鄧攸無子成語典故

典源出處

《晉書·良吏傳·鄧攸傳》：“石勒過泗水，(鄧) 攸乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳。幸而得存，我後當有子。’妻泣而從之，乃棄之。……攸棄子之後，妻不復孕。過江，納妾，甚寵之。訊其家屬，說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不復畜妾，卒以無嗣。時人義而哀之，爲之語曰：‘天道無知，使鄧伯道無兒。”

釋義用法

晉石勒兵亂時，鄧攸(字伯道) 帶兒子和侄兒一起逃難，途中困危，鄧攸對妻子說：“弟弟早死，只剩一個兒子，不能讓他絕後。我們將來還可再生 兒子。”而把自己的孩子拋棄了。但後來鄧攸再也沒有兒子。當時的人說：“老天爺無知，讓鄧攸沒兒子。”後以此典指無子或子亡。

用典形式

【哭鄧攸】 清·王紫綬：“憑將夫子呼楊震，不見藐孤哭鄧攸。”

【鄧攸無子】 唐·元稹：“鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。”

【鄧家無子】 唐·白居易：“陶令有田唯種黍，鄧家無子不留金。”

【伯道無兒】 唐·韓愈：“中郎有女能傳業，伯道無兒可保家。”

【伯道暮年】 唐·苗發：“伯道暮年無嗣子，欲將家事託門生。”

【無兒悲鄧攸】 唐·元稹：“有鳥哭楊震，無兒悲鄧攸。”

【伯道傷無嗣】 清·黃景仁：“一生伯道傷無嗣，四壁相如尚有妻。”