清代詩人黃仲則交遊詩的內容風格及意義

摘 要：清代詩人黃仲則, 生平屢遭不幸，科舉考試接連敗北，詩作時有淒涼之音，以致在一般人的印象中，黃是一個落魄失意、孤苦伶仃的詩人。本文試圖考察出，其交遊頗爲廣泛，且有衆多知己。其交遊詩因對象身份不同，或側重於才，或傾注於情，與其所處的文學環境、社會交遊有着密切的關係。

關鍵詞：黃仲則；交遊；詩歌創作

Abstract: Huang Zhongze was a poet in Qing Dynasty, whose life was full of misfortunes and encountered successive defeats in the imperial examination. As his poetry was often in a bleak tone, he was generally regarded as a sorehead poet, frustrated and lonely. After research and investigation, this paper concludes that he had a quite extensive friendship circle and had many confidants. His poetry composition and his social intercourse have close relationships.

Key words:Huang Zhongze; social intercourse; poetry composition

黃仲則，名景仁，字漢鏞，一字仲則，自號鹿菲子，常州府武進縣人，他的詩歌自清中葉以來一直爲人稱道，“乾隆六十年間，論詩者推爲第一”[1]，於後世有一定影響。在與黃仲則同時代的人中，有兩人的評價可爲代表：一是畢沅稱他“風儀俊爽，秀冠江東” [2]，對其整體風格及其在當時詩壇的地位作出了評價，二是王昶稱其“循環吟諷，不啻哀猿之叫月，獨雁之啼霜”[3],對其詩歌的創作個性作出了界定。“哀猿”、“獨雁”之說更廣爲人知，以致黃仲則在人們的印象中是一個落魄失意、孤苦伶仃的詩人形象。郁達夫說：“要想在乾嘉兩代的詩人之中，求一些語語沉痛、字字辛酸的真正的具有詩人氣質的詩，自然非黃仲則莫屬了。”[4]

筆者要探討的正是這一問題，黃仲則之詩，既哀且痛，似乎非孤僻之人莫爲，實際上，黃仲則在生活中雖時感抑鬱不樂，寂寞孤獨，但是畢竟沒有遠離人世，遊學作幕期間，仍有諸多師朋，讓其稍得精神安慰。黃仲則詩作中，交遊詩類就有三百多首，其中以“哭、懷、悼、挽、爲……作”等爲詩題的有65首，以“和、調、次韻”等爲詩題的有32 首，以“逢、經、過、遇、訪”爲詩題的有29首，以“偕”爲詩題的有22首，以“贈、贈別”爲詩題的有21首，以“寄、寄懷”爲詩題的有19首，以“別、辭、留別”爲詩題的有17首，以“送”爲詩題的有16 首，以“飲、宴、酌”等爲詩題的有16首，以“呈、上、獻”爲詩題的有11首，以“賦得、集” 爲詩題的4首，另有“題詩”49 首，其交遊之廣泛可見一斑。上述詩作皆蘊涵着豐富的社會歷史內容，也飽含着詩人自身坎坷的人生經歷和豐厚的思想感情。通過研究分析其交遊詩作，不僅可以展示乾隆時期社會歷史背景和文人生活狀況，還可以進一步發掘詩人個性和情感特質，因此，考察分析其交遊詩有助於展現特定歷史時期的詩人羣體面貌，揭示其交遊詩創作動因以及深藏其中的意義和價值。

一、 衆多的知己

黃仲則身世淒涼，4歲喪父，7歲時隨祖父到常州居住，家徒四壁；在其12歲時，祖父去世；13歲時，祖母去世；16歲時，唯一的兄弟——他的哥哥又離他而去。而從其詩文自序及他人所載，亦不見他有任何的叔伯，一家孤苦無依。故其遊學作幕期間，極重友朋之情， “我生篤求友，識子非等閒”[5]69，畢竟世事艱難，“花前幸是相逢好，竹下還尋舊地吟”[5]67。他在歷經滄桑之後，不由喟嘆：“萬事不如知己樂，一燈常記對牀時。”[5]305他極渴望他人能施以援手，並希望自身的才華得到他人的認同和肯定。黃仲則雖常被看成一個懷才不遇的失意詩人，似乎一直處在“扣舷一長嘯，千古幾知音”[5]489的哀苦之中。其實，當時欣賞其才華者還是大有人在，黃仲則並不孤獨。

