2015年教師節手抄報 內容

　　教師節手抄報的辦報內容：論課程內容和設置形式

昆體良的雄辯教育的課程內容十分廣泛。包括：希臘文、拉丁文、文法、修辭、閱讀、音樂、幾何、天文、哲學等等。此外，在高等教育機構——修辭學校中，還有模擬演說。昆體良認爲上述每一門課程都十分重要。關於希臘文和拉丁文的學習次序問題，他順應社會的潮流，贊同先學希臘文，後學拉丁文;但學習希臘文時間不可太長，就應同時學習拉丁文。在談到閱讀的重要性時，昆體良認爲文法是雄辯的基礎，是文法學校的中心課程。它包括兩部分：正確說話的藝術和正確書寫的藝術，而正確的閱讀又是這二者的前提。閱讀應分三個階段來進行：首先是閱讀詩人的作品，以此培養學生高尚的心靈;其次是閱讀悲劇作品，陶冶學生的心靈;最後是閱讀喜劇作品，培養學生的辯才，昆體良甚至認爲，“凡是最能培養心靈和增長思維力量的作品都應成爲孩子的教材。”他很推崇西塞羅和阿西紐斯的作品，認爲他們的作品詞彙豐富、在悲喜劇中含有深刻的思想，以及某些類似雅典學者的東西。認真閱讀，還可從中學到純正的語言和剛毅的精神。除此之外昆體良還以極大的熱情來論述音樂對雄辯家的意義。音樂可以表現出崇高的思想、愉快的情緒、安寧的氣氛等;還可以其藝術的完整來表現感情的協調一致。在辯論中，音調的運用有助於打動聽衆的感情;聲調的變化可以激起裁判官的憤怒或同情;音樂還可以幫助講演者身體動作的優美以及手勢的適度和富於表現力。此外幾何在雄辯教育中，地位也很重要。他贊成柏拉圖的觀點，認爲幾何可以激發人的思維，使智力更加敏捷和清晰。

教師節手抄報圖

在修辭學方面，昆體良認爲應明確修辭教師的教學範圍，確定教學內容。修辭教師應該就遇到的一切事情，包括法律訴訟方面的、政治方面的、甚至私人的一切事情等發表演講。而不應該縮小教學的範圍，僅僅做示範性的演說，甚至把所做的演說的性質、範圍限於議事性和司法性的論題上。他認爲這些做法都是不對的。在哲學方面，昆體良繼承了西塞羅的觀點，認爲哲學對雄辯家至關重要。作爲一個斯多葛派的信奉者，他把哲學分爲三部分：辯證法、物理學和倫理學。他所理解的辯證法主要是用於研究詞語的——求知詞語的確切含義，辯明其中含混不清的東西。辯證法中包含有邏輯學，在給事物下定義、推理、求異、解疑難方面，都少不了邏輯的作用。昆體良的物理學指的是斯多葛派的神祕主義的自然哲學，包括宇宙、命運以及天命，預兆等宗教迷信的東西。他很推崇倫理學，認爲它是哲學的核心，也是哲學與雄辯術關係密切的原因所在。因爲雄辯術的重要性有很大部分體現在法庭的辯論中，倫理學在其中作用很大。雖然案情多種多樣，但任何一種案情都與正義、道德有關，有大量的案件取決於行爲的評價;在評議性辯論中，有很多事例與誠實有關。所以，在雄辯家的培養過程中，哲學是必不可少的。

關於課程的設置，昆體良反對單科獨進，而主張各科齊頭並進。他認爲，單科獨進的缺點在於：學生整天聽一個老師的講課，容易頭昏腦脹，學習效果不佳。而多科並進則可以彌補這一缺點，變換學習不同的科目，對學生是一種調劑，可以減輕疲勞，振奮起精神。