文言文句子的翻譯

《論語》十則

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

譯：學習知識，然後按一定的時間去複習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不怨恨、生氣，不也是君子嗎？

2.曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是複習過呢？”

3.子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

譯：在溫習舊的知識後，能夠從中有新的體會或發現，可憑藉這一點做老師了。

4.子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”

譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會有（陷入邪說）有害危險。

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

譯：孔於說：“由，教給你對待知和不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

譯：孔子說：“看見賢人要想着向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

譯：曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、剛強勇毅，因爲他肩負着重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大嗎？到死才停止，不也很遙遠嗎？”

9.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

譯：孔子說“寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最後落葉的。”

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

譯：子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”

孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在別人身上。”

《傷仲永》

1.其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。

譯：他的詩以贍養父母、團結同宗族的人爲內容，傳送給整個鄉的秀才觀賞。

2.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

譯：從此，指定事物讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有可以欣賞的地方。

3.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

譯：同縣的人對他能作詩感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還用錢求仲永題詩。

4.父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

譯：他的父親認爲這樣有利可圖，每天帶着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

5.泯然衆人矣。

譯：完全變成了普通人了。

6.其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受之人者不至也。

譯：他的聰明是從先天得到的，遠遠超過有才能的人。但最終變成了一個普通人，是因爲他接受後天的教育沒達到要求。

7.今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶？

譯：現在那些不是天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，能夠成爲一個平常的人就爲止了嗎？

《木蘭詩》

1.願爲市鞍馬。

譯：願意爲此去買鞍馬。

2.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

譯：到東南西北各處街市去買駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等戰具。

3.萬里赴戎機，關山度若飛。

譯：不遠萬里，奔赴戰場，像飛一樣跨過一道道的關，越過一座座的山。

4.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

譯：北方的寒氣傳送着打更的聲音，寒冷的月光照着戰士們的鐵甲。

5.將軍百戰死，壯士十年歸。

譯：將軍和壯士征戰了很多年，經歷了很多場戰爭，有的死了，有的勝利歸來了。

6.開我東閣門，坐我西閣牀。

譯：打開每間屋子的門，到每間屋子的牀上坐坐。

7.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

譯：當着窗戶，對着鏡子，先理雲鬢，後貼花黃。

8.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

譯：雄雌兩兔一起並排着跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔？

《孫權勸學》

1.蒙辭以軍中多務。

譯：呂蒙用軍中多事務來推辭。

2.孤豈欲卿治經爲博士邪！

譯：我難道想要你研究儒家經典當博士嗎？

3.但當涉獵，見往事耳。

譯：只是應當粗略地閱讀，瞭解以往的歷史罷了。

4.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

譯：士別三日，就要重新另眼看待，長兄怎麼了解事情這麼晚啊？

5.卿言多務，孰若孤？

譯：你說事務多，誰像我？

《口技》

1.少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。

譯：過了一會兒，只聽到圍幕中撫尺一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。

2.當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，衆妙畢備。

譯：在這個時候，婦人手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含着啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時間一起響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。

3.滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以爲妙絕。

譯：全場的賓客沒有一個不伸長脖子，偏着頭凝神地聽着，微笑着，暗暗讚歎着，認爲妙極了。

4.賓客意少舒，稍稍正坐。

譯：賓客們的心情稍微放鬆了，身子漸漸坐正了。

5.雖人有百手，手有百指，不能指其一端。

譯：即使一個人有上百隻手，一隻手有上百隻手指，也不能明確指出哪一種聲音來。

6.於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

譯：在這種情況下，賓客們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐後地逃跑。

《短文兩篇》

1.日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不爲遠者小而近者大乎？

譯：太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午就像盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？

2.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎？。

譯：太陽剛出來時清涼寒冷，等到正午時熱得就像把手伸向熱水裏。這不就是近的熱而遠得涼嗎？

3.孰爲汝多知乎？

譯：誰認爲你見多識廣呢？

《狼》

1.骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。

譯：骨頭已經沒有了，而兩隻狼像原來一樣一起追趕。

2.屠大窘，恐前後受其敵。

譯：屠戶很窘迫，恐怕前後受到兩狼的攻擊。

3.少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。

譯：過了一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，那隻狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閒得很。

4.方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。

譯：正想要上路，轉身看到柴草堆後面，一隻狼正在柴草堆裏打洞，意圖要從柴草堆中打洞進入來攻擊屠戶的背後。

5.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

譯：狼也太狡猾了，可是一會兒兩隻狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？

《桃花源記》

1.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

譯：漁人感到非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。

2.見漁人，乃大驚，問所從來。

譯：（桃源人）見了漁人，竟然感到十分驚訝，問他是從哪裏來的。

3.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

譯：（看到）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，雞鳴狗叫之聲都處處可以聽見。

4.率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

譯：率領妻子兒女同鄉的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去了。

5.此人一一爲具言所聞。

譯：漁人一五一十把自己所聽到的事詳細地告訴他們。

6.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯：問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉朝了。

