高三語文模擬部分試題及答案

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題。

諾貝爾文學獎的審美標準是“具有理想主義傾向的傑出文學作品”。雖然瑞典文學院始終以“理想主義”作爲最高標準來評選作品，但是，在各個不同的歷史階段，對“理想主義”的理解有所不同。

自19世紀中葉起，歐洲資本主義進入穩定發展時期，社會矛盾雖然日益尖銳，但人們仍然對生活和未來充滿信心。受此影響，諾貝爾文學獎最初十幾年多關注那些透過溫和的人道主義顯現出真、善、美的文學作品。光明、崇高、熱情、高雅是此時獲獎作品的共同風格。例如，1910年德國作家海澤的獲獎是因爲他的作品“所達到的充滿理想主義光輝的、完美的藝術境界”。不難發現，此時歐洲人的文學審美觀念趨向於追求古典式的和諧之美，而人與現實的和諧是這種古典美的核心，它折射出當時歐洲人對人與現實關係的嚮往與期待。

第一次世界大戰的爆發使人類遭到空前的浩劫，歐洲人古典的烏托邦夢想隨着戰火灰飛煙滅。西方知識分子開始了對世界的全面反思，用更加冷峻的目光來審視人與現實的關係。傳統文學觀念受到嚴重的衝擊，樂觀主義傾向開始淡出20世紀西方文學的舞臺，文學的視角轉移到從人生的悲劇性體驗中發現美與善。如果說戰前的西方文學多從美的角度來審視人與現實的關係，從而建立起對人類未來的美好幻想，那麼，此時的西方文學更多地從醜的角度來反思現實對人類心靈的扭曲與異化。這一時期的諾貝爾文學獎更多地表彰那些具有濃厚悲劇意識的作家。如1919年瑞典文學院將文學獎頒給瑞士作家施皮特勒，正是因爲他的史詩《奧林匹斯的春天》“表達了人類在強加於自身的各種慾望搏鬥時表現出的自由意志、各種理想、各種想象以及人類的痛苦、絕望等等”。

接踵而來的第二次世界大戰以及戰後的冷戰和全球核威脅，使人類的精神從悲觀走向了絕望。在這片思想的荒原上，存在主義哲學思想開始風靡世界。存在主義哲學認爲，人的存在是荒誕與痛苦的，人生的意義終將化爲虛無。存在主義哲學對二戰後世界文學影響深遠，文學的審美重心由對人與現實的關係的反思上升到對人的本質的反思。西方現代作家以文學爲手段來探究人類存在的價值，不再努力去描繪外在於人的社會現實，而是儘可能地去表現人在被異化的社會中所體驗到的壓抑、焦慮、孤獨和虛無。傳統的現實主義文學觀念受到西方文學界的普遍質疑，現代主義文學反傳統、反理性、反藝術的傾向開始得到主流批評界的普遍認同。

20世紀70年代末以來，西方馬克思主義、女權主義、後殖民主義、新歷史主義等後現代主義理論盛行，諾貝爾文學獎的評價標準開始向意識形態評價方向傾斜，更多地關注文學中的階級、種族、性別、殖民、文化等問題，呈現出一種多元化的審美標準。文學批評不再抽象地對人進行形而上學的反思，而更注重在具體的歷史語境中對人進行現實的反思，這與後現代文學批評反對形而上學、反對普遍性，突出差別性、個別性的文學觀念相關。

1．下列對“諾貝爾文學獎”的闡釋，不正確的一項是（）

A．諾貝爾文學獎始終以“理想主義”作爲最高標準來評選作品，但不同歷史階段對“理想主義”的理解有所不同。

B．諾貝爾文學獎最初多關注那些透過溫和的人道主義顯現出真、善、美的文學作品，使人們在尖銳的社會矛盾下仍然對生活和未來充滿信心。

C．20世紀70年代末以來，諾貝爾文學獎的評價標準開始向意識形態評價方向傾斜，呈現出一種多元化的審美標準。

D．從百年諾貝爾文學獎對獲獎作品的文學主題關注重心的變遷，我們可以窺見19世紀中葉以來西方文學批評的審美觀念的變化態勢。

【答案解析】1.B（因果倒置，應是“社會矛盾雖然日益尖銳，但人們仍然對生活和未來充滿信心。受此影響，諾貝爾文學獎最初十幾年多關注那些透過溫和的人道主義顯現出真、善、美的文學作品”。）

2．下列解釋和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．自19世紀中葉起，歐洲人在反思人與現實的關係時，開始追求以人與現實的和諧爲核心的古典式的和諧之美，它折射出當時歐洲人對人與現實關係的嚮往與期待。

B．傳統文學觀念因第一次世界大戰的爆發而受到嚴重的衝擊，於是，從人生的悲劇性體驗中發現美與善開始取代樂觀主義傾向。

C．第一次世界大戰爆發前的西方文學更多地從醜的角度來反思現實對人類心靈的扭曲與異化。

D．第二次世界大戰以及戰後的冷戰和全球核威脅，使人類的精神從悲觀走向了絕望，存在主義哲學思想開始流行。

【答案解析】C（張冠李戴，應是“第一次世界大戰爆發後的西方文學”。）

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．後現代文學批評反對形而上學、反對普遍性，突出差別性、個別性的文學觀念使文學批評更注重在具體的歷史語境中對人進行現實的反思。

