一石擊破水中天的佛典故事

深山裏有一羣猴子，他們很活潑，而且身手矯健，爬樹、攀崖樣樣行，生活得很快樂。

但是他們也有一點不滿意，就是上不了天。看到鳥兒在天上飛來飛去，心裏很嫉妒。

有一次，這羣猴子在湖邊玩耍，低頭一看，水中倒映着自由飛翔的小鳥、悠閒自在的白雲、巍峨的羣山，猴子們越看心裏越不樂意。

這時，老猴王拿起一塊石頭，向水中扔去。隨着一聲響，一石擊破水中天，鳥也沒有了，雲也沒有了，山也沒有了。小猴子們高興得直鼓掌：“啊，我們大王真厲害！一下子就把山給打破了。”

從此以後，猴子們天天訓練這個以石擊山的本領，並一代代往下傳。但是時間長了難免走樣，久而久之，導致“怎樣把水裏的山打碎”成了一門艱深的學問，成了很難辦到的事。

有些老猴子說：“山這麼大，要把它打碎，必須搬一塊和山一樣大的石頭，或者一半大，至少也要十分之一那麼大。然後使出吃奶的力氣，使勁向水裏砸，而且必須砸出很大的聲音，才能把山打碎。”還有的猴子講：“石頭必須洗乾淨，而且必須從這個角度扔進去，否則沒法打碎。”

傳來傳去，以石擊山就成了一件很神聖、很難辦的事。有很多猴子都去找這樣的大石頭，但是找不着，找到了也搬不動。所以這個湖面多年平靜，無人可破，儼然成了一個高不可攀、神聖的湖。

於是羣猴紛紛議論，“哎呀！這怎麼辦？”“沒辦法。山太大了。”“以前的老猴王厲害！現在我們確實不行了，根機下降，末法到了。”

怎麼辦？還是得想辦法。有的猴子說：“使勁找，找不到這樣的石頭就畫一個。”於是在紙上畫了一座很大的山，使勁朝湖裏扔去。結果紙山漂在水面上，湖面紋絲未動，水中的山還是山。於是衆猴更加篤定，水中的山是打不碎的，事實已經充分證明。而這種說法就這樣傳了下去。

直到有一天，一隻調皮的小猴玩耍時，不經意將一塊石子丟進湖裏，“啪”的一聲，將水中倒映的羣山打破了。小猴非常興奮，連忙報告猴王：“報告大王！原來不需要搬很大的石頭，只要一塊小石子就可以把山打破了。”猴王厲聲呵斥道：“胡說八道！難道我們祖上傳下來的方法錯了嗎？從古到今都沒有這樣說的，這個理論根本不成立！你怎麼會這樣說？”小猴沒得到猴王的認可，於是對其他猴子講，結果所有的猴子都批評他：“不對！根本就不對！你懂什麼？”

小猴悶悶不樂，回到湖邊，又向水中扔了一塊小石子，結果水中的山又破了。小猴心想：“明明一塊小石子就可以打破，幹嘛講那麼複雜？”

後來，小猴把這個“祕密”告訴給幾個要好的朋友，他們都相信小猴說的。從此之後，湖邊成了小猴們經常玩耍的場所。

水中的山代表我們的業障，我們的業障大如須彌。小石子代表“乃至十念”“三念五唸佛來迎”，就是一句名號。名號是實相法，而水中的山是虛妄的，要破除我們虛妄的.罪業，只要唸佛就行了，如同把小石子丟進湖裏就可以了。

但是有的人說得很複雜，“唸佛啊，你一定要使出吃奶的力氣，要達到怎樣的心和怎樣的功夫”。爲什麼？因爲自古相傳就是這樣的，成了神聖不可動搖的。

唸佛是實相法，實相法要破除衆生的虛妄性，是很自然的。實相是“自然中自然相”，不必非得發多大的菩提心、修多大的福，這些聖道門的實相，我們搬不動。名號這塊小石子是爲物身，丟下去就可以，很簡單，很自然。這樣唸佛就很輕鬆。