夸父逐日的成語典故

典源出處

《山海經 ·海外北經》：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河、渭; 河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。”畢沅注：“鄧林即桃林也，鄧、桃音相近。” 《山海經 ·中山經》：“夸父之山……其北有林焉，名曰桃林。”《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭，河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裏焉。”

釋義用法

神人夸父想追趕上太陽，後因渴去黃河、渭水喝水，不夠，又去北邊大澤去喝，中途渴死，拄杖也化爲鄧林。後以此典形容雖有大志，但事業難以實現; 以“鄧林”等借指樹林。

用典形式

【化鄧】 唐 ·孟郊：“化鄧渴且多，奔河誠已愨。”

【鄧林】 魏 · 阮籍：“夏後乘靈輿，夸父爲鄧林。”唐 ·韓愈：“海水非不廣，鄧林豈無枝。”唐·杜牧。“檣似鄧林江柏天， 越香巴錦萬千千。”

【夸父】 唐 ·皎然：“夸父亦何愚，竟走先自疲。”明 ·陳子龍：“自信榮華無骨相，寧同夸父事驅馳。”

【逐日】 清 ·黃鷟來：“逐日無心隨夸父，問津有記託漁郎。”

【夸父杖】 明 ·徐謂：“夸父杖餘林狡獪，吳剛力盡桂縱橫。”

【夸父步】 清·納蘭性德：“誕矣魯陽戈，荒哉夸父步。”

【夸父渴】 唐·杜牧：“子提健筆來，勢若夸父渴。”

【搜棄杖】 清·錢謙益：“閒逐鄧林搜棄杖，戲禁滄海學栽桑。”

【與日竟走】 晉·陶潛：“夸父誕宏志，乃與日競走。”

【夸父西渴】 清·顧炎武：“夸父念西渴，精衛憐東沉。”

【夸父逐日】 唐·柳宗元：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。”