《孔子游春》文言文翻譯

孔子在泗水河邊看到了那些美麗的春景，又發生了什麼事情呢？下面和小編一起來看看文言文的翻譯吧！

《孔子游春》一文語言優美，說理透徹，濃濃的師生情誼如清水緩緩地流淌在每個字、每句話中。在品味那詩般的文字時，也似乎讓我們每一位教者都經歷了一次與這位充滿智慧的聖人、循循善誘的長者的對話。

　　[課前的思考：能否使文言文學習自然地融入於教學之中？]

文言文凝練、含蓄，極具音韻之美，作爲祖國優秀文化遺產的主要承載體歷經千年而不衰。可以自豪地說，中華民族漫長的文明史就一直由文言文記載。儘管五四時期的“反文言倡白話”運動一度使文言文受到了不公正的對待，但是在經歷了沉痛的反思後，文言文還是又健康地走進了中小學的教材。剛剛頒佈實施的《語文標準》在四個學段總共要求背誦優秀詩文240篇（段），並在附錄中開列了古詩文120篇。目前，初中語文教材古代詩文的比例已佔到30﹪。這一切均顯示“黨和政府……對教材中文言文的態度……是越來越重視。”（《語文課程標準解讀》P93）

蘇教版小語教材也十分注重我國傳統文化的吸收與繼承，除了在課文中編排一些經典詩詞外，還將部分名言名句安排在練習的“讀一讀、背一背”中。僅以六年級兩冊教材爲例，就從《論語》、《孟子》、《莊子》、《老子》、《孫子》等古籍中編選一些語句以豐厚學生的積累。教學中我們發現，這些古典韻文或是寓意深刻、說理透徹“臨淵羨魚，不如退而結網；揚湯止沸，不如釜底抽薪”，或是語句鏗鏘、氣勢磅礴“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”或是號角聲聲、催人奮進“披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉”……由於這些語句大都對仗工整、合轍壓韻，背誦起來異常輕鬆，再加上生動的故事情節，孩子們自然也就接納並喜歡了它。

除了上述原因，我有這樣的想法還是緣於《孔子游春》一課本身的特點。其一，記錄孔子言行的《論語》對後世影響甚大，有些思想即使放在今天也不落後，何況，同學們已接觸過它；其二，《孔子游春》一文中部分精彩的描寫就直接取材於《論語》一些章節；其三，不忍讓學生丟掉與這位先賢“面對面”交流的機會，畢竟，這樣的課文還是不多的。

　　[文中有兩處可遇不可求的鍥機]

1.智者樂水。從文章第八自然段孔子關於水的精彩論述，完全可以讀出這位老人的睿智。“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”該段論述結構齊整，語言樸實，處處閃爍出智慧的光芒。在引導學生充分朗讀感悟、背誦積累後，同學們對水已有了深刻的認識與瞭解。就在他們沉醉於水堅韌、無私的偉大“人格”時，我出示了“上善若水，水善利萬物而不爭”（見《老子》）這句話，讓學生反覆吟誦，從而使其領悟其中深意。

2.顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這是《論語公冶長》中的第26章，課文最後一個部分“孔子與弟子談志向”即選自於此。教學時，我先將這段話出示給大家看，讓他們讀一讀，並想一想老師爲什麼這樣做。（需要說明的是，我班學生除了掌握教材中出現的一些古韻文，還學習、背誦了許多我推薦給他們的古典詞句，包括《論語》中的部分句子。所以，他們閱讀古文的能力應該是比較強的。而且，這一章中只有顏淵說的.“願無伐善，無施勞”這句話理解起來有點難度。）同學們發現這段文言文的意思竟可以從書上找到答案，一下來了興趣。於是，讀書、習文自然水到渠成。同時，對孔子的高尚情操也有了更細緻的瞭解與體會。這樣的教學，既立足於文本，又超越了文本；既有利於學生領悟文章的內在意義，又提升了他們文言文的學習能力。課後調查顯示，同學們對這幾句文言文記憶尤爲深刻，說明一些古典韻文確有其強大生命力。

　　[最後的思索……]

作爲一名語文教師，我深愛着祖國的傳統文化，也渴望用這些寶貴的精神之水去滋潤孩子們的心田。課後，我節選了《荀子》中的一段話讓他們繼續學習－－孔子觀於東流之水。子貢問於孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍與諸生而無爲也，似德。其赴百仞之谷不懼，似勇。以出以入以就鮮絜，似善化。其萬折也必東，似志。是故見大水必觀焉。”相信孩子們會又有新的收穫的……