從身份而言，黃仲則的知己者大致有兩類。一類是以尊長身份而賞識其才華者。先是其十六歲時，應郡縣試，當時知府潘恂、王祖肅可謂是其早年的伯樂。洪亮吉撰《行狀》記此事雲：“吾鄉應童子試者三千人，君出即冠其軍，前常州知府潘君恂、王君祖肅尤奇賞識之。”[6]黃仲則《賀新涼詞序》注亦云：“甲申歲，知府潘莪溪試童子，拔予第一。”詩人出道之初，就得到如此激勵，可見其早期成長還是比較順利的。次年，按左輔《黃縣丞狀》所載則稱：“年十七補博士弟子員。是年學使者會稽樑國治，性好學愛才。所至名士如歸。先生亦其激賞之一。”[7]樑國治，清乾隆十三年（1748）中狀元，授翰林院修撰，清代知名學者，對黃氏才華也極爲肯定。此後，尚有諸多尊長賞識其才華，如黃仲則在龍城書院（在常州）讀書期間，山長邵齊燾稱賞黃仲則：“黃生漢鏞，行年十九，籍甚黌宮，顧步軒昂，姿神秀迥，實廊廟之瑚璉，庭階之芝蘭者焉。” [5]640欣賞之情，溢於言表，要知道，這是老師對學生的評價，即使有因喜愛而加誇飾之處，但也絕非一般的諛奉之詞。洪亮吉《傷知己賦》注：“歲丁亥戊子，邵先生主龍城書院講席，餘偕黃君景仁受業焉。先生嘗呼之爲二俊。”[6]再如黃仲則二十一歲遊杭時， 按左輔《黃縣丞狀》雲：“聞秀水鄭先生虎文賢，謁之於杭州，鄭愛異之。……時湖南布政使定興王公太嶽，鄭同年友也。王故名士，負其才，及見心折，每有所作，必持質黃秀才定可否。”[7]鄭虎文與王太嶽，俱是一時名流，而黃受知於二位，待遇又是如此之隆，作爲一個年輕人，應該是倍感榮幸的。及至黃仲則因生活所迫，作幕安徽時，幕主太平知府沈既堂先生業富賞識之，按《北江年譜》：“沈太守業富，素重先生。”[8]其時，大興朱筠（字笥河）督安徽學政，延名宿校文，賓從稱盛。夙聞先生名，禮致之。朱筠作書致錢詹事大昕、程編修晉芳，對黃仲則等大加稱讚，曰：“甫到江南，即得黃、洪二生，其才如龍泉太阿，皆萬人敵。”[9]而另按趙渭川校仲則詩注云，昔在朱笥河座，有少年以己詩方仲則者，笥河師大噱曰：“仲則天才也。” 由此可見，朱笥河對他，真是欣賞之至了。潘瑛《詩萃》曰：“仲則天分絕倫，幼有神童之目。朱竹君學使以天才稱之，良非虛譽。”而當時文壇的領袖之一——袁枚，直以李白視之。可以說，黃仲則的才華，廣受賞識，無論其南下至杭州，還是後來北上至京城，均不曾湮沒無聞。其二十七歲抵京後，很快聲名鵲起。王昶在《黃仲則墓誌銘》中有云：“都中士大夫如翁學士方綱、紀學士昀、溫舍人汝適、潘舍人有爲、李主事威、馮庶常敏昌皆奇仲則，仲則也願與定交。”[10]可見其備受京都名流的推賞。及至三十三歲時，更有陝西巡撫畢沅因賞識而重金相贈之舉。“初畢秋帆宮保不識先生，見《都門秋思》詩，謂值千金，姑先寄五百金速其西遊。”（陸祈生繼輅《春芹錄》）可以說，潘恂、王祖肅、樑國治、邵齊燾、鄭虎文、王太嶽、朱笥河、袁枚等諸位尊長推揚黃仲則，既使其聲名遠播，又多半在經濟上給予支持，使其無衣食之虞，在詩酒唱和的生活中得以一展才華。

