陳壽是哪個朝代的人

陳壽是三國時蜀漢及西晉時著名史學家。下面是小編想跟大家分享的陳壽是哪個朝代的人，歡迎大家瀏覽。

陳壽是哪個朝代的人

西晉

陳壽的主要成就：

陳壽的主要著作爲《三國志》，《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體斷代史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從公元220年（魏文帝黃初元年），到公元280年（晉武帝太康元年）60年的歷史。

陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以《三國志》尊魏爲正統。在《魏書》中爲曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀。記劉備則爲《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。這是編史書爲政治服務的一個例子，也是《三國志》的一個特點。陳壽雖然名義上尊魏爲正統，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自爲政，互不統屬，地位是相同的。

陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。《三國志》書成之後，就受到了當時人們的好評。陳壽敘事簡略，三書很少重複，記事翔實。在材料的取捨上也十分嚴慎，爲歷代史學家所重視。史學界把《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》合稱前四史，視爲紀傳體史學名著。

然而，《三國志》也有其不足之處，不可不注意。在敘事時，除了在某些人的紀和傳中有矛盾之處外，其最大的缺點，就是對曹魏和司馬氏多有迴護、溢美之詞，受到了歷代史學家的批評。另外，全書只有紀和傳，而無志和表，這是一大欠缺。

其它作品

陳壽還著有《古國志》五十篇，《益都耆舊傳》十篇，已佚失。還有《官司論》七篇，依據典章制度，討論應該如何進行改革。又有《釋諱》、《廣國論》二文。

《全晉文》還收錄有《表上諸葛氏集目錄》、《駁虞溥議王昌前母服》。

陳壽的'人物典故：

索米輕亮

唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》，收錄了陳壽因爲私仇而在書中有所表現的一則傳聞，說的是丁儀、丁訥在曹魏時負有盛名，陳壽對他們的兒子們說：“送我千斛米，我就爲令尊大人寫好傳記。”丁氏不答應，陳壽果真不爲他們立傳。陳壽父親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽爲諸葛亮立傳，說諸葛亮軍事謀略非其長處，又無臨敵應變之才；說諸葛瞻只工於書法，名過其實。議論的人因此而輕視陳壽的爲人。

但只有少數史學家如北周的柳虯、唐朝的劉知幾等相信這個傳聞，而多數的史學家則認爲這條史料是假的。清朝潘眉在《三國志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過右刺奸掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內無升堂廟勝之效，黨於陳思王，冀搖冢嗣，啓釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實魏朝罪人，不得立傳明矣。”其實在曹丕即王位後，就殺了丁儀、丁廙並男口，他們是沒有子嗣的。《晉書》認爲索米不得不爲立傳，此最無知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書》謂‘壽父爲馬謖參軍，謖爲諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽爲《亮傳》，謂將略非所長。’此真無識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵。至今樑、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以過也。’又《亮傳》後評曰：‘亮之爲治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。’其頌孔明可謂獨見其大矣。”由此可見，《晉書》貶陳壽之說，實爲不實之詞，不可盡信。

還相誣攻

據《華陽國志》記載，梓潼人李驤才德超羣，知名當世。最初和陳壽齊名，又相互親暱，關係很好，後來和陳壽關係不好，相互攻擊，有識之士因此看不起他們。