2017高一語文必修一第3單元檢測題

單元練習題是所有考生最大的需求點，只有這樣才能保證答題的準確率和效率，高一語文必修一第3單元檢測題爲大家解決了這個問題，還猶豫什麼，一起來看一下吧。

一、基礎(12分)

1.下列注音全對的一項是()

A.寥落(liáo) 桀驁不馴(ào)

立僕(pū) 賃屋授課(lìn)

B.作揖(yī) 幹練堅決(?ān)

解剖(pōu) 長歌當哭(dān?)

C.蒞校(lì) 屏息以待(pín?)

激亢(kàn?) 涕泗交流(sì)

D.鰥夫(?uān) 屠戮婦嬰(lù)

山阿(ā) 歸納演繹(yì)

【答案】 A(B項幹：?àn，當：dàn?，C項屏：bǐn?，D項阿：ē)

2.下列字形全對的一項是()

A.深味悲涼 出離憤怒 隕身不恤 緋紅黎明

B.微漠悲哀 直麪人生 槍彈攢射 欣然前往

C.廣有羽冀 黯然泣下 驚心動魄 浸漬人心

D.綠草如茵 逆來順受 高官顯宦 深居揀出

【答案】 B(A項隕―殞，C項冀―翼，D項揀―簡)

3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是()

A.2015年12月10日零晨，屠呦呦從瑞典國王手中接過諾貝爾獎生理學或醫學獎證書。懸壺濟世、爲人類健康和福祉孜孜以求的科研勇者獲此殊榮，可謂實至名歸。

B.香格里拉古城被燒燬三分之一的慘景，還歷歷在目;擁有300年曆史的一座侗寨，轉瞬間又毀於一旦，令人慘不忍睹。

C.歐洲自行車貿易博覽會是歐洲新興的一個自行車展會，該展會發展迅速，被業內人士普遍看好，已與科隆、米蘭展會分庭抗禮。

D.不管我國目前面臨的海洋權益鬥爭形勢十分嚴峻，但我們要堅信，隨着綜合國力進一步提升，我國同周邊國家海洋權益爭議問題會得到圓滿解決。

【答案】 A(實至名歸：有了真正的學識、本領或業績，相應的聲譽自然就隨之而來。B.“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。不能與“令人”搭配。C.分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應用“鼎足而立”。D.“不管”應改爲“儘管”。)

4.下列有關文學常識的敘述中，錯誤的一項是()

A.《記念劉和珍君》選自《華蓋集續編》，作者魯迅。魯迅先生一生創作了大量的雜文作品，共有雜文集16本。另外還有小說集《吶喊》《彷徨》、散文集《野草》、散文詩集《朝花夕拾》。

B.巴金，現代小說家，代表作有《激流三部曲》《愛情三部曲》等，20世紀40年代的主要作品有《火》《憩園》《寒夜》等。《隨想錄》是他晚年創作的思想漫筆。

C.《記梁任公先生的一次演講》，題爲一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現梁任公的一些特點，並表達對老師的崇敬之情。作者梁實秋，中國現代散文家、文學評論家。

D.梁啓超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新領袖，學者。有《飲冰室合集》。

【答案】 A(散文集是《朝花夕拾》，散文詩集是《野草》)

二、閱讀(9分)

閱讀下面的文字，完成5～7題。

多點“求異”思維

江曾培

①季羨林的《朗潤瑣言》，內中不少論述富有獨到見解，甚至與一些學者的看法“高度不一致”，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學術上要“求異存同”。

②在“同”與“異”的關係上，人們習慣講的是“求同存異”，應當說，在處理國與國乃至人與人的關係上，作這樣的強調是對的。只有“求同存異”，纔有互相合作與信賴的基礎。如果反過來，“求異存同”，專“求”不一致的地方，那麼，就會把關係搞得很緊張，在國際有害於和平，在人際不利於和諧。不過，在學術研究上，倒是要反過來，像季先生所說，“求異存同”。因爲，學術研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏着前人的腳印走路，或按着別人的腔調吆喝，而是要有所發現，有所前進。這就要有“異”於前人和“異”於他人之處。否則，不過是雷同重複，談不上有什麼意義。自然，“求異”並非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識和認識，遵循共同的原則和規律，不過，“異”卻是它的獨特價值所在。因而對學術研究來說，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。

