《傲慢與偏見》觀後感3篇

電影《傲慢與偏見》是通過一部名著改編的電影作品，其中的藝術手法使人驚奇。以下是小編爲大家整理的關於這部影片的觀後感，歡迎大家閱讀！

　　篇一：《傲慢與偏見》觀後感

對於《傲慢與偏見》，我只能確定我看過電影，又大概記得自己之前是讀過書的，但不管哪一種，都沒有什麼具體印象，慚愧。這次是真的讀完了，記下一些想法，也告訴後來的自己。

主要講了一對年經人，因彼此的傲慢和偏見，互相不順眼;後經過一系列的事情，瓦解了傲慢，也糾正了偏見，產生了深深的尊敬和愛意，並最終走到一起。關於伊麗莎白的偏見和達西的傲慢，以及他們兩人思想的碰撞，愛的火花，我不打算說太多，因爲主人公在作品中是有得到最多的環境、心理描寫的特權的。但有一點，發現其中一些情節和戲劇矛盾，在其他很多後來的作品中有重現，但經典到底是經典，它會有一種沉甸甸的質感，不管被後世如何模仿借鑑，卻厚重如初，總不失色。

關於班納特夫婦的一些想法，卻讓我深深的感覺到：同樣的事物，人們隨着年齡和閱歷的增長，會有不同的認識和感悟。全書看來，班納特先生是女主伊麗莎白的知己，是一個有智慧、有涵養、知榮辱、懂進退的紳士;而班納特夫人，聒噪、愚蠢、無知、無禮。伊麗莎白說，自己是紳士的女兒，可見她以父親爲傲;同時，她也不止一次的抱怨母親讓她們丟盡了面子。

這樣的描寫，開始不覺得有什麼，但越往後，越讓我覺得難受。班納特先生是一個紳士，但他並不是一個好父親，他沒能無私的愛他的每個孩子，而且我敢說，他在女孩兒們的成長中是缺席的。當麗迪雅要去布利屯的時候，伊麗莎白勸說父親阻止麗迪雅，認爲她去了會更加放肆，會失去所有的德行，讓全家人蒙羞;但父親毫無作爲，說問題沒有那麼嚴重，說自己無能爲力。

當麗迪雅真的出事後，如果不是關乎他自己的顏面，如果不是他人的推動，我甚至相信，他會像科林斯信中建議的那樣，放棄麗迪雅，不認這個女兒。班納特先生的修養，是自私任性的，班納特夫人的悲劇之一是有一個這樣的丈夫。反觀班納特夫人，她着實讓人難以喜歡起來，但她仍然是一個偉大的母親。她愚蠢短見，但對女兒們，卻是用盡了所有的見識和能量去愛，她在她淺薄的世界裏，殷切得希望每個孩子都可以得到她觀念裏的幸福生活，她真誠的盼着她們好。她盡她最大的努力，去做一個好母親，這一點，她強過班納特先生千萬倍的!

如果能進一步思考，我們或許還會發覺，班納特夫人的荒誕無知其實離我們那麼近，她持有的是我們很多人正默默踐行着的觀念，只是我們都不曾也不願直面我們的真實想法。當這些觀念戲劇性的呈現到我們面前，我們甚至不認識它併爲它的荒誕而哈哈大笑，再沒有比這更諷刺的了!有時間的再去看一下電影版，重溫那份感動。

　　篇二：《傲慢與偏見》觀後感

今年暑假，我看了一部電影，這部電影的名字叫《傲慢與偏見》，是通過一部名著改編的。這是我在網上看的一篇關於這部電影的影評，希望對大家有所幫助。

等什麼時候，每一個女人都完全不用考慮掩示自己的優秀了，再跟我提男女平等。這麼多年過去，人們擇偶的標準還是一點沒變。焦大喜歡上林妹妹，是個冷笑話。換林妹妹喜歡上焦大?不可能。爲什麼不可能?就是不可能。從古至今由中而外人們在擇偶機能上無一例外地存在着一個隱性渴望：男強女弱，包括精神肉體財產智力各個方面。這是造成優秀女性(起碼是自認優秀)晚婚甚至無婚狀態的原因之一。男人要有錢有閒有情有義，古今只一西門慶。女人要江浙人北京話新思想舊道德，也就獨個林妹妹。要相愛要對味還要靈肉相合，哪有這麼完美，你當丘比特店小二呢!老羅說這叫wonder，伊麗莎白也是賭了一把才找到意中人。結婚和相愛哪個更難一些，看你在意內容還是形式。古人很聰明地把它分了，牆裏開花牆外香，也算權宜之計。現在沒有人相信愛情，婚姻變得分外容易，但也脆弱得不堪一擊。不好意思我跑了題。

說真的，除了頎長秀頸和俏皮的答語，當然還有特別能撒丫子跑，我實在看不出伊麗莎白特別突出的地方。可一旦考慮到她所處的時代對女性的標準，這位天生就插了草標在頭上的女人，竟還能以"傲慢"作爲性格(並且是顯性的)，在已不便透露年齡的年紀連接拒絕了適婚男子，更是信任理智把初見不歡的壞印象清空，義無反顧愛上達西。"是的，我很愛他"，淚水盈睫的肯定，連最理解她的父親都大跌眼鏡。

