吳宮教陣的詩詞典故

典源出處《史記 ·孫子吳起列傳》：“孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?’對曰：‘可。’闔廬曰：‘可試以婦人乎?’曰：‘可。’於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分爲二隊，以王之寵姬二人各爲隊長，皆令持戟。令之曰：‘汝知而心與左右手背乎?’婦人曰：‘知之。’孫子曰：‘前，則視心; 左，視左手; 右，視右手;後，則視背。’婦人曰：‘諾。’約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：‘約束不明，申令不熟，將之罪也。’復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：‘約束不明，申令不熟，將之罪也; 既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：‘寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。’孫子曰：‘臣既已受命爲將，將在軍，君命有所不受。’遂斬隊長二人以徇。用其次爲隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：‘兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。’”《吳越春秋·闔閭內傳》：“ (伍子胥) 乃薦孫子於王。孫子者名武，吳人也。善爲兵法，闢隱深居，世人莫知其能。…… (王) 問曰：‘兵法寧可以小試耶?’孫子曰：‘可，可以小試於後宮之女。’王曰：‘諾。’孫子曰：‘得大王寵姬二人以爲軍隊長，各將一隊，令三百人皆被甲兜鍪操劍盾而立，告以軍法，隨鼓進退，左右迴旋，使知其禁。’乃令曰：‘一鼓皆振，二鼓操進，三鼓爲戰形。’於是宮女皆掩口而笑。孫子乃親自操桴擊鼓，三令五申，其笑如故。孫子顧視諸女，連笑不止。孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，髮上衝冠，項旁絕纓，顧謂執法曰：‘取鐵鑕。’孫子曰：‘約束不明，申令不信，將之罪也。既以約束，三令五申，卒不卻行，士之過也。軍法如何?’執法曰：‘斬。’武乃令斬隊長二人，即吳王之寵姬也。吳王登臺觀望，正見斬二愛姬，馳使下之，令曰：‘寡人已知將軍用兵矣，寡人非此二姬，食不甘味，宜勿斬之。’孫子曰：‘臣既已受命爲將，將法在軍，君雖有令，臣不受之。’孫子復鼓之， 當左右進退回旋規矩，不敢瞬目，二隊寂然無敢顧者。於是乃報吳王曰：‘兵已整齊，願王觀之，惟所欲用，使赴水火，猶無難矣，而可以定天下。’”以上二文不同，可互參。

釋義用法孫武爲吳王操練宮女表演陣法，法令嚴明，有不遵者即斬首，使之“皆中規矩繩墨，無敢出聲”。後用此典指宮中操演; 也戲指姬妾衆人。

用典形式

【吳宮教陣】 宋·辛棄疾：“愁紅慘綠今霄看，卻似吳宮教陣圖。”

【吳宮教戰】 清·錢謙益：“吳宮我欲重教戰，要領吳娃作隊師。”

【教宮人戰】 清·黃遵憲：“冠纓 且教宮人戰，繡 (jue)還充司隸儀。”

【宮中斬美人】 唐·李商隱：“樑王司馬非孫武，且免宮中斬美人。”

【臨戎戮二姬】 明·高啓：“孫郎料得非孫子，不肯臨戎戮二姬。”