③“求異存同”的治學之道，歷來爲學界有識之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其《明儒學案》中說：“學問之道，以各人自用得者爲真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學者於其不同處，正宜着眼理會，所謂一本而萬殊也。以水濟水，豈是學問!”這裏強調“一本而萬殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟水”，而要重視“一偏之見”、“相反之論”，“着眼理會”“其不同處”，正是強調學術研究應當“求異存同”。現代學者胡適、章士釗等針對喜“同”惡“異”的現象，認爲“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學術研究就是要在“求異”中創新，在“求異”中發展。

④至於文藝創作則更應“求異”。因爲，文藝創作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動，如果雷同重複，就會失去任何價值，是故“脫窠臼，創新意”，成爲文藝創作的首要品質。清代的李笠翁在《閒情偶寄》中說：“東施之貌，未必醜於西施，止爲效顰於人，遂蒙千古之誚。”齊白石更告誡後人：“學我者活，似我者死。”巴爾扎克關於“第一個形容女人像花的是聰明人，第二個形容女人像花的是傻子”的話，也是說明文藝創作不能“嚼別人嚼過的饃”，要“求異”求新。“雙百方針”是發展文化藝術的根本方針，要做到“百花齊放”、“百家爭鳴”，關鍵是要有衆多不同色彩的“花”在“放”，有衆多不同聲音的“家”在“鳴”，倘若千“花”一色，百“家”一聲，只有“同”，沒有“異”，也就不見什麼“雙百方針”了。

⑤實際上，“求異存同”所體現的創新創造精神，在社會的各個領域都需要張揚。時下不少企業的產品生產，都喜歡用一個口號，叫做“人無我有，人有我優，人優我強”，這裏的“有”、“優”、“強”，就是以“異”求發展，以“異”求提高。如此“求異”求變，正是當前時代創新精神的體現。

⑥要做到“求異存同”，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規思維。莫泊桑說過：“應該時時刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路。”他強調這是“製造新生命的唯一法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹衝稱象的故事，就是求異思維閃光的產物。在學術研究和文藝創作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發展“求異”思維，把努力的重點落在“求異”上。

5.下列關於“求異存同”的表述，正確的一項是(3分)()

A.在處理國與國乃至人與人的關係上應當“求同存異”，纔有互相合作與信賴的基礎。

B.只有在學術研究和文藝創作中，才需要“求異存同”，以“異”求發展，以“異”求提高，以“異”求創新。

C.學術研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發現，有所前進，這就要有“異”於前人和“異”於他人之處。

D.“求異”並非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識和認識，遵循共同的原則和規律，要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。

【答案】 D(A.答非所問，本應談“求異存同”，卻大談“求同存異”。B.說法絕對，作者認爲，“求異存同”所體現的創新創造精神，在社會的各個領域都需要張揚。C.理解片面，選項中只談“求異”的意義，忽略了“存同”的前提。)

6.下列對文章內容的理解，不恰當的一項是(3分)()

A.學界歷來信奉“求異存同”的治學之道。有人喜“同”惡“異”，有人“好同而不禁異”，黃宗羲、胡適、章士釗等著名學者都強調學術研究應當“求異存同”。

B.文藝創作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動，因而更應“求異”，不能雷同重複。

C.“人無我有，人有我優，人優我強”的口號，強調的是“求異”“求變”的創新精神。

D.解放思想，突破常規思維，發展求異思維，是“求異存同”、創新創造的不二法門。

【答案】 A(說法絕對。文中說，“求異存同”的治學之道，歷來爲學界有識之士所信奉。而且，喜“同”惡“異”並非“求異存同”的治學之道。)

