江蘇高考作文(通用15篇)

在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的江蘇高考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

江蘇高考作文1

當人類對於咿咿呀呀瞎比劃的同類不再有忍耐力的時候，人類史上第一句語言出現了，這一句令風雲變幻，神鬼驚泣的語言只有短短三個音符，但是就是這短短三個音符卻不知穿越了多少時間，越過了多少江河湖海，高山平原，而今，卻依舊在不善言語人兒的耳邊迴響不止，那聲音無比的嘹亮，狂吼着！吶喊着！

“說人話！”

這就是人類史上有名的第一句語言（誤）如今我們好好想一想，語言這東西說穿了，全能而又乏力。似乎總是有人能口吐蓮花，說出個東邊太陽西邊雨，或訴諸文字而妙筆生花，展現出萬千世界數不盡的光怪陸離，但是，也總有些人說了一大堆之後還要接上一句，哎呀，不對，我不是那意思，最後惹得一堆誤會。有人說，正常人一天大約會有兩萬句話，這樣看來我們究竟有沒有自信能說出幾句恰好在點子上的話呢？估計沒剩下什麼自信了吧？所以纔有了謹言慎行，沉默是金不是麼？

而少說多做究竟行不行得通呢？或許得看時間地點和對象吧，但如今大體上是行不通的。放眼國際，咱們不也常說積極對話麼，用肢體語言還是太勁爆了，萬一演變成肢體衝突可就尷尬了。多看，多想，多做，多說。我認爲只有這樣纔是正途啊，爲什麼我們年輕時說的話經常惹人發笑，而當我們漸漸老去的時候總會感嘆當初苦口婆心的老人們說的對，難道真應了那句，時間，會給我答案？非也非也，見多識廣，多有所悟，多有所得罷了。

我們還年輕，需要多走走多看看，雖然這世界上總願意把話說死了，處處都有道理，這樣說盡了所有的道理，到頭來總會有進水樓臺先得月和好兔不吃窩邊草這樣前後矛盾的語言來。但是道理總是你不見他，他更不會自己來見你的，需要人們去探求他，而我們總會在無數的道理中間得到我們的道理，以成就我們自己的語言，雖然一開始我們的語言還不夠有分量，但我們總會隨着眼光的開闊，見識的增長而逐漸的說話擲地有聲。而我們也是這樣逐漸成人。

所以說，莫要急，這生活處處是語言，且讓我們慢慢聽來，細細想來，而後開口。這個世界終會有一天會傾聽我們的語言，那時候我們再好好說，說我們自己的語言。

江蘇高考作文2

你明兒個就回城裏了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。

記住以後回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關係，人家都記着你哪！

前兒個你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，幹啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！

回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個”不就行了撇啥腔這纔出去幾天，舌頭就不會打彎兒了以後說話，先想想村裏人咋說！

你舅那天陪你喝酒，你咋不幹誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個高興勁兒啥酒不好地瓜幹酒，你在城裏都買不到！

昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒。

鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閒過一會兒你小時候勤快勁兒哪去了回城裏你也這樣，你那西服，到家裏就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城裏人，沒人知道你是幹部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個那包點心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這麼扔了你心裏能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便麪，那玩意兒能比吃個饅頭營養當你媳婦面我不好說，你這是疼孩子，下次別再偷着給你媽塞錢，我估摸着你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要爲這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！

回去以後多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！

嘆啥氣爹跟你講這話是爲你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這麼說你的，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟着人家好好幹，因爲他們纔是真正擔心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什麼好心！

又嘆啥氣把煙掐了！

江蘇高考作文3

你記得，還是忘記我，車就在那裏，不要放棄。 —題字

那年春天，我對年邁的母親說，我們去華牧吧。母親擔心地說，電動車能跑這麼遠的距離嗎？我說，這輛新車，電可以跑30公里！我媽媽高興地抓住我的腰，坐在汽車座位後面。我們一路說笑到了華牧。當我去那裏的時候，我的小電動車充滿了能量。當我回來的時候，我突然感到越來越虛弱，表現出要辭職的跡象。我們去了一家中國玫瑰商店，找到了充電的電源。那天，陽光明媚，春風在下午吹着風。新安裝的月季一點也不累。這是全新的。穿過狹窄的街道，穿過街道，有一堆紅花和檵木。紫色的小花一朵接一朵地堆疊在一起，使得這株不起眼的植物在那個春天的下午顯得格外燦爛美麗。我和媽媽坐在玫瑰店裏聊天，等着充電。我的母親已經72歲了，雖然有點老，但她很健康，她佈滿皺紋的臉和檵木一樣普通，但是很漂亮。

