古人勤奮讀書典故參考（精選45個典故）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，典故具有教育意義且大衆耳熟能詳的公認的人物、事件。你還記得哪些典故呢？下面是小編整理的古人勤奮讀書典故參考，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

1．鑿壁偷光

形容貧寒之士刻苦夜讀的典故，古人勤奮讀書典故30則。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

2．映月讀書

比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

3．囊螢映雪

比喻貧士苦讀的典故。“囊螢”典出《藝文類聚·續晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典並用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。

4．懸樑刺股

形容發憤讀書的典故。懸樑，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋樑以自課”；刺股，語出《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以爲揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”

5．牛角掛書

形容勤奮讀書的典故。《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後，曰：'何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：'《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：'吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”後人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。

6．韋編三絕

形容刻苦認真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

7．下帷讀書

形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時爲博士，下帷（放下室內懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀於舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（幃）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

8．三餘讀書

形容抓緊時間學習的典故。語出《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》裴松之註解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，爲《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云'必當先讀百遍’，言'讀書百遍而義自見’。從學者雲'苦渴無日’。遇言'當以三餘’。或問三餘之意，遇言'冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。’”

9．挾策讀書

比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以遊。”策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種遊戲。後人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書，勵志《古人勤奮讀書典故30則》。

10．高鳳流麥

形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《後漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少爲書生，家以農畝爲業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其後遂爲名儒，乃教授業於西唐山中。”後人於是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。

11．溫舒編蒲

形容勤學的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，鉅鹿東里人也。父爲裏監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以爲牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最後博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。

12．負薪讀書

形容勤學的典故。事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：'年五十當富貴，今已四十餘矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。

13．帶經而鋤

形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國，嘗爲弟子都養（爲弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地幹活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。

14．焚膏繼晷

形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續白天的學習）恆兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業可謂勤矣。”

15．十年窗下

形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡後疆土狹隘，止河南、陝西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十餘載，號重複累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：'古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”後人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。

16．學富五車

形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。”後人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。

17．三十乘書

形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無餘財，唯有文史溢於機篋。嘗徙居，載書三十乘。祕書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，後人論書之豐富，也每以“三十”爲數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。

18．枕中祕寶

形容不願示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑祕書》，書言神仙使鬼物爲金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”後人於是以“鴻寶”、“祕寶”、“祕枕書”、“枕函書”、“祕之枕中”、“枕中之祕”、“枕中祕書”等來指道術書或珍貴而不願示人的圖書。

19．開卷有益

勉勵人讀書的典故。典出宋代王闢之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：'開卷有益，朕不以爲勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。後人也有寫成“展卷有益”的。

20．讀書種子

比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：'凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅，號山谷道人）雲：'四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣

21．著述等身

形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展書卷比之，謂之'等身書’，課其誦讀。”後人遂用“等身書”形容讀書很多，只是後來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。

22．洛陽紙貴

形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造(拜訪)而示之。謐稱善，爲其賦序。張載爲注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：'班、張之流也，使讀之者盡而餘，久而更新。’於是豪貴之家競相傳寫，洛陽爲之紙貴。”《世說新語·文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大爲其名價，雲可三《二京》，四《三都》(與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》並列而四)。於此人人競寫，都下紙爲之貴。”

23．藏之名山

形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名嶽”、“藏述著”等。

24．一字千金

形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以爲八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十餘萬言。以爲備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。

25．文不加點

形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》(唐徐堅等編《初學記》引)：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然後坐，純應聲便坐，文不加點。”此典的主要形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。

26、懸樑刺股

漢代孫敬讀書非常勤奮，他拿一根繩子系在頭頂上，繩子另一端掛在屋樑上，讓自己始終保持清醒。最終成爲當世大學者。戰國時蘇秦出身寒微，但他讀書非常勤奮，如果昏昏欲睡，就自己拿一把錐子來刺擊大腿，最後蘇秦終於學成滿腹經綸，掛六國相印。

27、鑿壁偷光

西漢學者匡衡貧而好學。爲了能借鄰家的燭光讀書，他在牆壁上鑿了個洞。當地一個大戶人家有許多藏書，匡衡就到他家去做工，不要報酬。主人很驚奇，問他爲什麼，他說：我想得到主人的書，全部讀完它。主人很受感動，就用書作報酬資助他。後來，匡衡成了一個知識淵博的學者。

28、焚膏繼晷

韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，以提倡古文爲職志，爲唐宋八大家之一。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，《進學解》這篇作品就是在這樣的心情下寫成。

29、孫康映雪

孫康年輕的時候家中貧窮，但是非常喜歡讀書。有一天晚上下雪了，熱愛讀書的孫康當時就想：既然這麼亮，能不能看書呢？他回屋取出書來一試，果然能看得清。於是，孫康顧不上屋外的寒冷，天天晚上堅持在雪地裏看書，後來終於成爲一位著名的大學問家。

