續絃膠的典故
典源出處晉·張華《博物志》卷二：“漢武帝時，西海國有獻膠五兩者，帝以付外庫。餘膠半兩，西使佩以自隨。後從武帝射於甘泉宮，帝弓弦斷，從者欲更張弦。西使乃進，乞以所送餘香膠續之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡膠，爲以注斷絃，兩頭相連，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一頭，終不相離。西使曰：‘可以射，終日不斷。’帝大怪，左右稱奇，因名曰：‘續絃膠’。“舊題漢·東方朔《十洲記》：“鳳麟洲，……洲上多鳳麟，數萬各爲羣。又有山川池澤，及神藥百種，亦多仙家，煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之爲續絃膠，或名連金泥。此膠能續弓弩，已斷之弦，刀劍斷折之金，更以膠連續之，使力士掣之，它處乃斷，所續之際，終無斷也。”
釋義用法傳說西海有鳳麟洲，洲上有仙人煮鳳嘴及麒麟角，煎成膏，名爲續絃膠。漢武帝時，有外國來進貢此膠，武帝用之以接弓弦。後用此典指彌補破裂的感情、夫妻緣分; 也用以悼懷亡妻、亡夫等。
用典形式
【鳳膠】 明·陳子龍：“少年才子正芳菲，鳳膠麟角世應稀。”
【鳳觜】 唐·李商隱：“內苑只知含鳳觜，屬車無復插雞翅。”
【膠弦】 宋·李宗諤：“自是膠弦無續日，不同珪月有圓時。”
【鸞弦】 宋·賀鑄：“須信鸞弦易斷，奈雲和再鼓，曲中人遠。”
【鸞膠】 宋·辛棄疾：“誰將春色去? 鸞膠難覓，絃斷朱絲。”元·舒頔：“菱花再照，鸞膠再續，應笑雪盈顛。”
【續絃】 宋·陳師道：“斫水水可斷，續絃弦可完。”
【續絃膠】 唐·杜牧：“天外鳳凰誰得髓，無人解合續絃膠!”宋·黃庭堅：“引之入漢朝，誰爲續絃膠。”
【煎鳳觜】 宋·楊萬里：“韓秦妙 語久絕弦，誰煎鳳觜續此篇。”