7.從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是(3分)()

A.季羨林在其《朗潤瑣言》中的不少論述與一般學者的看法很不一致，常有辯駁詰難之詞，說明季老學術上有主見，不人云亦云，他踐行的是“求異存同”的治學之道。

B.文藝創作貴在“脫窠臼，創新意”，因而一切模仿與借鑑都是“踏着前人的腳印走路，或按着別人的腔調吆喝”，沒有任何價值意義。

C.要實現文藝發展的“百花齊放”和“百家爭鳴”這一“雙百方針”，關鍵在於“求異”求新。

D.齊白石的名言“學我者活，似我者死”強調的是，文藝創作不能“嚼別人嚼過的饃”，倡導活學活用、求異創新之風。

【答案】 B(說法絕對。文藝創作中並不排除適當的“模仿”與“借鑑”，只是不提倡“陳陳相因”“雷同重複”。)

三、文言文閱讀(9分)

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農。父和，能節食以濟飢者。有耕侵其地，割而與之;貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以爲名。未彌月，河決內黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，衝濤及岸得免，人異之。少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。父義之，曰：“汝爲時用，其徇國死義乎!”

七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數鬥，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踊踊疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”帝稱善，曰：“卿今議論極進。”。

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳?素服飛，願與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時?”卻不受，?益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初爲飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家爲?”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。子云嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不滷掠”。

善以少擊衆。欲有所舉，盡召諸統制與謀，謀定而後戰，故有勝無敗。猝遇敵不動。故敵爲之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問用兵之術，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴，闕一不可。”每調軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣。”荊湖平，募民營田，又爲屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其後，獨指操爲奸賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭願歸飛。世忠以書來諗，飛復曰：“均爲國家，何分彼此?”世忠歎服。好賢禮士，覽經史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有!” 然忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍。

(選自《宋史?岳飛傳》，有刪節)

8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A.比行百里始奮迅 比 ：等到

B.褫鞍甲而不息不汗 息：休息

C.課將士注坡跳壕 課：督促

D.世忠以書來諗 諗：告知

【答案】 B(息：喘息。)

9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.學射於周同 於其身也，則恥師焉

B.馬躓，怒而鞭之 槍榆枋而止

C. 敵未滅，何以家爲 大王來何操

D.汝爲時用，其徇國死義乎 如吾之衰者，其能久存乎

【答案】 C(兩個“何”字都當“什麼”講。A.於： ①向，或跟，介詞，②對於，介詞。B.而：①表修飾關係，可譯爲“地”。②表承接關係，可譯爲“就”。D.其：①表祈使語氣;②表反問語氣。)

10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.本文的字裏行間中滲透着對岳飛人品的讚譽。開頭在簡述其家世之後，說岳飛不僅好學有氣節，還是一個有情有義之人，如對教過他的老師周同終生不忘。

B.岳飛天生力量大。十幾歲時，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，

C.岳飛從嚴治軍，包括嚴格訓練、嚴肅紀律，士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立刻斬首。

D. 在與宋高宗的問答中，岳飛侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明“負重致遠”之才，必須具備若干要素，即使是良馬，太過講究“精潔”，也會招致滅亡。

【答案】 D(“既使……滅亡”不對。)

參考譯文：

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務農。其父嶽和，常節省糧食賙濟窮人。鄉人耕種侵佔他家土地，他便割地讓給人家;鄰居向他借錢，他從不去強迫人家還債。岳飛出生時，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便爲他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，黃河決堤，洪水暴至，岳母抱着他坐進一個大缸，隨水流漂到對岸得以活命，鄉人都爲此感到驚異。年少時的岳飛就有志向，不太愛講話，家裏雖窮但他勤奮好學，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫吳兵法。天生力量大，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同學習射箭，盡其所學，可以左右開弓。周同死後，岳飛每縫夏曆每月初一和十五到周同墓前祭奠。嶽和認爲兒子爲人仗義，就對他說：“如果你將來能夠爲國家效力，你定然會爲國、爲正義而獻身吧?”

紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問：“你是否得到良馬?”岳飛答覆說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔淨的小豆數鬥，要喝清澈的'泉水一斛。若不是乾淨良好的食料或飲料，它們寧可捱餓而不承受。裝上鞍甲，騎着它起跑，初時並不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現一副若無其事的樣子。這是因爲它們度量大卻不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時之勇。它們是跑遠路的良駒啊!可是，不幸的是，它們在歷次戰役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。拉住繮繩還未坐穩，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。這是因爲它度量小，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強但卻外強而中幹。它只是平庸低劣的馬而已!”皇帝稱讚他說的好，說：“你今天的議論有很大進步。”

岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區，他派人去探望母親，並且把母親迎接歸來。他的母親有很難治癒的疾病，要喂藥一定要親自來。他的母親過世之後，他不喝水不吃飯三天。他的家裏沒有姬妾陪侍。吳?向來佩服岳飛，想要和他結交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎麼會是我們當大將的人享受安樂的時候?”岳飛推辭不肯接受，吳?更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達河朔的時候，纔可以痛快喝酒。”岳飛就再也不喝酒了，皇帝開始的時候想爲岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎麼能夠建立自己的府邸呢?”有的人問天下什麼時候太平，岳飛說：“文臣不貪愛錢，武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飛的部隊每次安營紮寨的時候，(他)命令將士下陡坡跳戰壕，將士們都穿着厚重的鎧甲練習。(岳飛的)兒子岳雲曾經練習下陡坡，馬失蹄了，(岳飛)憤怒地拿鞭子抽他。兵卒裏有拿百姓一縷麻用來綁草垛的人，(岳飛)立刻斬殺了他來遵循(法令)。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門願意接納他們，沒有敢進入的兵卒。(岳飛部隊的)軍號是“凍死不拆屋，餓死不滷掠。”士兵有疾病，(岳飛)親自爲他們調藥;各個將士到遠方戍邊，(岳飛)派遣妻子問候慰勞他們的家屬;死於戰事的士兵，(岳飛)爲他們哭泣而且養育他們的孤兒，或者把兒子和他們的女兒婚配。大凡有頒獎犒賞，平均分配給軍官小吏，一點都沒有私心。

(岳飛)擅長用少數人攻擊很多人。(他)想要有所舉動的時候，就全部招集各個統制來一起謀劃，決定了計謀以後再戰鬥，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時候，就按兵不動。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊曾經問(他)用兵之術，(他)說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴格，缺少一樣都不可以。”(他)調配軍糧，一定會皺着眉頭說：“東南地區的民力，消耗凋敝的很嚴重。”荊湖平定，招募農民經營田地，又作爲屯田，每年節省一半的漕運。皇帝親手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事蹟賞賜給他。 岳飛在文章後題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭着要歸順岳飛，韓世忠用書信來告訴(岳飛)，岳飛答覆說：“都是爲了國家，何必分你我呢?”韓世忠讚歎佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投壺遊戲，謙遜謹慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功後朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻的力量，我岳飛又有什麼功勞呢?”但是忠心悲憤(太)激烈，發表議論保持正直，談論問題都沒有給人留餘地，終於因爲這點惹了禍患。

四、閱讀下面的文字，根據要求作文。

每個人的一生都會走向無數個考場。學生時代，考場檢驗的是我們的知識和能力;工作中，考場檢驗的是我們的熱情和成就;集體中，考場檢驗的是我們的團結意識;親友面前，考場檢驗的是我們的愛心;困難面前，考場檢驗的是我們的膽識和鎮定;是非面前，考場檢驗的是我們的善惡觀念與立場選擇……

請以“考場”爲話題，寫一篇不少於800字的文章。自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬題目。