另外一類則是黃仲則爲數不少的友朋，他們身份相近、心氣相投，十分欣賞其才華。在彼此切磋的過程中，黃仲則詩藝得以日進。此類好友中，較早與之訂交的是洪亮吉。黃仲則與洪亮吉同裏，又志趣相近，均好爲詩，黃氏十八歲時，兩人交誼益深，洪亮吉撰《先生行狀》：“歲丙戌，亮吉就童子試，至江陰遇君於逆旅中。亮吉攜母孺人所授漢魏樂府鋟本，暇輒朱墨其上，間有擬作，君見而嗜之，約共效其體，日數篇，逾月，君所詣出亮吉上，遂訂交焉。”[6]江陰之遇後，兩人的詩歌創作便以漢魏樂府爲發端，在此基點上傾力爲詩，他們的生死之交也因此得到了發展。而黃仲則詩歌生涯開始後，並未閉門覓句，而是很快得到了知友並與之交流詩藝，萬應馨（黍維）便是其詩友之一。萬應馨在《味餘樓謄稿序》中雲：“餘嘗謂今之爲詩者，濟之以考據之學，豔之以藻繪之華，才人學人之詩，屈指難悉，而詩人之詩，則千百中不得什一焉。仲則深韙餘言，亦知餘此論，蓋爲仲則、數峯發也。”

黃仲則深韙萬氏言，對其將己詩視爲“詩人之詩”，以爲“深契吾心”。可見黃仲則的詩頗得同道賞識，並非寂寞獨行。黃仲則認同“詩人之詩”，並以此勸諭好友洪亮吉：“出門時，曾見君研脂握鉛，爲香草之什。君興已至，不敢置喙。但僕殊不願足下以才人終身耳。”[5]480（《與洪稚存書》）黃不願洪以“才人”終身，欲洪多讀前人看似平淡無奇而流傳後世之詩，如明高啓詩，“五古……味清而腴，字簡以煉，擬古諸章尤佳”，勸洪“深心閱之，求其用意不用字，字意俱用處”，並“多讀前人詩，於庸庸無奇者，思其所以得傳”[5]480。在此，黃仲則其實也表白了自己的'志趣所在，作詩當求其“味清而腴，字簡以煉”,貴在“用意”，或“字意俱用”，正顯示其對“詩人之詩”的接受和追求，若只求煉字，顯然是重在逞才了。另外，黃仲則尚有汪中、仇麗亭、孫星衍、左輔、吳蔚光、趙懷玉、武億、楊芳璨、陳燮等諸多友朋，與之相知甚深，彼此之間時有唱酬。黃仲則的後人黃志述曾作《先友爵里名字考》，此文末雲：“相傳大父擇交甚嚴，今記先友，凡集中未見，及雖見而非有交誼者，概不著錄。聞見孤陋，所記尚多缺佚，容續搜補入。志述謹識。”[5]630即便如此，所載名錄已有一百三十多人。筆者對其交遊之友人作簡要統計，如表1所示。

從科名來看，內中有狀元如畢沅； 獲進士者，有44人之多；舉人20人；諸生23人。其實當時即使是科名中最低一級諸生，考中也非易事。據估算，江南大縣1 800名童生競爭20個生員名額，中縣1 500名童生競爭16個名額，小縣1 100名童生競爭12個名額，大約90個童生才能錄取一名生員，比例是很低的。[11]而在黃仲則交遊友人中，獲功名者總計有88人，接近交遊總數的七成；加上未列科名列其官職者，二者合計便超過七成了。可以肯定，與狂傲的黃仲則交往的這些人，絕不是一無所爲的庸碌之輩，更不是目不識丁的世俗之人。賞識他的人如此之多，知心好友又如此之多，由此看來，他並非懷才不遇、知音難覓。只是黃仲則遭逢的客觀現實與其主觀感受並未一致，以致其在詩歌中傳達了太多孤苦失意之語，從而導致讀者錯覺的產生。