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣。

斯是陋室，惟吾德馨。

譯：這間是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

譯：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裏。說說笑笑的有學問淵博的人，來來往往的沒有沒學問的人。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：可以彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有公文使身體勞累。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

譯：南陽的諸葛亮的草廬，西蜀子云的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢？

《愛蓮說》

1.世人盛愛牡丹。

譯：世人大部分都喜歡牡丹。

2.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

譯：我惟獨喜愛蓮花從淤泥裏生長出來，卻不受到淤泥的沾染，它經過清水洗滌，卻不顯得妖豔，它的莖內空外直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加顯得清芬，它筆直潔淨地立在水中，只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

3.蓮之愛，同予者何人？

譯：對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？

《核舟記》

1.罔不因勢象形，各具神態。

譯：全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態。

2.啓窗而觀，雕欄相望焉。

譯：打開窗戶來看，雕刻着花紋的欄杆左右相對。

3.中峨冠而多髯者爲東坡。

譯：中間戴着高高的帽子長着濃密鬍子的人是蘇東坡。

4.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

譯：他們的兩膝相互靠着，各自隱藏在卷子下邊的`衣褶裏。

5.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

譯：佛印很像彌勒佛，袒露胸懷，擡頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。

6.其人視端容寂，若聽茶聲然。

譯：那個人的眼睛正看着茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

7.蓋簡桃核修狹者爲之。

譯：應當是挑選長而窄的桃核刻成的。

《大道之行也》

大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。

譯：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來，（給大家辦事），人人都講求誠信，培養和睦的氣氛。

故人不獨親其親，不獨子其子，

譯：所以人們不單贍養自己的父母，不單撫育自己的子女。

使老有所終，壯有所用，幼有所長，

譯：要使老年人能夠終其天年，中年人能夠爲社會效力，幼童能夠順利成長，

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

譯：使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘

疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要有歸宿。

貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。

譯：（人們）憎惡貨物被拋棄在地上的現象行爲，卻不一定要自己私藏。（人們）憎惡那種在公共勞動中不肯盡力的行爲，而不一定爲自己謀私利。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

譯：所以，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，所以（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫作“大同”社會。

《三峽》

1.重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

2.至於夏水襄陵，沿溯阻絕。

譯：到了夏天水漲，江水漫上小山的時候，順流而下和逆流而上的船隻都被阻絕。

3.雖乘奔御風，不以疾也。

譯：即使是騎着飛奔的馬，駕着疾風，也不如它快。

4.懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

譯：（在山峯之間），常有懸泉瀑布飛流衝蕩，水清，樹榮，山高，草盛，實在是有很多趣味。

5.常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。

譯：常常在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續不斷，非常淒涼怪異。空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉，很久很久才消失。

《答謝中書書》

1.兩岸石壁，五色交輝。

譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

2.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲。

3.實是欲界之仙都。

譯：這裏實在是人間的仙境啊。

4.自康樂以來，未復有能與其奇者。

譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

《記承天寺夜遊》

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

譯：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。

《湖心亭看雪》

1.天與雲與山與水，上下一白。

譯：天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

2.湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。

譯：湖上的影子，只有隱隱露出一道的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一片小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

《與朱元思書》

1.從流飄蕩，任意東西。

譯：（我的小船）隨着江流飄飄蕩蕩，時而向東，時而向西。

2.急湍甚箭，猛浪若奔。

譯：湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪像飛奔的馬。

3.夾岸高山，皆生寒書，負勢競上，互相軒邈。

譯：江兩岸的高山上，全都生長着蒼翠的樹，使人看了產生寒意。重重疊疊的山巒各仗着自己的地勢爭相向上，這些山巒彷彿都爭着往高處和遠處伸展。

4.鳶飛戾天者，望峯息心；經綸世務者，窺谷忘反。

譯：那些像鳶一樣極力攀高的人，看到這些雄奇的山峯就平息了自己熱衷功名利祿的心；那些忙於世俗事務的人，看到這些幽深的山谷就會流連忘返。

《五柳先生傳》

1.閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

譯：他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。

2.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。

譯：他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉之後就回家去，竟不會捨不得離開。

3.環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也。

譯：簡陋的房屋裏空空蕩蕩，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安然自若的樣子。

4.不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。

譯：不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。

《馬說》