那年夏天，我告訴剛上小學的女兒，我們要去香江傢俱城給你買一把椅子，這樣就不用彎腰坐在椅子上做作業了。我們坐電動汽車到了遙遠的北門，挑了一把椅子，但是電動汽車太小了，放不下椅子和女兒，所以我坐在前面，女兒背對着我坐着，椅子放在她的腿上，她的小手用力握着，我試着慢慢地騎着汽車。後來我們在路邊看到一個賣烤紅薯的爐子。我們停下來買了一塊紅薯，坐在我們剛買的椅子上吃烤紅薯。那天的太陽很毒，但是我們坐在樹蔭下，汽車被留在一邊。我們兩個像兩個傻瓜一樣笑着吃東西。

那個冬天，我們買的新房子正在裝修。晚上，我和孩子的父親一起乘坐電動汽車檢查裝修的進度。電動車停在外面，突然下起了大雪。當我們完成時，汽車被雪覆蓋。電池有可能被凍結，無法啓動。所以我們推着電動車穿過厚厚的積雪走了一個多小時纔回家。我們一邊走，一邊嘆息着說，“這看起來像電影裏的一個場景。一對來自惡業的夫婦在大雪中一腳深一腳淺地行走。然後我們突然大笑起來。是的，那一年我們年輕，我們年老，我們用自己的雙手哺育後代。我們打算住在我們買的大房子裏。儘管我們在大雪中行走，推着電動車，但我們對未來充滿了希望！

江蘇高考作文4

‘你相信什麼，才能看見什麼。你看見什麼，才能擁抱什麼。你擁抱什麼，才能成爲什麼。你所相信的正是你的未來。’你所見即所願。身處於智能互聯網時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所願見塑造，因相信而擁有未來。

因爲相信，所以堅持；因爲相同，所以關注；因爲喜愛，所以吸引。因爲關注喜愛同一事物或人所聚合的羣體共同發出的聲音，不一定是烏合之衆失去智慧的盲目吶喊；羣體所共同發出的聲音，也可以是結合羣衆智慧的非凡力量。羣體產生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復原小組’就是因爲共同喜好而聚合一同復原漢服的小羣體。他們僅因爲熱愛而共同努力最後成爲超越專業的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。

中國裝束復原小組作品

被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現同類，不代表觀點產生同類。我們經常討論因互聯網產生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們去接受我們所相信的事物進而深度思考所產生的判斷力纔是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節約甄別對我們有用信息時間的同時，錘鍊出的判斷力有效優化了塑造我們的信息。

我們未來的樣子源於選擇和相信。選擇什麼樣的人和信息包圍着你，這種選擇成爲了塑造你未來樣子的重要基礎和來源，特別是正處於青少年時代的我們，因爲擁有可能的無限和各種對於未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對於方向上的判斷，那麼相信就是‘不退’對於自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現。

去相信你願意相信的，就可以看到你願意看到的。你周圍的一切，互聯網推送的一切都是源於你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來。‘凡我所見，皆我願見’即是我所想見的一切都像我靠近。