二、交遊詩的內容及類別

黃仲則在交遊之中，結識了一批心氣相通的友人，彼此之間，時有詩酒唱和，爲此，留下了數量頗多的交遊詩，儘管其中不乏應景之作，但是，絕大部分，顯示了其情感的印跡。大致看來，其交遊詩主要有如下幾方面內容：

一是唱酬時的歡樂。這種情感出現的機率不高， 如《二十三夜偕稚存廣心杏莊飲大醉作歌》：“安得長江變春酒，使我生死相依之。不然亦遣青天作平地，醉踏不用長鯨騎。……日來不免走地上，齷齪俯仰同羈雌。寒陰噤戶不能出，幸有數子來招攜。……下窮重泉上碧落，人間此樂誰當知？此時獨立忽大笑，正似夢裏一吸瓊漿時。”[5]62感情狂放不羈，頗有李白之風。詩中“亦遣青天作平地，醉踏不用長鯨騎”之句，情思飛揚，更有 “長江”變作“春酒”的誇張想象，讀來也是快意至極。人世間有諸多難言之痛，且借美酒一消之。友朋作伴，狂飲高歌， “獨立忽大笑”，真是“人生如此自可樂”了。這類詩歌，黃仲則多以古體爲之，酣暢淋漓的筆墨中一見其愉悅之情。不過，此類詩歌在黃詩中爲數甚少，難得的幾篇透露出黃仲則也有以詩表現愉悅情感的能力，只是缺少情感愉悅的機會罷了。

二是漂泊中的慰藉。人在旅途，總不免有幾分悽惶。交通上的不便帶來的苦楚自是一言難盡，情感的無所依附更會讓遊子悲慨叢生，而往日的友情自會浮上心頭，揮之不去。且看黃仲則的《明州客夜懷味辛稚存卻寄》：“別來甫及旬，離思已如積。海角多悲風，入夜更凜冽。魚龍一以嘯，濤聲震空壁。凍鼓慘欲沉，寒檠短將沒。何來萬感交，擾此寸腸裂。念我同袍人，挾鋏起嘆息。悲歡共情愫，來往溯晨夕。各抱百年憂，念我更惻惻。苦語猶在耳，形影翛以隔。豈曰輕遠遊，欲已不可得。”[5]28以敘筆開篇，直述離別，言及別後之思，肝腸寸斷。旅居他鄉，所遇乃悲風、凜夜，所感乃悽惻、無奈，語淺情深，直是胸中涌出。而漂泊之中，偶有友朋相伴，不啻最大快樂。“久病倍添明月好，此時真共故人看。但工飲啖猶能活，莫說飄零怕減歡。”[5]54久病之後，在月下與朋友隨意走走，應該是非常愜意的，但其抑鬱憤激之情仍揮之不去，敘述議論爲主，少見景物描寫，頗似宋詩。“但工飲啖猶能活”語則可見黃仲則對境遇之失望，以反語出之而已。除此之外，和朋友一起醉去，也是漂泊中的良策了。黃仲則在《舟泊偕稚存飲江市次韻》雲：“小住徵橈醉旅亭，晚鐘煙外正星星。不知明月幾時有，但見數峯江上青。葭焰暗時秋雨過，魚龍多處溼風腥。鄉關此夜休回首，極目川塗正冥冥。” [5]55此夜，醉在“旅亭”，鄉思難逃，只是靠朋友相聚，酒杯相舉，聊作排遣耳。詩歌意境黯淡，形象迷離，音節低沉，頗懷流寓之慨。

