《陽關雪》閱讀理解

（1）中國古代，一爲文人，便無足觀。文官之顯赫，在官場而不在文，他們作爲文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之後，一杆竹管筆偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心。

（2）文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。他們褪色的青衫裏，究竟藏着什麼法術呢？

（3）今天，我衝着王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了。出發前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠，也沒什麼好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者擡頭看天，又說：“這雪一時不會停，別去受這個苦了。”我向他鞠了一躬，轉身鑽進雪裏。

（4）天竟晴了，風也停了，陽光很好。沒想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地上已見斑斑沙底，卻不見溼痕。

（5）地上的凹凸已成了一種令人驚駭的鋪陳，只可能有一種理解：那全是遠年的墳堆。

（6）這裏離縣城已經很遠，不大會成爲城裏人的喪葬之地。這些墳堆被風雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。它們爲什麼會有那麼多，排列得又是那麼密呢？只可能有一種理解：這裏是古戰場。

（7）我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。這裏正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血；中原慈母的白髮，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭；故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風中的軍旗——隨着一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最後一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。於是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

（8）遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一擡頭，看見不遠的山峯上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。

（9）樹愈來意多，開始有房舍出現。這是對的，重要關隘所在，屯紮兵馬之地，不能沒有這一些。轉幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關古址”四字。

（10）這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方纔站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經沒有什麼故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛纔在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之後的寒風中抖動。眼下是西北的羣山，都積着雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。

（11）王維實在是溫厚到了極點。對於這麼一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑着舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。

（12）這便是唐人風範。他們多半不會灑淚悲嘆，執袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經常的，步履是放達的。這種風範，在李白、高適、岑參那裏，煥發得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那麼健美，目光那麼平靜，神采那麼自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑，你立即就能感受，這種恬然的自信只屬於那些真正從中世紀的夢魔中甦醒、對前路挺有把握的藝術家們。唐人造像中的微笑，只會更沉着、更安詳。在歐洲，這些藝術家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子，固執地要把微笑輸送進歷史的魂魄。誰都能計算，他們的事情發生在唐代之後多少年。而唐代，卻沒有把它的屬於藝術家的自信延續久遠。陽關的風雪，竟越見悽迷。

（13）王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反覆論述過的詩與畫的界線，在他是可以隨腳出入的。但是，長安的宮殿，只爲藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去製造一點娛樂。歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這裏，不需要藝術鬧出太大的局面，不需要對美有太深的寄託。

（14）於是，九州的`畫風隨之黯然。陽關，再也難於享用溫醇的詩句。西出陽關的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩、是石城，也受不住這麼多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮，身前，寒峯如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。

（15）這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。可惜它們後來都成了兵士們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。

（16）回去罷，時間已經不早。怕還要下雪。

——摘自散文集《文化苦旅》

14.第（10）段中“這兒的雪沒有化，當然不會化”一句有何含義？（2分）

15.第（12）段在討論“唐人風範”時提及歐洲“蒙娜麗莎的微笑”，這屬於什麼手法?有何作用?(5分)

16.簡析第（7）段的語言特色。（4分）

17.第（10）至（14）段集中敘寫了作者達到陽關古址後的所見、所思、所感，請梳理這一部分的思路。（5分）

18.請結合全文探討：作者對中國歷史文化有哪些看法？你從中獲得的最大啓示是什麼？（7分）

閱讀答案

14.作者希望陽關古蹟及其歷史內涵不會像沙漠中的雪那般消逝。

15.反襯（對比）作用①突出“唐人風範”比“蒙娜麗莎的微笑”更沉着、更安詳、更早。②突出作者因西方“把微笑輸送進歷史的魂魄”，而唐代沒有“把藝術家的自信延續久遠”導致的遺憾、失落之情。

16. ①語言風格凝練（深沉、細膩）；②句式整散結合，節奏富於變化；③應用排比手法，增強氣勢（比喻手法，生動形象）；④用詞準確，如“扭曲”準確描述了戰士臨亡時的悲壯和矛盾心情。（少一個角度扣一分）

17. ①首先描寫了陽關古蹟自然環境的惡劣及其荒蕪、衰敗的現狀。②接着借王維的詩引出並揭示“唐人風範”的歷史內涵，並抒發這種歷史內涵沒能延續久遠的遺憾之情。③最後揭示不能延續久遠的原因在於封建統治者對文人的迫害和對文化的壓制。

18看法：①文人對歷史文化的挖掘、記錄傳承起到重要作用。②文化古蹟的消失可能導致相應歷史文化的湮滅。③有的文化瑰寶未能與民族精神融合並永遠傳承。封建統治者是中國歷史文化的罪人。（意思對即可，答對兩點給4分）

啓示:關鍵詞——保護、傳承、弘揚。能圍繞一個關鍵詞組織答案，嚴謹，成理即可得3分。