我不佩服她的理智，卻佩服她對自己理智的信任，她至少是一個清楚自己轉變的人。要是換成很多人，比如珍，大概都要爲自己四月剛出口的"就算世上男人死光我也不會嫁你"糾結不已吧。當然她的小妹妹們在移情別戀轉變立場方面會更爲爽快些，但伊麗莎白還是不同，因爲她有過彷徨無助痛苦失落，她的愛與不愛都緣自內心。正如"不存在不通過蔑視而自我超越的命運"，加繆這話實在精闢，也不存在不通過掙扎而自我肯定的愛情。對自我的認同感，加繆會說"自我的意識"，很大程度就是生命強度的代名詞，很不幸這種感受一不小心就會變成自戀。現代人很少自我認同，太多自以爲是的水仙，或稱芙蓉姐姐。

優秀是能力，敢於優秀是勇氣，遇到能欣賞你的人是運氣，對於古今中外的女人來說都是一樣。伊麗莎白最讓我感動的地方在於，她從未委屈過自己的優秀。她使自己的優秀超脫了家世，超越了時代。簡.傲斯丁以同樣的原因不俗。但也大可不必因此替張愛玲抱恨，遇人不淑也是種運氣，固然不能和林妹妹比。愛玲必是懂得的，俗世人自有民間的清嘉運道，切不可妄擬仙境。

我極喜歡伊麗莎白佇立湖畔的身影伶俐，有所思而又無所待。"我已亭亭，無憂亦無懼"。她父親的話真是對，我擔心世上沒有人能配上你。他的話又不太對，別擔心世上沒有人能配上你。

這就是我暑假看的電影《傲慢與偏見》，我從這部作品中感悟到很多，有機會一定要把原著小說看看。

　　篇三：《傲慢與偏見》觀後感

鏡子說：“憑理智來領會是個悲劇，憑感情來領會是個悲劇。

——題記

鏡子有一泓清淨的甘露，鏡子真實的看透着每一個人。鏡子不會說謊。他會聚集陽光的力量，憤怒地：“燃灼”着欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當鏡子“空”了的時候，就真得什麼也沒有了。如同是湖泊的乾涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

傲慢，偏見，這兩個毋庸質疑的貶義詞，讓簡。奧斯丁的作品成爲精緻的象徵一時之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成爲了膾炙人口的偉大着作。

簡。奧斯丁生於一七七五年，卒於一八一七年。其間英國小說正處於青黃不接的是時期。當小說大師先世之後，就接踵而起以範妮。伯尼爲代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說。雖然風靡，但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺，此後奧斯丁發表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導》等六部小說。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說的矯揉造作，從而現實主義小說的高潮開始啓蒙。《傲慢與偏見》以男女青年的戀愛婚姻爲題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛情糾葛爲主線，描述了四起姻緣，通過對照與描寫，提出了道德行和行爲規範的問題。

當我讀完這部着作的時候，我爲伊麗莎白和達西最終美滿的結爲伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因爲他們有傲慢，有偏見，纔會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉村少女形象。他不懂得勾心鬥角，不懂得如何區分真實或是虛假，因而偏見在她心中產生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因爲如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產再多，人們也只會認爲他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因爲對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。

可欣的是，達西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設想，如果達西沒有向伊麗莎白示愛意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱後沒有澄清，並放棄了對真愛的追求，那結果又會是怎樣?會是一個悲劇，也許簡與賓利執着的感情也會毀於一旦，莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒有呈現。因爲達西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因爲愛她，所以他會不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

這樣起伏跌蕩的愛情，僅有真摯愛情的滋潤，他們是因爲有了“愛”才走到一起，簡與賓利，達西與伊麗莎白。他們的愛是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的愛情觀從那時起延續到至今，滲進了人類進步的歷史之中。

我是個主張有真愛的人，因爲人的一生如果是爲錢而活着，那麼試問，活着的意義是什麼，難道只是爲了擁有無憂的生活保障?當一個人成爲了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時，當你離去的時候，餘有你空空一人，拂得兩袖清風卻不到生命的真諦。生命是無比可貴的，緊緊地栓緊它，不能鬆手。我不曾瞭解愛情，當我知道它得來不易，它像是坐在海綿裏的玻璃花瓶，也許一個側身，就碎了，也許它永遠被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰都不知道我的會怎樣，但至少，人的精神寄託是無盡與可貴的，愛情是無法用金錢來估價的。我羨慕爸媽永遠幸福與甜蜜的愛情，儘管時間會沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育着一股強大的美，向我衝擊，向生命進發。

鏡子不是透明的，但鏡子會反射無限的能量。鏡子不會說謊，當它枯竭的時候，它的心就真正空空如也。那，纔是一個真正的悲劇。