懸車的典故

典源出處《漢書·薛廣德傳》：“與丞相……俱乞骸骨，皆賜安車駟馬，黃金六十斤，罷。廣德爲御史大夫，凡十月免。東歸沛，太守迎之界上。沛以爲榮，縣 (懸) 其安車傳子孫。”《文選·蔡邕 〈陳太丘碑文〉》：“及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老。”

釋義用法漢薛廣德告老還鄉，詔賜安車駟馬，回到家鄉沛時，太守親自迎接。至家中將所賜安車懸掛起來，以示榮典。又有七十歲告老懸車辭官之說，遂以七十歲爲懸車之年。後以此典指官員告老歸鄉。

用典形式

【懸車】 唐·韋應物：“君子獨知止，懸車守國程。”唐· 白居易：“應須且爲蒼生住，猶去懸車十四年。”宋·陸游：“偶觀掛席乘潮快，便覺懸車納祿遲。”明·高啓：“吏收封印朝辭郡，人賀懸車晚在鄉。”

【車先懸】 唐·白居易：“七旬才滿冠已掛，半祿未及車先懸。”

【懸車守】 唐·杜甫：“借問懸車守，何如儉德臨?”

【懸車歲】 唐·白居易：“應須待到懸車歲，然可東歸伴老夫。”

【無車可懸】 宋·陸游：“寧有駱堪鬻，尚無車可懸。”

【吾車已懸】 宋·陸游：“吾車適已懸，吾馭久罷叱。”