《談治學節選》的閱讀題目

許多學者都談到“勤”和“恆”這兩者的重要性，我深有同感。假如有人問：治學有沒有訣竅？那麼我想，勤和恆就是最基本的訣竅。勤能補拙，業精於勤，這是中國的古話。無數事實證明，任何一個人的任何一點成就，都是從勤學、勤思、勤問中得來的。當然，勤和恆是不可分的。事實上，勤字中間就包含了恆的意思，譬如我們勸人多讀書，決不是希望他讀一本書，讀一天書，而是希望他天天讀，持之以恆，把每天讀書養成習慣，“嗜書成癖”，習和癖，都得持之以恆才能自然而然地形成。治學，要有“衣帶漸寬終不悔”、“衆裏尋他千百度”的精神，有了這種精神，才能從博到約，由淺入深。

博和專，是一對矛盾。我讀了這本書中的文章，絕大多數都強調了博的重要性。我不反對“學貴專精，不尚駁雜”的道理，但是我同時也深信，在今天這樣一個科學倡明、世事日繁的社會裏，要專攻一業，不及其他，恐怕也難於攻克這一業。你不理會科學，科學會毫不客氣地要想你滲透。看來，“雜家”這個詞，已經不該有貶義了。文學是人學，而人，是生活在今天這個瞬息萬變的生活中的人，要研究人、反映人，要刻畫出生活在這個社會裏的人，作家的知識就非博不可、非雜不可了。讀了戴不凡同志的遺作，他說：“要博，什麼書都可以看看、翻翻，記不住內容，或對內容沒有興趣，即使只知道書名、作者、出版年月，積而多之，有時也會有用處的。同時，不但是‘開卷有益’，也得注意社會上的種種事情（自人情世故以致風俗景物）。”我也有同樣的`感受。因爲“人情世故，風俗景物”之類，在教科書和正式的報章社論、文件中是學不到的。

談到博和雜，就很自然地想到一個“淺”字。梁啓超有一段話講得很坦率，他說：“啓超學問欲極熾，其所嗜好之種類亦繁雜，每治一業則沉溺焉，集中精力，盡拋其他，歷若干時日，移於他業，則又拋其前所治者。以集中精力故，故常有所得，以移時而拋故，故入焉而不深。”又在給他女兒的一首詩中說：“吾學病愛博，用甚淺且蕪，尤病在無恆，有獲旋失諸。凡百可效我，此二無我如。”我認爲不論治學，“學問欲極熾”和“集中精力”，都是完全必要的，學海無邊，對這一門“沉溺”了一陣子後又“移於他業”，看來也是很難免的，而且，要是真的集中精力地鑽研了一陣，要“盡拋”也是不可能的。茅盾在少年時代就通讀了諸子百家、唐詩宋詞，這些不都成了他畢生文學事業用之不盡的潛力麼？我認爲梁任公所說的“尤病在無恆”，只是他的自謙之辭，他在學海里沉浮了幾十年，直到晚年還保持着“極熾”的求知慾，這種恆心是值得稱道的。

最後，我還想引用梁啓超提倡的“善疑、求真、創穫”這六個字，來作爲本文文的結束。善疑，就是不迷信舊說，堅持獨立思考；求真，就是實事求是，上下求索；創穫，獨闢蹊徑，敢於創造。循此途徑，持之以恆，那麼積跬步至千里，集細流成江湖，也就庶幾近之了。

1．作者談“自學方法”講了兩個方面，一是；二是？

2．“我也有同樣的感受”，這“同樣的感受”是指 ？

3．文中舉茅盾讀書的例子是爲了說明？

4、本文先提出 觀點，然後從 、 兩方面闡述了 ，最後歸結爲 。

5、 請結合自己的讀書感受，就“如何讀書”的問題談談自己的體會。