高二下語文期中試卷及答案

　　【高二下語文期中試卷及答案】

第Ⅰ卷(閱讀題 共65分)

所有選擇題答案必須用2B鉛筆塗在答題卡中相應的位置，否則，該大題不予記分。

一、閱讀下面文字，完成1—3題(9分)：

蘇軾的散文創作成就

蘇軾的散文創作，各體兼擅。蘇軾長於議論，一生寫了大量的政論和史論。這些評史議政的文章，如《思治論》《六國論》《續朋黨論》《留侯論》《教戰守策》等，大都語言明快，氣勢雄渾，援古證今，說理透闢;尤其善於運用一些淺顯貼切、生動形象的比喻，來闡明深刻的哲理。

蘇軾的遊記文，成就也很高。他一生宦海浮沉，徜徉於林泉山石之間，飽覽名山大川，爲其寫出多姿多彩的遊文字提供了豐富的題材。他的山水遊記與衆不同，除了描寫景物和敘事抒情外，特別喜歡雜以議論，闡發哲理。

蘇軾的隨筆、書札也很有特色，其中不少談詩論文、發表自己文學見解的文章。《答謝民師書》可謂其中的佼佼者。這是一篇文藝書簡，通過講述作文體會，提出了十分重要的文學見解：強調“文理自然，姿態橫生”;強調“辭達”;反對“好爲艱深之辭，以文淺易之說”。文字生動簡潔，如行雲流水。

賦在宋代已經散文化，完全擺脫了漢賦那種缺乏內容、形式板重的缺點，已改變了六朝以來駢體賦的浮靡文風，成爲一種自由抒寫的文學體裁。蘇軾的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》就是其中的典範作品。《前赤壁賦》用詩一般的語言描寫江山美景，憑弔歷史人物，探討宇宙、人生的哲理，表達了他遭貶後失意的苦悶及用老莊的隨緣自適自我解脫的達觀態度。

蘇軾的散文具有雄健奔放、揮灑自如的風格。正如他自己所說：“如萬斛泉源，不擇地而出”，“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所當止”。他的論說文，引證史實，指斥時弊，寫得明晰透闢，氣勢磅礴，雄辯滔滔。其他文章寫得自由隨便，自然流暢，隨手拈來，信筆揮灑，言簡意明，饒多意趣。

蘇軾的散文創作，體現了宋代古文運動的最高成就。他是唐宋古文運動的完成者，他完善了古文運動的理論，擴大了古文的運用範圍，豐富和發展了古文的表現手法，大大提高了古文的表現力，把古文的藝術性、實用性、通俗性都向前推進了一大步。他的文章，生前就爲人們所喜愛，士人學子爭相傳誦。徽宗時他的作品遭到禁燬，人們仍然冒着風險搜求和藏收。南宋時蘇文之盛行，舉子們有“蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹”的諺語。他的散文對明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都產生了深遠的影響。

(選自《中國古代散文簡史》，有刪節)

1.下列有關“蘇軾散文創作成就”的說明，不正確的是( )(3分)

A.蘇軾一生寫了大量的評史議政的文章，這些文章語言明快，說理透闢，善用比喻，飽含哲理。

B.蘇軾的記遊文特別喜歡雜以議論來闡發哲理，這是他散文創作成就的一個重要體現。

C.蘇軾的散文具有雄健奔放、揮灑自如的風格，體現了其行雲流水、文理自然的特點。

D.“蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹”說明當時蘇軾散文的影響，從另一個側面證明了蘇軾散文的成就。

2.結合本文和課文信息，下列對《前赤壁賦》的理解和分析，正確的一項是( )(3分)

A課文的主客對話，實際上體現了當時以作者和客人爲代表的兩種截然不同的宇宙觀和價值觀。

B.文中憑弔曹操和周瑜兩個歷史人物，抒 發了人生短促無常的悲觀情懷，表達了作者建功立業的願望。

C.文章主要採用記敘、描寫和抒情的方式，把詩情、畫意、理趣融爲一體，使文章顯得揮灑自如，流暢奔放。

D.作者將跌宕起伏的感情，藉助江水、明月、清風等自然景物，加以形象化的表達，有極大的藝術感染力。

3.下列表明蘇軾文學主張的句子中，和其他三項不同的一項是( )(3分)

A.“文理自然，姿 態橫生”。

B.強調“辭達”，反對“好爲艱深之辭，以文淺易之說”。

C.“如萬斛泉源，不擇地而出”。

D.“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所當止”。

二、(34分)

(一)閱讀下面一段文言文，完成4—7題(19分)：

原 弊

[宋] 歐陽修

農者，天下之本也，而王政所由起也。古之爲國者未嘗敢忽，而今之爲吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之爲急，不知務農爲先者，是未原爲政之本末也。知務農而不知節用以愛農，是未盡務農之方也。

古之爲政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節，民無遺力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任;一日之用，節之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有餘。故三年而餘一年之備。今乃不然，耕者，不復督其力;用者，不復計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或採橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕爲餓殍。此甚可嘆也!

