割席斷交讀後感大綱

當品味完一本著作後，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編整理的割席斷交讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　割席斷交讀後感1

割席斷交的故事，世人耳熟能詳，講得即爲管寧與華歆的故事。現常被用來表示，不可以與志向不相同的人結交爲朋友。

故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒讚有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子後也隨手拋棄，不也體現了他不在乎錢財嗎？世人又何爲貶損？何來“志不同道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也並不能夠確切地評判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆爲三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又爲同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因爲好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說？

由於社會時代的因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守着“世人皆濁我獨清”的傲世姿態，遠離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成爲了正面的道德品行典範，華歆註定要遭受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩書後明白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉做了隱士，與華歆的滿腹經綸用於經天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據記載，華歆不僅爲官清廉，而且爲政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態，實在讓人感佩。華歆如此德才兼備之人，後世的聲譽卻一直因“割席”而受累，着實令人扼腕！

　　割席斷交讀後感2

話說三國時的管寧和華歆在一起耕地，忽然挖出一塊金子，管寧視若無睹，而華歆卻撿起來看看然後扔掉。就這個細節，引發了人們一千多年的感嘆。大多都是肯定以及讚美管寧的高尚，而對華歆卻頗有微辭。

我雖然很尊重古人的觀點，但我不得不發問，爲什麼兩人最終都放棄了金子，而後人評價，管寧爲優，華歆卻是劣呢？既然結果是一樣的，但卻有兩種不同的判定，我不禁要替華歆喊冤。

也許有人會反駁我，華歆雖然放棄金子，可他畢竟撿起來過，而管寧卻視之爲無物。孰優孰劣，一比可知。我看未必，恰恰相反，我從華歆身上看到了一種“物有可舍”的品質。他撿到金子，大可據爲已有，而他扔掉了。你不覺得不去佔有不應得的東西，比未曾擁有卻不想得到更加難能可貴嗎？這亦爲真性情。

相比之下，管寧的形象，在我看來，典型的'禁慾主義修道士！看到金子，而視若無睹，我就覺得有些好笑，難道“閣下”的身上衣物，腹中酒食，皆是天外飛來之物？錢本身並沒有善惡之質，只在於使用者心之善惡，又何必拒之於千里之外呢？

再說割席斷義之事。說的是有一天，管寧、華歆在一起讀書，這時外面有個貴族駕馬車路過，管寧繼續讀書，華歆棄書觀之。於是乎，管寧與華歆這個學習上三心二意的同窗絕了交。

這事在現在看來，確實令人難以理解。也許有些朋友又要指出，管寧不慕榮華，華歆卻極其貪戀，孰優孰劣，又可知曉了罷。我只能再次擺手，恕我不能苟同！此刻，我忽然想起項羽早年的故事。一日，威武秦王載車於道，項羽見之，脫口而言：“他日，吾可取而代之。”這事亦爲後人稱道，認爲項羽志向遠大。

同樣是看馬車，爲什麼華歆就是貪慕榮華呢？難道亦要他指着皇帝馬車大吼一聲“吾將取而代之”，藉以顯其勢氣而美名傳世？

而管寧作爲朋友，着實得刻薄。豈不聞“君子之志不可移乎？”人各有志，何必強求。一旦對方不如自己的意，或者會損害自己的名聲就與其絕交，那麼以這個作爲擇友標準的話，這樣的人，我看倒有一個好去處——嵩山少林寺，那兒的人不戀虛榮。

最後，管寧隱居山林，守着他希冀的隱士的榮譽而死去。華歆從了官路，贏得清正廉名，在亂世中赫赫終了。若是我，絕不慕管寧，毋如學華歆！大丈夫當匹夫之責，豈能在深山茅屋中苟安！