B．從19世紀中葉起，經兩次世界大戰，進入20世紀以來，諾貝爾文學獎的審美標準也在不斷進步和完善，由原來的低層次不斷上升，最終呈現一種多元化的審美標準。

C．二戰後，西方現代作家不再努力去描繪外在於人的社會現實，而是由對人與現實的關係的反思上升到對人的本質的反思。

D．二戰後，現代主義文學儘可能表現人在被異化的社會中所體驗到的壓抑、焦慮、孤獨和虛無，反傳統、反理性、反藝術的傾向開始得到主流批評界的普遍認同。

【答案解析】B（無中生有，“原來的低層次”的說法不正確）

二、古代詩文閱讀（共36分）

（一）閱讀下面文言文，完成4——7題。（19分）

李沆，字太初，洺州肥鄉人。沆少好學，器度宏遠，太平興國五年，舉進士甲科。相府召試約束邊將詔書，既奏御，太宗甚悅，命直史館。雍熙三年，太宗謂宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也。”即命中書召試，併除右補闕、知制誥。沆位最下，特升於上。四年，與翰林學士宋白同知貢舉。謗議雖衆，而不歸咎於沆。入翰林爲學士。

會契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。真宗還，沆迎於郊，命坐置酒，慰勞久之。真宗問治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新進喜事之人，此最爲先。”問其人，曰：“如梅詢、曾致堯等是矣。”帝嘗語及唐人樹黨難制，遂使王室微弱，蓋奸邪難辨爾。沆對曰：“佞言似忠，奸言似信，至如盧杞矇蔽德宗，李勉以爲真奸邪是也。”真宗曰：“奸邪之跡，雖曰難辨，然久之自敗。”

一夕，遣使持手詔欲以劉氏爲貴妃，沆對使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以爲不可。”其議遂寢。帝以沆無密奏，謂之曰：“人皆有密啓，卿獨無，何也？”對曰：“臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啓？夫人臣有密啓者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤？”

沆爲相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優遊無事耶？”沆曰：“少有憂勤，足爲警戒。他日四方寧謐，朝廷未必無事。”後契丹和親，旦問何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。”旦未以爲然。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以爲細事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當使知四方艱難。不然，血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”沆沒後，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱祠汾①，大營宮觀，蒐②講墜典③，靡有暇日。旦乃以沆先識之遠，嘆曰：“李文靖真聖人也。”遂謂之“聖相”。

景德元年七月，沆待漏將朝，疾作而歸，詔太醫診視，撫問之使相望於道。明日，駕往臨問，賜白金五千兩。方還宮而沆薨，年五十八。上聞之驚歎，趣駕再往，臨哭之慟，謂左右曰：“沆爲大臣，忠良純厚，始終如一，豈意不享遐壽！”言終又泣下。廢朝五日，贈太尉、中書令，諡文靖。

沆沒後，或薦梅詢可用，真宗曰：“李沆嘗言其非君子。”其爲信倚如此。

（節選自《宋史?卷二八二?列傳第四十一》有刪節）

【注】①封岱祠汾：封泰山、祭汾陰。②蒐：（sǒu），同“搜”。③墜典：指已廢亡的典章制度。

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A．同知貢舉 知：執掌

B．然久之自敗 敗：失敗

C．沆待漏將朝 漏：計時工具，引申爲時間

D．趣駕再往 趣：急忙

【答案解析】B．敗，敗露。

5．以下各組句子中，全都表明李沆受真宗皇帝“信倚”的一組是（）

①沆位最下，特升於上②謗議雖衆，而不歸咎於沆③真宗北幸，命沆留守④其議遂寢⑤李文靖真聖人也⑥李沆嘗言其非君子

A．①②⑤B．①③④C．③④⑥D．②⑤⑥

【答案解析】C．①②兩句的陳述主體是太宗皇帝。⑤是王旦的評價，不符合題幹要求。③說真宗率軍出征，把京城留給李沆。④說真宗想封劉氏爲貴妃，因李沆反對，就不再堅持。⑥說真宗曾因李沆說過梅詢不是君子於是就否決了臣子對梅詢的舉薦。此三項符合題幹要求。

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．李沆忠良純厚，始終如一，爲理政事，經常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重。

B．李沆有先識之遠，他當初預言之事後來大都出現，王旦驚歎其爲聖人，稱其爲“聖相”。

C．李沆襟懷坦蕩，公事公辦，素來看不起那些常進密奏的奸佞之人。

D．李沆擔心真宗正值年輕，血氣方剛，不讓他知道天下諸事艱難，就會縱情聲色犬馬，或者勞民傷財。

【答案解析】A．“經常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重”錯，只是因爲西北用兵“或至旰食”，而未“經常”。皇帝器重也非“因此”之故。

7.翻譯文中劃線的句子。（10分）

（1）帝嘗語及唐人樹黨難制，遂使王室微弱，蓋奸邪難辨爾。（5分）答：

（2）夫人臣有密啓者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤？（5分）答：

【答案解析】⑴、皇帝曾說到唐朝人結黨營私難以制約，最後導致王室衰弱，大概是因爲忠奸難以分辨罷了。

⑵、作爲大臣有密奏的人，不是進讒言就是奸佞小人，我非常討厭他們，怎麼能效仿他們？“