國家罷兵， 三十三歲矣，兵嘗經用者老死今盡，而後來者未嘗聞金鼓、識戰陣也。生於無事而飽於衣食也，其勢不得不驕惰。今衛兵入宿，不自持被而使人持之;禁兵給糧，不自荷而僱人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰鬥乎?就使兵耐辛苦而能鬥戰，雖耗農民，爲之可也。奈何有爲兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。

古之凡民長大壯健者皆在南畝，農隙則教之以戰，今乃大異，一遇凶歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去爲禁兵;其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以爲廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經凶荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收爲兵，則恐爲盜。噫!苟知一時之不爲盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者遊惰;今之長大壯健者遊惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪!然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去爲僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。

(選自《歐陽文忠公集》，有刪改)

4.對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.則相與笑之曰：鄙 鄙：卑鄙

B.場功甫畢 甫：剛剛

C.或採橡實、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄”

D.籍之以爲廂兵 籍：登記

5.下列各組語句中，全都表明不重視農業所造成的惡果的一組是

①一歲之耕供公僅足，而民食不過數月

②不幸一水旱，則相枕爲餓殍

③生於無事而飽於衣食也，其勢不得不驕惰

④一遇凶歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者

⑤則南畝之民不得不日減也

⑥故曰有誘民之弊者，謂此也

A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤

6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A.作者認爲農業是天下之本，當政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。

B.作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農民在利益被嚴重侵害下的悲慘遭遇。

C.作者認爲，休戰以來的士卒已經老邁，因此背軍糧的任務只好僱請他人來做。

D.作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食。

7.把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(10分)

(1)而今之爲吏者不然，簿書聽斷而已矣。(3分)www.

(2)耕者，不復督其力;用者，不復計其出入。(3分)

(3)苟知一時之不爲盜，而不知終身驕惰而竊食也。(4分)

(二)閱讀下面這首詩，完成8---9題(9分)：

聽 彈 琴

[唐]劉長卿

泠泠七絃上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。

8.一、二兩句表現了琴聲怎樣的特點?結合詩句賞析。(4分)

______________________________________________________________________

9.三、四兩句運用了哪兩種表現手法?表達了詩人怎樣的情懷?(5分)

10.默寫(任選6個空填寫)：(6分)

l)、_______________, 知來者之可追! (陶淵明《 歸去來兮辭》)

2)、_______________，鳥倦飛而知還。 (陶淵明《 歸去來兮辭》)

3)、悅親戚之情話，_______________。 (陶淵明《 歸去來兮辭》)

4)、潦水盡而寒潭清， 。 (王勃《滕王閣序》)

5、6)、 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;_____________，___________。(王勃《滕王閣序》)

7)、外無期功強近之親，_______________。 (李密《陳情表》)

8)、_______________，形影相弔。 (李密《陳情表》)

三、閱讀散文，完成11—14題(22分)：

山間小路

龍應臺

海德堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數裏，覆着野花或莓果，看季節變化。小路無人不知，因爲歷代哲學家，歌德，亞斯培斯，黑格爾，韋伯，海德格爾……都曾經在路上徘徊。從"哲學家小徑"遠眺，可以望見古城的石牆紅瓦和漸行漸渺的河景。

我到長沙，什麼都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑。在那條小徑上，朱熹，王陽明，左宗棠，曾國藩……都曾經徘徊。從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲灩的湘江。

那條小路在嶽麓山裏，蜿蜒穿梭於書齋亭臺、老樹池塘之間，覆着青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環繞的範圍，叫嶽麓書院。

9月的一個下午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的影子閃爍灑在地面，與書齋穩重密實的投影形成動與靜的輝映。小徑上光影錯落，明滅之間時光恍惚，彷彿望得見前行者踽踽背影。也是9月，不到40歲的朱熹經過長途跋涉抵達長沙，也是別的都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張 會面。他要和張 面對面地討論《中庸》裏關於"中和"的概念。兩個人不僅私下切磋，而且公開講學辯論。開講時，"一時輿馬之衆，飲池水立涸"。朱張兩人渡湘江來回的地方就被老百姓喚爲朱張渡。