30、以荻畫地

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒。太夫人用蘆葦杆在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裏沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接着進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，致力讀書。

31、負薪掛角

漢朝時候的朱買臣，小時候家裏很窮。爲了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常揹着柴一邊走，一邊看書。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。

32、手不釋卷

三國時代，東吳大將呂蒙，因家境貧困，無法讀書。從軍後，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦於缺少文化。在吳主孫權的再三勸說下，他學習漢武帝，無論什麼時間，手中總拿着書，有空就讀，並堅持不懈。他終於成爲文武雙全的大將軍。人們用“手不釋卷”來形容勤奮讀書。

33、圓木警枕

司馬光從小到老，一直堅持不懈地學習，他住的地方，臥具很簡單。圓木枕頭放到硬梆梆的木板牀上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板牀上，“咚”的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：“警枕”。

34、洛陽紙貴

晉代文學家左思，小時候非常頑皮、不愛讀書。一天，父親與朋友們談到左思時，流露出失望的神色。小左思看到後非常難過，便暗下決心，刻苦學習。年復一年，左思堅持不懈地發奮讀書，終於成爲一位學識淵博的人。他用十年時間潛心研究、精心撰寫的文學鉅著《三都賦》受到驚人的好評。人們爭相抄閱。因爲抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，紙價大幅度上漲。

35、斷齏畫粥

范仲淹小的時候，家中貧困，無錢供他讀書。范仲淹只好寄居家鄉的醴泉寺，一邊幫着幹活，一邊讀書。由於寺裏也沒有多餘的糧食，范仲淹只好將一日三餐改爲一日兩餐。即使這樣也難以爲繼，他想了個辦法，晚上煮粥凝結成塊，早上用刀劃成四塊，早晚各吃兩塊。

沒有菜，他就自己弄一些醃菜（當時人稱爲齏）吃，即使如此，也只吃十幾根。生活雖然如此艱苦，但范仲淹依舊勤奮讀書。

36、借月讀書

南北朝時的任末、江沁及宋朝陸游的祖父陸佃，這三人的少年時代都曾有借月之光讀書的勤學事蹟留傳於世。特別是江沁，爲了追趕西斜的月光，竟捧著書本爬上屋頂再繼續看下去。

37、目不窺園

此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，後來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度(見《漢書•董仲舒傳》)。後來用以形容埋頭讀書，足不出戶。

38、警枕勵志

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，爲此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，爲了早早起牀，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了牀，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在牀板上，自然驚醒，從此他天天早早地起牀讀書，堅持不懈，終於成爲了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑑》的大文豪。

39、書巢勤學

南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子裏，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，牀上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成爲我國曆史上一位傑出的大文學家。

40、割席讀書

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人爲同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

41、隔籬偷學

賈逵，字景伯，出生於公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。爲了能夠讀書，賈逵小時候隔着竹籬笆，偷聽老師講課的故事。

42、聞雞起舞

聞雞起舞，聽到雞啼就起來舞劍，後來比喻有志報國的人即時奮起。同時比喻意志堅強，有毅力有耐心的有志之士。

43、隨月讀書

很久以前，有一個叫做江泌的人，江泌小的時候家裏很窮，爸爸癱瘓、媽媽又常常生病，江泌白天要去外面工作賺錢養家，晚上還要幫媽媽做事，根本沒有錢也沒有時間去上學讀書。

有一天晚上，家裏的人全部睡着以後，江泌一個人坐在屋子裏，突然，他看到窗外的月光好亮，江泌心想：“這麼亮的月光，我可以用它來看些書，就不愁沒錢點燈看書了。”可是，月亮會慢慢移動，江泌就拿着書隨着月光一邊移動一邊看書，直到月光不見爲止。有時候，江泌白天工作太累，到了晚上還是努力提起精神看書，就這樣，一天一天過去了，江泌的學問越來越好，終於變成了一個了不起的大學問家!

後來，大家就用“隨月讀書”來形容一個人用功讀書，不怕辛苦的精神。

44、妙筆生花

李白小時候曾做了一個奇怪的夢，他夢見自己所使用的筆頭上開了一朵鮮豔的花。只見一張張白紙從他的面前飛過，李白極爲興奮，抓起這支筆就飛快地寫起來，筆墨落在紙上就變成一朵朵盛開的鮮花。後來，李白刻苦學習，寫出了大量膾炙人口的好詩，成爲千古流芳的偉大詩人。

45、溫舒編蒲

形容勤學的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，鉅鹿東里人也。父爲裏監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以爲牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最後博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。