《子路見孔子》文言文翻譯

導語：對文言文《子路見孔子》，大家也可以來翻譯一下。以下是小編整理的《子路見孔子》文言文翻譯，供各位參閱，希望對大家有幫助。

【原文】

子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈①可及乎？”子路曰：“學豈②益哉也？”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋③棰策也，操弓不反於檠④，然後可持也，木受繩則直，人受諫⑤則聖，受學重問⑥，孰不順哉。謗毀仁者憎怒士人必主於刑也，君子不可不學。”子路曰：“南山有竹，不揉⑦自直，斬而用之，達於犀革⑧。以此言之，何學之有？”孔子曰：“栝⑨而羽之，鏃而礪之⑩，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬受教。”

（選自《孔子家語》）

【翻譯】

孔子對子路說：“你有什麼喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。” 孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。”子路說：“學習能夠增長我們的能力嗎？” 孔子說：“好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；君王沒有遇到敢於進諫的大臣就會迷失方向，有才能的人沒有能夠教會自己的朋友就會聽不到正確的意見和建議。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直，人能接受善言規勸就能品格高尚。接受教導認真多問，沒有什麼學不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。” 子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？” 孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽後拜謝說：“真是受益良多。”

【註釋】

①豈：同“其”，代詞，相當於“誰”。

②豈：表示反詰語氣，相當於“難道”。

③釋：放；策：馬鞭子。

④檠：（qíng）矯正弓弩的.器具。反：反對，引申爲“丟棄”。

⑤諫：直言規勸，批評；聖：通達，明智。

⑥受學：從師學習；重：重視，注重。

⑦揉同“糅”，用熨木，通過人力加工，把曲的變直，直的變曲。

⑧犀革：犀牛的皮製品。⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作動詞用，即用羽毛裝飾。

⑩鏃：（zú）：箭頭；礪：磨刀石，作動詞用，即磨礪。

　　《孔子馬逸》文言文翻譯

【原文】

孔子行道而息，馬逸，食人之稼。野人取其馬。

子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰：“請往說之。”因謂野人曰：“子不耕於東海，吾不耕於西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說相謂曰：“說亦皆如此其辯也！獨如向之人？”解馬而與之。說如此其無方也而猶行，外物豈可必哉？君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，無不遇矣。

【翻譯】

孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。

子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什麼話都說了，那農民不聽他的。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：“請讓我去說服他。”接着對農民說：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎麼可能會不吃你的莊稼呢？” 那農民很開心，對他說：“說話就要這樣明白了當，怎麼能像剛剛那個人那樣！”解開馬的繮繩就給了他。說服如此的不講方略竟也能成功，外物怎麼可能隨心呢？君子只管按照自己的準則去做，敬人而不必要求人家敬己，愛人而不必要求人家愛己。敬愛別人，那是自己的事；被人家敬愛，那是人家的事。君子只決定自己的行爲，不可能決定別人的反映。自己該做的都做到了，就不會沒有機遇。