一個愛思考的人行走千里只爲追究一個形而上的問題;輿馬爭飲、座無虛席，只爲聽一場關於道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻記念兩個著書立言的人……什麼樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，800年前的中國。

可是文明又是怎麼回事呢?朱張講學時如何的意氣風發，誰能想見朱熹日後的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他"梟首朝市"。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶爲僞學逆黨。鬱悒以終。發喪時，生徒不許聚集。然而又哪裏想象得到，再過30年，宋理宗會讀朱熹的"四書"註解而愛不釋手，"恨不與之同時"，於是"逆黨"變成大師。如果這是一個認識文明的社會，它又怎麼會如此恣意橫暴地玩弄文明於股掌之間?

也許因爲天氣炎熱，也許因爲書院裏沒有附設歌廳茶座，遊人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細看那屋瓦的顏色;赫曦臺上有個6歲大的女孩拿着毛筆，蘸清水在地面練字。迴廊肅靜，聽得見風吹的聲音。可是這屋瓦迴廊，我知道，並不都是這麼平靜的;作爲文明的象徵，書齋和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲琅琅，時而斷垣殘壁，鬼影憧憧。決定它生死的，似乎也全是那政治的霸權。

文明竟是那麼脆弱的東西嗎?沿着小徑來到百軒泉，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院裏一口小小的泉水。

不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎麼還能在千年之後讓我看見?那泉裏還冒着水呢!細讀書院史，就發現書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因爲和政治霸權一直有一個不滅的抗爭力量。

譬如朱熹的教育理念"博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之"，今日讀來猶令人震動。一個社會已經體認到"學"與"問"是維繫文明的根本，它一定是一個思想發達、海闊天空的社會吧。

譬如書院在1131年毀於戰火，湖南安撫使劉珙"葺學校，訪儒雅"，重建嶽麓書院。劉珙是什麼人呢?身爲禮官，秦檜欲追諡其父，召禮官會問，珙不至。檜怒，風言者逐之"。不論是對秦檜的不從或者是在廢墟中興學，劉珙對抗的都是政治霸權對文明的壓迫。書院歷史的構成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協的消長過程。

我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。

11. 開頭一段寫海德堡"哲學家小徑"的作用是什麼?(4分)

12.作者在文提到的“和政治霸權一直有一個不滅的抗爭力量”是指什麼?(4分)

13.對於嶽麓書院的興衰，作者是怎樣看的?(6分)

14.最後一段寫道："我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。"對此，我們應該如何理解。(8分)

第 II 卷(表達題 共85分)

四、語言知識運用(選擇題每題3分)

15.下列詞語中讀音、字形全都正確的一組是 ( )

A.央浼(miǎn) 脊樑(jǐ) 錙銖必較 稱心如意(chèn)

B.泥淖(nào) 恁地(rèn) 默守成規 蜚短流長(fēi)

C.齎發(jī) 癖好(pǐ) 不落言筌 弄巧成拙(zhuō)

D.害臊(sào) 儺送(tān) 學付五車 不敢違拗(ào)

16.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是( )

A.對於這件事，他期期艾艾的不知所云，完全沒有平時口若懸河的模樣。

B.離開學校以後，他整年的不學無術和一些社會不良青年混在一起。

C.他爲人胸無城府，大家都願意和他交朋友。

D.從2000年起，他先後偷盜十餘起，但情節較輕罪不容誅。

17.下列各句中沒有語病的一句是 ( )

A.人生的價值和意義，其實並不在於別人對自己如何羨慕、崇敬、膜拜，而在於自己對社會、對歷史的進步和發展作出何種貢獻。

B.“英語廣播講座”之所以給我很大的幫助，我認爲把講課和練習結合起來，是它突出的優點。

C.我們必須拿出自己的正版計算機和遊戲軟件，否則，拿不出新的軟件，就難以抵制不健康的盜版軟件。

D.投資環境的好壞，服務質量的優劣，政府公務人員素質的高低，都是地區經濟健康發展的重要保證。

18. 以下各句來自足球賽期間的述評。“黑”“黑色”在下列語句中有何新意? (6分)

(1)、中國隊••••••還在人們一路的懷疑聲中一黑到底••••••

答：

(2)、大賽兩次敗北，中國隊黑了歷史。

答：

(3)、中國隊一步步堅決地用“黑色”顛覆着足球的格局。

19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，將序號填在橫線上(5分)

這便是黃州赤壁， ， ， ， 。客觀景物只提供一種審美可能，而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現。 。 。

