大冶鑄金的典故

此典出自《莊子·大宗師》。《莊子·大宗師》：“今大冶鑄金，金踊躍曰：‘我且必爲鏌鋣!’”

子犁與子來都是達觀生死的高士，二人是好朋友。子來生病了，奄奄一息，妻子、兒子環繞在他身旁哭泣。子犁前去問候，把子來的妻子、兒女都趕開了，以免她(他)們驚動了正在變化中的人。子犁倚着門，對子來說：“大自然的造化又要把你變成什麼，到哪裏去呢?是讓你變成鼠肝呢，還是變成蟲臂呢?”

子來回答說：“父母對於兒子來說，是至高無上的'。無論兒子走到哪裏，也要遵從父母的命令。而陰陽造化，比父母之命更不可違抗。自古以來，不孝之子違抗父母之命的事情有時會出現，而能夠抗拒陰陽變化的事，卻從來沒有發生過。造化讓我快要死了，如果我不聽從，那就是我抗拒陰陽變化，造化本身有什麼過錯呢!大自然賦予我以形體，讓我活着操勞，讓我年老得到安樂，讓我以死得到休息。它能讓我很好地活着，也能讓我很好地死去。

“舉例說吧，名匠冶煉金屬鑄劍時，忽然有一塊金屬從洪爐中跳出來，請求名匠說：‘你用我鑄劍，我一定成爲有名的莫邪寶劍。’這時，名匠必然大吃一驚，認爲這塊金屬是不祥之物。今一遇人的形體，就說‘我只願當人，我只願當人’，造化者一定認爲你是不祥之人口同樣的道理，如今天地就像大洪爐，造化就像鑄劍的名匠，它可以隨意變化你，能像那塊金屬一樣跳出洪爐，提出自己的要求嗎!”生與死的關係，就像睡與醒的關係。應當安閒地入睡，驚喜地醒來。睡與醒雖有區別，但爲什麼不能從容樂觀地對待它呢?同樣，生與死也有一定的差別，但是，也應像對睡與醒那樣，從容樂觀地對待它。”

“大冶鑄金”的意思是，從洪爐中躍出來的金屬。人們用它比喻自命不凡，自行炫耀，以求有所表現。