小學文言文及翻譯
在學習中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？現在我們一般將古文稱爲文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編爲大家收集的小學文言文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《陳元方候袁公》
【原文】
陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗爲鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
【翻譯】
陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘爲官，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行爲卻是那麼一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”。
《孟母三遷》
【原文】
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學爲喪葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉爲賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近於屠，學爲買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏曆每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
【翻譯】
從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學着大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”孟子的媽媽就帶着孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附。每月夏曆初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點着頭說：“這纔是我兒子應該住的地方呀！”於是居住在了這個地方。後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。
《揠苗助長》
【原文】
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣！以爲無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
【翻譯】
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子聽說後急忙到地裏去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以爲禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助他生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了他。
《畫蛇添足》
【原文】
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地爲蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能爲之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能爲之足？”遂飲其酒。
爲蛇足者，終亡其酒。
【翻譯】
古代楚國有個人祭過祖宗以後，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝他還有剩餘。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”
一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿着酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠爲他畫腳。”他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎麼能給他畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。
那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
《北人食菱》
【原文】
北人生而不識菱者，仕於南方。席上食菱，並殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知，並殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山後山，何地不有！”
夫菱角生於水中而曰土產，此坐強不知以爲知也。
【翻譯】
北方有個自從出生就不認識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴裏吃。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人爲了掩飾自己的缺點，（護住自己的短處），說：“我並不是不知道，連殼一起吃進去的原因，而是想要清熱解毒。”問的人說：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山後面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中，卻說是在土裏生長的，這是因爲他勉強地把不知道的當作知道的。
《愚人食鹽》
【原文】
昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更爲益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反爲其患。
【翻譯】
從前，有一個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嚐了幾樣主人燒的菜餚以後，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之後，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了後，感覺這菜餚十分美味。於是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因爲有了鹽。”靠近傍晚天快黑時，他纔回到家，母親已經準備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎麼可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以後口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之。
《父善遊》
【原文】
有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善遊。”其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。
【翻譯】
有個經過江邊的人，看見一個人正帶着一個小孩想把他投到江裏，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳。”孩子的父親雖然擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎？用這種觀點對待事物，也一定是違反常理的。
《截竿入城》
【原文】
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
【翻譯】
魯國有個拿着長竿子進城門的人，起初豎立起來拿着他想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿着他，也不能進入城門，他實在是想不出什麼辦法來了。不久，有個年長的男人來到這裏說：“我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，爲什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
《世無良貓》
【原文】
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈蘮。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以爲天下無良貓也。
【翻譯】
有人十分討厭老鼠，破產討得一隻好貓。用大魚大肉去喂貓，用棉墊毯子給貓睡。貓過着很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加兇暴。這人十分生氣，把貓趕走後，於是再也不在家裏養貓了，認爲這個世界上根本沒有什麼好貓。
《人有亡斧者》
【原文】
人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無爲而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作、態度皆無似竊斧者也。
【翻譯】
(從前)有個人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行爲、表情、動作，都不像偷斧子的人。
《濫竽充數》
【原文】
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一聽之，處士逃。
【翻譯】
齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。
《曾子殺彘》
【原文】
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反爲女殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
【翻譯】
曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭着也要跟着去。他的母親對他說：“你先回家呆着，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。”於是把豬殺了，煮後吃了。
《掩耳盜鈴》
【原文】
範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；以錘毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也。
【翻譯】
範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹着他逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩隻耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以爲別人也聽不到了，這就太荒謬了。
《鷸蚌相爭》
【原文】
趙且伐燕，蘇代爲燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過拑其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而並禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大衆。臣恐強秦之爲漁父也。故願王熟計之也。”惠王曰：“善！”乃止。
【翻譯】
趙國將要攻打燕國，蘇代替燕國去勸說趙惠王，說：“今天我來的時候，經過易水，看見一隻河蚌正從水裏出來曬太陽，一隻鷸飛來啄他的肉，河蚌馬上閉攏甲殼鉗住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有一個死蚌。’河蚌對鷸說：‘今天不讓鷸嘴出去，明天不讓鷸嘴出去，就會有一隻死鷸。’他們倆誰也不肯放開誰，一個漁夫把他們倆一塊抓走了。現在趙國要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，就會矇蔽老百姓的眼睛，看不清危險的形勢，我擔心強大的秦國就要成爲那（不勞而獲的）漁翁了。所以希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠王說：“好吧。”於是就停止出兵攻打燕國。
《楊氏之子》
劉義慶
樑國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。爲設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文
在樑國，有一戶姓楊的人家，家裏有個九歲的兒子，非常聰明。孔君平來拜見楊氏子的父親，可是父親不在，於是便叫楊氏子出來。楊氏子爲孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指着楊梅對楊氏之子，並說：“這是你家的水果。”楊氏子馬上回答說：“我可沒有聽說孔雀是先生您家的鳥。
《董行武》
唐懷州河內縣董行成能策賊。有一人從河陽長店，盜行人驢一頭並皮袋。天欲曉，至懷州。行成至街中，見之，叱曰：“個賊住！即下驢來！”遂承伏。人問何以知之。行成曰：“此驢行急而汗，非長行也；見人則引繮遠過，怯也；以此知之。”捉送縣，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。
譯文
唐朝懷州河內縣，有個叫董行成的人，能一眼就分辨出對方是否賊匪。
有一名賊人在河陽長店偷得路人一頭驢和皮袋，在天快破曉時趕到懷州境內，正巧碰到董行成迎面而來。董行成一見他就大聲喝道：“你這賊子給我站住！立即從驢上下來！”那人一聽立即下驢認罪。
事後有人問董行成如何看出那人是賊，董行成說：“這頭驢因長途急行而流汗，不是走了很長的路；而是這人見了路人也會引驢繞路，這一定是因他心虛；所以我判定他一定是賊。”
董行成將盜賊送到縣衙，不一會兒，驢的主人尋着蹤跡找來了，實際情況和董行成說的一模一樣。
精衛填海
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）於東海。漳水出焉，東流注於河。——《山海經》
翻譯
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裏有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，她化爲精衛鳥。經常叼着西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
狐假虎威
虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無敢食我也②！天帝使我長百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我爲不信⑤，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎⑥？”虎以爲然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也⑨，以爲畏狐也。——《戰國策》
[譯文]
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一隻）狐狸。狐狸說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認爲我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認爲（狐狸的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認爲（它們）是害怕狐狸。
《寇準讀書》
初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大爲具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”
譯文及註釋
譯文
起初，張詠在成都做官，聽說寇準做了宰相，就對自己的同僚下屬說：“寇準是少見的人才，可惜他知識學問不夠啊。”等到寇準出使到陝西的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，準備酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準把他一直送到郊外，寇準問他：“您有什麼話要教導我嗎？”張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不去看啊。”寇準沒有領會到他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裏面有“不學無術”這句話的時候，才明白過來。笑着說：“這是張先生在說我啊。”
註釋
謂：對……說。
嚴：敬重。
供帳：舉行宴請。
及：到了......的時候。
還：返回。
具：備辦。
待：接待。
將：將要。
郊：城外，野外。
聞：聽說。
適：恰好。
自：從。
去：離開。
諭：明白。
徐：慢慢地。
準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。
《世無良貓》
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以爲天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。
譯文及註釋
譯文
有個人憎恨老鼠，傾盡所有的家財討得一隻好貓。用魚肉餵養，用棉墊、毯子給貓睡。貓已經吃得飽飽的並且過得安安穩穩，大都不捕鼠了，有時貓甚至與老鼠一塊嬉戲，老鼠因此更加兇暴。這人十分生氣，把它趕走，於是再也不在家裏養貓了，認爲這個世界上沒有好貓。
註釋
（1）某:某個人；有一個人。
（2）惡：討厭；厭惡。
（3）破家：拿出所有的家財。破：傾盡
（4）厭：滿足。
（5）以：用。
（6）腥膏：魚和肥肉。腥：代指鮮魚。膏：肥肉。
（7）罽：（jì）（罽蒘）古書上說的一種植物，似芹，可食，子大如麥粒。俗稱“鬼麥”。氈罽：氈子和毯子。
（8）且：並且。
（9）率：大都。
（10）故：緣故。
（11）益：更加。
（12）暴：兇暴。橫行不法。
（13）遂：於是；就。
（14）逐：驅逐，趕走。
（15）蓄：養。
（16）以爲：認爲。
學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。
翻譯
弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也有在聽弈秋的教導，卻一心以爲有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但是棋藝不如前一個人好。難道是因爲他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
註釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善於下棋，所以稱爲弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之爲聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以爲：認爲，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