① 地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢

② 赭紅色的陡峭石坡直逼着浩蕩東去的大江

③ 坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望

④ 因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的'發現者，而且也是黃州自然美的確定者和構建者

⑤ 有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了遊觀的價值

⑥ 蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美

20.太平洋保險公司打出了一條精彩的廣告語：“平時注入一滴水，難時擁有太平洋。”請你說說，這句廣告語好在何處?(5分)

五、作文(60分)

21.今年是詩聖杜甫誕辰1300週年，一套“杜甫很忙”的課本塗鴉紅極一時。在這輪杜甫畫像“再創作”中，杜甫已成爲“插圖模特第一人”，簡單的狙擊手、送水小工、肌肉男都已經“弱爆”了，高難度的高達戰士、神龍鬥士、孔雀王爺、傑克船長等角色也紛至沓來，畫面精美，背景融合得毫無破綻，只有杜甫原畫中深沉滄桑的臉面沒變，卻顯得喜感十足。

遭到塗鴉的杜甫原圖是人教版語文必修課本中《登高》的配圖，由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪製。圖中的杜甫端坐在一塊岩石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的繫帶隨風飄舞。暮年漂泊與對百姓前途的擔憂呈現於其滄桑的面容之上。韓愈《調張籍》中的幾句話，可能是對此最好的迴應:“李杜文章在，光焰萬丈長。不知羣兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量!伊我生其後，舉頸遙相望。”

敬畏高度，纔能有生命的深度;敬畏寬度，纔能有生命的厚度。

請以“敬畏”爲話題，寫一篇文章。要求：①立意自定，題目自擬;②除詩歌外，文體不限;③不少於800字。

　　參考答案

1.A(原文的表述是“這些評史議政的文章……大都……”選項犯了以偏概全的毛病。)

2.D(A項課文中的主客對話，實際上是作者思想中兩個相互矛盾的側面，最後作者抑客爲主反映了其思想中積極的一面佔了上風;B項，“表達了作者建功立業的願望”在文中找不到依據。C主要採用的是“寫景、抒情和議論”的方式。)

3.B(B項強調的是文章要讓人通曉明白，不要故意用艱深的詞藻來表達淺顯易懂的內容。其他三項強調的是文章自由隨意揮灑自如的特點。

4、A鄙，見識淺薄。

5、A ③是說後來的士兵;④是說饑荒時選廂兵的標準，⑥是作者的結論。

6、C文中說：“國家罷兵， 三十三歲矣，兵嘗經用者老死今盡，而後來者……其勢不得不驕惰……禁兵給糧，不自荷而僱人荷之。”作者認爲，休戰以來的士卒已經老邁逝世已經都沒有了，後來的人未曾經歷戰爭，士兵驕惰，禁軍背軍糧的任務自己不做，僱請他人來做。

7、(1)但是如今當官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務罷了。

(2)耕種的人不再督責盡力耕種，消費者不再更具收入確定支出。

(3)只知道他們一時不去做盜賊，卻不知道他們一生都在驕橫懶惰竊取衣食。

【試題分析】(1)爲吏、然、簿書聽斷;(2)督、用者、計其出入;(3)苟知、而、竊食

8、(4分)“泠泠”，表現了琴聲的清越;“松風寒”，以風入山林暗示琴聲的悽清，以及風來松下的肅穆之感。

9、(4分)①對比，託物言志;

②古調雖好，今天多不彈，兩相對照，表現一種與流俗不合的志向以及詩人孤芳自賞的情操。

10、略

11. (1)引出東方古代哲學家小徑;(2)爲下文作鋪墊，說明嶽麓山小徑的偉大;(3)增加了文章的文化含量。

12. 指的是歷史上對文明的認識、追求和尊重的力量。(答文明的給1-2分。)

13.(1)書院興，說明文明在前進;(2)書院衰，是政治霸權壓迫文明的結果;(3)不管霸權如何囂張一時，但文明是壓制不住的。

14、(1)聯繫文章，由作者的角度綜合分析書院的興衰與文明、政治霸權之間搏鬥之間的關係。關鍵詞：書院，文明的力量，政治霸權，文明的崛起是擋不住的 (4分)(2)、聯繫生活實際有自己的深刻看法。(4分)

(1)(1)再點"小路"，照應題目，照應開頭，(2)使文章意境得到昇華。(2)既指嶽麓書院初建的時候，更指中華文明初始的時候。

15、C

16、C期期艾艾：形容口吃的人吐辭重複，說話不流利。易誤用爲吞吞吐吐。不學無術：學：學問;術：技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。不能用整年整日等詞修飾。胸無城府：城府：城市和官署，比喻難於揣測的深遠用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。罪不容誅：誅：把罪人殺死。罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。

