《答司馬諫議書》原文及翻譯

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽爲“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。下面我們一起來閱讀《答司馬諫議書》原文及翻譯。歡迎大家閱讀！

原文

某啓：昨日蒙教，竊以爲與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以爲侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以爲受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不爲侵官；舉先王之政，以興利除弊，不爲生事；爲天下理財，不爲徵利；辟邪說，難壬人，不爲拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於衆爲善，上乃欲變此，而某不量敵之衆寡，欲出力助上以抗之，則衆何爲而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不爲怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有爲，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所爲而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區區嚮往之至。

譯文

我王安石說：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認爲與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因爲我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬囉嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一爲自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。

有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重於名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關係已經明確了，那麼天下的大道理也就清晰了。現在君實您用來指教我的，是認爲我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，製造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認爲從皇帝那裏接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的`官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業、消除（種種）弊病，（這）不能算是製造事端；爲天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至於（社會上對我的）那麼多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。

人們習慣於苟且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向衆人獻媚討好當做好事，（因而）皇上纔要改變這種（不良）風氣，那麼我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那麼那些人又爲什麼不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（並）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因爲有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然後堅決行動；認爲對（就）看不出有什麼可以後悔的緣故啊。如果君實您責備我是因爲（我）在位任職很久，沒能幫助皇上幹一番大事業，使這些老百姓得到好處，那麼我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什麼事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

沒有機會（與您）見面，內心實在仰慕到極點。

註釋

⒈選自《四部叢刊》本《臨川先生文集》卷七十三。司馬諫議，指司馬光，字君實，北宋政治家、史學家，時任翰林學士、右諫議大夫。曾寫信反對王安石變法，本文是王安石的回信。

⒉某：作者自稱。

⒊遊處：交往共處。

⒋所操之術：所持的主張和方法。

⒌強聒：強作解說。聒：喧擾，嘈雜，這裏指多話。

⒍上報：回信。

⒎視遇：看待。

⒏反覆：指書信往來。

⒐名實：名義和實際。

⒑侵官、生事、徵利、拒諫：這是司馬光信中指責王安石變法的四條罪狀。侵官，增設新官，侵犯原來官吏的職權。生事，廢舊立新，名目繁多，生事擾民。徵利，設法生財，與民爭利。拒諫，拒絕接受意見。

⒒修：修正。

⒓難壬（rén）人：批駁巧言獻媚的人。壬人，奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。

⒔洶洶然：大聲吵鬧的樣子。

⒕盤庚之遷：商朝君主盤庚即位後，認爲國都設在商地（今河南商丘），不適宜實行教化，決定遷都亳（Bo，第二聲）（今河南偃師），改國號爲殷。見《尚書盤庚》。

⒖胥（xū）：相與，都

⒗膏澤：恩惠，這裏作動詞用。

⒘不任區區嚮往之至：意思是不勝敬仰。這是舊時寫信的客套話。不任，不勝。區區，情意誠摯。小，指自己。自稱的謙詞。嚮往之至，仰慕到極點。

18.蒙教：承蒙賜教。指接到司馬光的信。

19.竊：謙詞，私下。代“我”。

20.視遇：對待。

21.名實：名義和實際。

22.舉先王之政：舉，實行。