生子養女的風俗有哪些

中原一帶最重添人進口。生子養女是一件大喜事，俗中有許多慶賀的禮節。據舊志雲：“新鄉縣初生男女，三日報喜。擡禮盒，用米、面、雞、酒之類。男用雄雞，女用雌雞。母家但受酒，餘物各添少許。雞之雄者，配以雌，雌者配以雄。仍令擡回。亦有牽羊者，須添配一羊。否則，折羊錢。越五日，母家備禮叩喜，男家擇吉請酒，謂之‘吃麪’。母家贈小兒以首飾、衣物之類，厚薄不等。親友亦以雞酒致賀。彌月後，母家來接女，謂之‘叫住滿月’。”這一記載，基本上反映出了中原一帶在慶賀新生嬰兒之喜中的習俗和禁忌。各地也還有一些細微的差別和特色。林縣一帶，頭胎嬰兒，不論男女，報喜最隆重。建國前富裕人家擡食盒、酒罈，趕兩隻褐山羊，項系銅鈴，一路叮噹作響，爲讓衆人知曉。建國後，一般農家，報喜時將“喜帖”放在一小木匣中，裝入錢袋內，讓一童子揹着去報喜。生男孩用左肩背，生女孩用右肩背，“男左女右”，一路不準換肩，是男是女，一目瞭然。到姥姥家後，款待報喜者，要烙油餅、做雞蛋麪疙瘩湯等，忌諱給報喜者做麪條飯，否則，據說嬰兒會愛流鼻涕。上蔡一帶報喜，俗稱“吃喜酒”。男家又稱“吃喜麪條”，女家又稱“送祝米”。生頭胎嬰兒後，男方的上輩要到女家報喜。報喜時，除送常禮外，生男孩要抱一隻公雞，謂之“大喜”，生女孩則抱一隻母雞，謂之“小喜”。雙胞胎，抱兩隻雞。女家見到雞，不言而喻，就知道生的是男是女了。報喜時，雙方商定“送祝米”的吉日。“送祝米”忌諱在中旬，因“十”與“死”諧音，故避之。“送祝米”擡禮盒，挑禮挑，忌諱用竹籃子。俗話說，“竹籃子打水一場空”，因而避忌之。禮物之中要配一隻雞。男孩配母雞，女孩配公雞，有祝嬰兒成人婚配之寓意。男方招待女家吃飯，主食一般是蒜麪條，俗稱“吃喜麪條”，即從此出。

據有關資料講，雲南彝族生了孩子後，姑爺也要到岳父岳母家報喜。除帶酒食外，也要帶一隻雞。不過與中原一帶的習俗不同，生男孩不是抱公雞，而是抱母雞；生女孩不是抱母雞而是抱公雞。岳父、岳母看來抱來的是母雞，就知生的是男孩，看到是公雞，就知是女孩。岳父岳母收下雞後，要換隻雞給姑爺。抱來母雞，換隻公雞；抱來公雞，換隻母雞。姑爺把換來的雞抱回飼養，不準殺吃。這意思，抱走的雞，只是報信用的，換回的雞纔是嬰兒的“本命屬性”，所以是殺不得的。從生子報喜送雞的不同習俗中亦可見到風俗之異曲同工之妙了。

開封一帶，生子報喜又嘗以雞蛋（雞子）爲象徵物。頭胎產嬰之當天，就由女婿持雞蛋到岳家報喜。如生男孩兒，煮雞蛋六個或八個，必爲雙數，忌單。用紅顏色染過之後，在雞蛋的一端，再用墨或鍋底炭塗一黑點，表示爲“大喜”。如生女孩則煮雞蛋五個或七個，必爲單數，忌雙，也用紅顏色染了，不再塗黑點，表示爲“小喜”。報喜後，岳母要烙麪餅一張，令婿帶回，沿途撕碎喂狗，直到拋盡爲止。俗信，如此可保嬰兒成人，免於夭折。因爲代表其“本命”的那張麪餅已經餵過狗了，所以嬰兒可以不必再有什麼顧慮，也不會再有什麼災難了。俗間有孩子小名稱作“狗剩兒”的，也大體是屬此意。

未滿一個月的嬰兒，河南沁陽一帶俗稱“胎毛鬼”，禁忌走門串戶。等到滿月時，女家要來接閨女住孃家，俗稱“接腿”，或稱“走滿月”、“過滿月”等。走前，須先給嬰兒剃去胎髮（參見本書前文“剃胎髮”一節），給理髮師封禮。離家門時，產婦頭上扎紅布條，插桃枝或柏枝。嬰兒頭頂紅布。俱是怕穢氣未退盡，恐有所衝犯，故以紅布、桃枝、柏枝禳解之。走時，嬰兒的姑姑要在嬰兒的鼻樑上抹一道黑色記號，到外婆家後，由嬰兒的姨母擦去。民間俗話雲：“姑姑抹，姨姨擦，嬰兒能活一百八。”又云：“姑抹姨擦，嬰兒強似鐵疙瘩。”在外婆家，至少要住十天，否則，恐嬰兒將來不夠十成人。多則住一個月必須返回。返回時，嬰兒的姨姨還要在嬰兒的鼻樑上抹一道白色記號，由嬰兒的'姑姑給擦去。民間俗話雲：“黑來白走，嬰兒能活九十九。”

開封一帶，產婦滿月後回孃家時，孃家要由產婦的親兄弟迎接嬰兒。產婦無兄弟時，纔可由外祖母迎接。住滿月返回婆家時，男家要由嬰兒的祖父來迎接，祖母、伯母等禁忌迎接嬰兒。俗說女性屬陰，恐在嬰兒初次出門時，迎之不吉，故忌避女性迎接。

總之，從嬰兒出生到回外婆家小住，這一段時間內，姻親雙方家庭中都是很熱鬧、喜慶的。同時又要備加小心謹慎；以免造成什麼失誤和差錯，使得那已經來臨的喜事再生什麼變故。其目的，都是祝願嬰兒健康、長壽，闔家幸福美滿的，只不過，這些舊慣習俗中也難免含有迷信思想的困惑和封建禮教的侵擾。