17、A

18、1)表示“戰敗”意;

2)“黑”指歷史上的最壞成績。

3)黑色”指“出人意料的戰績”。 (1點2分，共6分)

19、②③①⑤⑥④

20、.採用了對比的修辭手法，把“平時一滴水”和“難時太平 洋”進行對比;還採用了誇張的修辭手法，“難時擁有太平 洋”就是誇張：修辭手法的運用增強了表達效果。(每種修辭手法1分，共2分)而且該廣告語還與公司名稱巧妙地結合在一起(1分)，既突顯了太平洋保險公司，又生動形象地揭示了保險的作用(2分)。

(雖然題目問的是廣告語的好處，但一般既要談修辭手法或表現手法，又要談好處。)

　　【古文參考譯文】

農業是天下的根本，也是國家制訂統治措施的起源。古代治理國家的人不曾敢輕視疏忽，但是如今當官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務罷了。聽見有人說起農業之事，就相互笑他說：(這是)低賤的事情。他們知道通過賦稅將農業物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得致力於農業是首先要考慮的，這是沒有弄清統治措施的根本啊。懂得致力於農業而不懂得節約用度來愛護農民，這是沒有盡到致力於農業的辦法啊。

古代治理國家的人，統治者和百姓相互移用來互相補充。處於下位的百姓盡力很勤勉，處於上位的統治者使用物資有節制，百姓不保留自己的氣力，國家不過分浪費，統治者愛護他們的百姓，百姓提供物資給統治者，使得上下都不相困擾。一位男子的力氣(官府)督促他一定要盡力完成自己的職責，一天的用度(官府)約束他一定要衡量自己的收入，一年種出的莊稼供給官府和百姓，食物都從這裏面出來，因而常常有富餘的，所以三年便能餘下一年的儲備。現在卻不是這樣，耕種的人不再督責盡力耕種，消費者不再更具收入確定支出。農民一年耕種打下的糧食供給官府纔剛剛夠，而農民自己的食物卻不超過幾個月。嚴重的，收穫的事情剛剛結束，農民只能將簸出來的糠麩或秕稗作爲食物，或者採摘橡樹的種子、存儲菜根來勉強度過冬春的饑荒時節。如果遭受不幸遇到水災旱災，就會紛紛倒下成爲餓殍。這樣的情況很是可悲可嘆啊!

國家停止用兵已經33年了，士兵中那些身經百戰的人有的老的老死的死現在幾乎都沒有了，而後來當兵的人不曾聽見過戰鼓。懂得戰陣。生活在沒有戰事的時代而衣食不缺，那情勢不能不驕傲懶惰。現在士兵進入兵營，不自己抱着自己東西而讓別人抱着;禁兵領取糧食，不自己挑着而僱人挑着。他們的驕縱懶惰就是這樣，又怎麼願意冒着辛苦而參加戰鬥呢?如果能讓士兵能承受辛苦而能夠戰鬥，即使損耗農民的利益，這樣做也是可以的。但奈何他們只有當兵的虛名，而實際上是一羣驕縱懶惰的無用之人啊。

古代大凡身材高大身體健壯的人都在田間勞作，農閒的時候就將作戰的技能教給他們，現在卻完全不同，一旦遇到災年，那麼各州郡的冠巖就用尺子度量百姓中身材高大身體健壯的人，招他們去做禁兵，稍差一點低於尺度且稍微有些瘦弱的，登記在冊作爲廂兵。官員招人多的有賞賜，而百姓正處於窮困之時爭相投軍。所以，一遇上凶年荒災，那麼留在田地的，只有老弱之人了。而官方這時也說：如果不將他們收留當兵，那麼恐怕就會做強盜。唉!只是知道他們某段時間不做強盜，卻不知道他們一生驕縱蘭度而竊取食物啊。古代那些身材高大身體健壯的人承擔種田的工作，而年老體弱的遊玩;現在身材高大身體健壯的人遊玩，而老弱之人卻留守在田地間。爲什麼相反到了這麼嚴重的程度呢?然而百姓在田間盡力耕作的，有時不免於吃豬狗之食，而一旦離開田地做僧人或士兵，就終身安樂舒適而享有豐美的食物，那麼種田的農民不能不一天天減少啊。所以說有引誘農民離開田地的弊端，說得就是這種情況。