三是孤獨時的牽掛。黃仲則的性格，有幾分孤僻。性情相投的，彼此之間，相融相洽，爲此，他可以和“世人皆欲殺”的汪中難分難捨；一旦性格不合，他可能會拂袖而去，即使是朝夕相處的同僚，也可能一刻不能忍耐。黃仲則在朱笥河幕時，“居半歲，與同事者不合，徑出使院，質衣買輕舟，訪秀水鄭編修虎文於徽州，其標格因可想見也”，其在王太嶽幕時，一直是狂傲少諧，落落難與衆合，“獨與詩人曹以南交，餘不通一語”[7]。這樣孤獨的性格，友情自是其重要精神支撐，難眠之夜，“削跡少歡思，中宵影自娛。勞生常鹿鹿，即事每烏烏。到枕江聲近，聞鍾夜氣孤。因懷舊遊伴，猶憶故人無？”[5]74 全詩不假修飾，思友之情自然流出，清新澄澈，開篇直抒胸臆，結尾迴應中見真摯，自足感人。黃仲則善道離別之情，揮筆寫來，毫不刻意着力，似乎純任信筆搖曳，寫其聞知故人音訊時：“馬頭雲斷處，遙見謝家山。月色常依舊，風流孰與攀。故人枉芳訊，今夜隔重關。爲爾搖鞭急，倉倉暮靄間。” [5]103似見當日黃仲則快馬加鞭，苦追老友，期欲同賞月色，共看風景，其寫詩真似有天助，極富感染力。他在《新安與洪稚存》中淋漓盡致地傾倒離別朋友之悲：“昔臥碧溪邊，日對天都雲。芳尊獨傾倒，扼腕無夫君。哀猿與落狖，一一悲離羣。……相思亦云切，相見幸勿疏。且有向平約，百年方及初。” [5]120恰如“哀猿與落狖”的“離羣”之悲，因此，他衷心希望：“相思亦云切，相見幸勿疏。”正是朋友，才讓他在孤獨中能有一份溫暖的牽掛。

四是失意時的傾訴。黃仲則的失意，主要緣於科舉失利，畢竟對讀書人來說，唯有科舉一途，方爲正路，而黃仲則偏於此路困蹇難行。其十六歲時於三千童生中拔得頭籌，輕取秀才，此後鄉試竟屢屢遭挫，爲此，黃仲則苦悶異常，交遊詩中時道不能釋懷之情，在《寄麗亭》（其一）中寫道：“每放登高慟，浮雲爲慘悽。湖吞全楚盡，天壓百蠻低。才命古難一，行藏我欲迷。懷人原有淚，況聽暮猿啼。”其懷才不遇的痛苦之情，對友人是毫無遮攔，傾瀉而出，一介鬚眉，因懷友人而致涕淚交流，可見其情發於中，不能自已。再如《將之關中留別吳二春田》（389）：“百日飲無事酒，五年讀中祕書。文章浪解雌霓，身世依然蹇驢。”[5]389失意不平之氣，溢於言表。平日與他人交往，力求不卑不亢，要作看淡功名之相，而一遇知心好友，終是真情流露，不假掩飾。儘管有衆多賞識之人、知心之人，按理應該滿足，可惜黃仲則極少感受到對生活的幸福之感，至少在其詩歌中，更多的是對生命、生活的憂恐。如“士生處亂世，無才匪深憂。豎子亦已矣，俯仰悲千秋”[5]47，“可憐夙負黃童譽，漂泊翻成異地哀”[5]48，“吾曹淪落偶流寓，姓名寂寞誰能收”[5]177，“在世一奄忽，草木同推遷”[5]179。

這種憂恐在與同道交遊中，有時並未得到緩解，反而因相互憐惜而加深。其同鄉好友左輔，四十三歲方得中科名，此前生涯，飽嘗羈旅之苦，一發於詩，比如《蟬》中：“訴盡齊宮怨，蕭蕭續苦聲。芳華銷夢短，風露貸餘生。疏柳長州苑，殘陽白下城。吟軀聽欲瘦，辛苦爲關情。” [12]黃仲則讀後,自述：“芳華十字,黯然神傷,仲甫爲我寫照乎！”可見，境遇失落，交遊之中，悲慼互感。另一好友楊芳璨—— “毗陵七子”之一，曾在《憶洪大稚存即用甲午長至日見寄韻》中寫道：“飢來驅人不可當，東西奔走空彷徨。哀吟顧影慕儔侶，面目憔悴無輝光。”[13]138其自身落魄之狀，躍然紙上，置於《兩當軒集》，的確難分彼此。曾對黃仲則有分財之舉的好友陳燮，其《白門旅次贈施雪帆兼懷顧文子黃仲則》中雲：“長安索米難，歲暮益迫促。貧士迫凍餓，富兒厭粱肉。高陽幾酒徒，避債久雌伏。”[13]165可見，雖逢盛世，甘苦自知。陳燮感覺到“是時迫朔節，風霜肆殘酷。西山雪稍晴，餘寒壓巖麓”。既是實景之繪，分明又有弦外之音，失志同儔在生活的重壓之下，悽苦之狀，不難想象。正是知心好友的互相瞭解，又以詩共同切磋交流，所以，黃仲則的憂恐悽苦之語並非獨此一家，只是表現得更明顯，程度更深而已。

