有不少學者強調，現在這個社會，一味地強調“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線教學，根本不能體會老師的壓力，特別是畢業班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯考、會考，每次考試下來，分數總歸要看一看的。學生的成績上不去，這個時候還強調“教育是慢的藝術”，人家會覺得你在侮辱他。誰不想自己的班級，自己的學生考的好一點，誰又不想自己學生學得輕鬆，作業又少，同時又能考的好？這個就像是魚和熊掌難以兼得。老師承擔着教育人的責任，學校的信任，特別是家長的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學現實的老師是自私的。

我也給自己安慰：那些不顧學生成績的改革都是不負責任的。但凡哪個專家跟我講，教育要慢的時候，就會百度一下，首先看他有沒有在教學一線，然後再考慮要不要繼續聽他演講。

所以，我特別喜歡書中的一句話：首先要保障生存不至於被淘汰。就拿我來講，作爲新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒有勇氣在不顧及學生的成績，大搞素質教育。我膽子很小，我怕學校領導因爲教學成績質疑我的教學能力，我怕家長因爲孩子的考試成績懷疑我的專業素養，我怕過不了多久就要被學生轟下講臺。我還是注重成績的，如果我嚴厲一點，學生能考的好一點，能多一個考上大學，我還是願意自己嚴厲下去的，我不希望是因爲我的寬鬆，導致本有機會上大學的學生被擋在大學門外。我想着，先把他們送進大學，讓豐富的大學學習生活、靈活的學習方式，讓他感受咱們的素質教育，感受“教育的慢藝術”，快樂學習。但是，這不代表沒有想過改變，我也有一點點的改變自己的教學方式，也會反思一天的教學行爲，也在思考怎樣讓學生能輕鬆點學習？前提是，學生的成績不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。

最後給自己的建議：改變，要一步一個腳印，學會取捨。

　　教育是慢的藝術讀後感 篇10

讀張文質的《教育是慢的藝術》我對教育中的“慢”有了全新的認識：對學生來說，錯誤是一種經歷，甚至是一種不可或缺行爲，更是一種履歷性的成長資源。教師要善於利用這種不可再生的資源，發揮慢的教育藝術，一而再，再而三，三而再次，讓心態慢下來，讓教育行爲慢下來，慢慢走，欣賞啊！

多讀了幾本書，心中似乎也有了些許底氣。因此，在學校模擬的演講比賽時，我倒也鎮定從容。所以，學校的評委都說我的演講挺好的。其實，我那幾天一直在看各種案例及案例分析，有時看到別人相似的案例時心有觸動，就會不由得停下來反思自己在平時教育教學中的一些做法。並在思考之後將自己的一些想法記了下來，也許共鳴會讓體會更深吧，因此，書中的內容記得特別深刻，自己做的讀書筆記也深深地印在了腦海中。所以在正式比賽時，我備戰階段的所有筆記不由自主的涌上心頭，原來讀寫結合竟有這麼大的好處。我快速成稿，還留了點時間順了順稿子。這種且讀且寫的感覺真得太好了，這大概就是讀書的魅力吧。

因爲讀書，讓我與書產生共鳴；因爲有共鳴，讓我產生了寫作的衝動；因爲寫作，讓我更深刻地反思教學；因爲反思教學，讓我的課堂慢慢變得敞亮。

從讀到寫到思到教，這是輪迴。缺了誰，都無法重生！