三、交遊詩的風格及意義

尊長、朋友給了黃仲則經濟上的支持、情感上的安慰和依賴，更在創作上給他提供了與許多同道中人切磋的機會。黃仲則所交遊之人，身份各異（前已述及），大致有兩類：一爲尊長，一爲友朋。從其留存詩作來看，朋輩之間的唱和比之與尊長之間的唱和數量上要多得多，兩者相較，約爲十之比一。尊長往往賞識其才華，則黃仲則與尊長唱酬時，較側重於才，如其《上朱笥河先生》，以434言七古進呈幕主，才氣發露，揮寫自如。要在衆望所歸的學政朱笥河面前表白自己的感情，殊非易事。既要抒寫對學政知遇之恩的感激之心，又不可太顯親暱或乞憐之意，黃仲則寫來十分得體。詩中既表示對幕主的讚美，“先生卓然坐虎皮，旁羅賓從皆瑰奇”，也寫出自己的崇敬和感激之心，“意氣傾倒山可移，誘我力學言如飴。感激真乃零涕洟”；但是，自信、自尊同樣在詩中流露：“佐公巨筆揮淋漓，此則不敢多讓誰”[5]105。

全詩才氣以一以貫之，安排妥帖，遊刃有餘。而《呈袁簡齋太史》一詩：“一代才豪仰大賢，天公位置卻天然。文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。暫借玉堂留姓氏，便依勾漏作神仙。由來名士如名將，誰似汾陽福命全？”[5]247對賞識自己的文壇名流袁枚，則以性靈之筆，不尚故實，表達對袁枚的仰慕之情，但又不卑不亢，很有分寸。若是面對詩宗杜韓、蘇黃的翁方綱，投詩則或用蘇韻，或挾韓氣，在詩歌趣味上，拉近雙方的距離。而與友朋唱和時，更傾注於情。其情感鬱積時，則嘆卑嗟貧，感懷失意，如前文所述，其漂泊之苦、失意之情、不遇之感，對知心好友是不假掩飾的。

據此，黃仲則與袁枚、翁方綱等詩壇領軍之人均有密切交往，與同輩之人彼此唱和，其交遊雖廣，所受影響甚多，但其詩誠如張維屏所言：“亦用書卷，而不欲炫博貪多，如賈人之陳貨物；亦學古人，而不欲句摹字擬，如嬰兒之學語言……如芳蘭獨秀於湘水之上，如飛仙獨立於澗風之顛。夫是之謂天才，夫是之謂仙才，自古一代無幾人。近求之百餘年以來，其惟黃仲則乎！”[14]黃之交遊詩盡道科舉不利，酬親無望，依人作幕，壯志難酬之苦楚，比之性靈之詩，少一份粗滑淺俗，多一份清新雅緻；比之格調之詩，少一份溫柔敦厚，多一份激楚淒涼；比之肌理之詩，少一份蟲魚餖飣，多一份真情灌注。其詩確是個性鮮明，渾然天成。黃仲則以作詩爲生命之必需，於其詩中，呈現出其苦樂圓融的感情狀況、豐富多樣的交友實況、飽經滄桑和痛苦洗禮的生活閱歷。詩人的交遊直接醞釀着其詩歌創作，也進一步奠定了其整體詩風的形成。其詩傷時感物，時露抑鬱不平，語言刻意求新，卻又十分自然，既有唐音，也顯宋調；既才氣發露，又情感飛揚。誠如蔣士銓詩云：“才大士多嗟不遇，情深人每善言愁。”[13]112（《題施生晉詩本並柬黃生景仁》）可以說,黃仲則的詩歌創作，與其頗爲廣泛的交遊，有着不可忽略的關係。