江蘇高考作文5

人生的道路，坑坑窪窪，曲曲折折。既有得意的歡欣，也有失落的淚水；既有勝利的喜悅，又有受挫的苦惱。我們正是在挫折中逐漸成長，經歷風雨的磨練，纔會綻放出生命的彩虹。

付麗娟一個平凡的名字，卻有着不平凡的人生。她是一名跳傘飛行員，每天需要進行大量訓練，她常常訓練得大汗淋漓，可她不會喊一個累字。正是因爲她的堅持不懈；正是因爲她的努力拼搏；正是因爲她的永不放棄，才能使她成爲一名合格的跳傘飛行員，才能讓她擁有勝利的喜悅，擁有不一般的人生。2008年5月12日，蘆山地震，廖智便是這場災難的體驗者，她在廢墟中度過了26個小時，才被人救出。可是，她的腿被落下的水泥板壓壞了，不得不進行截肢，這對一個舞者意味着什麼？可能她會自暴自棄，可是她沒有，她通過了自己的努力又回到了舞臺上。每當看到同學們踏着音樂的節拍翩翩起舞時，她肯定是多麼希望自己也能跟隨着節拍舞起來。她傷心，卻將傷心默默地埋在心底，用行動證明了，即使是一個被截肢的人，也可以舞出她的精彩人生。

生活中沒有克服不了的困難，沒有過不去的坎。在困難中不言放棄，只有經歷風雨的磨鍊，纔會讓我們的生命放射出耀眼的光芒。不經歷風雨，怎麼見彩虹？絢麗的彩虹只有在風雨之後，纔會顯現在我們的眼前。而我們也只有在經歷了人生的坎坷之後，意志纔會更加堅定。她們的困難，在一些人看來，或許，只有同情，而不能看出真諦，苦難只不過是使生活多了一個轉彎，前面的生活纔會更加充滿驚喜與精彩，苦難有時只是一個彈簧，它能使你更快地達到成功的巔峯。

成功與失敗往往只是一念之差，成功者與失敗者之間也往往只有一步之遙。成功者和失敗者都有相同的經歷。跌倒了，爬起來，再跌倒，再爬起來，只不過成功者跌倒了總能自己爬起來，而失敗者跌倒了就再也爬不起來了。只要不放棄，失敗永遠不是禍。我們要學會在和風細雨的優越環境中成長，要學會在荊棘遍地的險途中成長，更要學會在逆境中成長。這樣，我們的人生纔會變得更精彩、刺激，充實而富有意義。

江蘇高考作文6

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成爲受助者生命的冬天裏的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因爲他們總是慣於以“救世主”的目光來表達對弱勢羣體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以爲繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治?

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標籤，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持着前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他爲教育界的慈善家，不如尊其爲所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作爲一個共同體，要成爲堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：“你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼?”這纔是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

江蘇高考作文7

傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又爲小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又爲小樹不能茁壯成長而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國，但他又爲不能爲祖國奉獻自我而憂。是啊，每當我們產生愛時，又不由自主的產生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們人生中去留，總是讓我們在憂與愛的海洋裏含着苦水快樂的遊翔。

憂是愛的表現。《遊子吟》中的慈母面對即將遠遊的遊子憂愁無比，擔心遊子在外的生活，這不就是母愛純真的表現嗎？詩人艾青說過“爲什麼我的眼裏常含淚水，因爲我愛這片土地愛得深沉”，詩人面對故土，面對祖國不禁流下了愛的淚水，不禁的憂於這片生他養他的熱土，就是他對此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會對它有一絲的憂愁，而是遊戲人生，得過且過，終將碌碌爲無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。

愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻上額一篇篇楚楚動人的詩篇嗎？她們對遠方征戰的丈夫的憂愁，不就是基於彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日爲匈奴戰事憂愁，爲守護邊疆而整日苦苦思索，不正是出於他對祖國，對人們的愛嗎？每當我們爲國家的不順利而百感交愁時，爲我國的發展而擔憂時，是我們對國家的熱愛所產生的力量，也是這股力量推動祖國繁榮發展。在憂愁的河流裏，愛得力量纔是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺上，上演着一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。

憂是向遠方遊翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。

生活中，有父母對我們的憂，老師對我們的憂，社會對我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報父母，老師，社會，和所有因我們而憂的人。

江蘇高考作文8

看着北京和北京的成長，很多時候，我總是有意識地或無意識地看到自己在孩子氣的場景中玩耍。這是非常頑皮的，就像現在的北京，當我的父親對待一個像我一樣淘氣的孩子。

最後，在我真正理解父親之前，我已經到了當父親的年齡。

許多事情需要我們去發現，但也有許多事情不能調查太多。當我年輕的時候，我總是想出去。只有當我父親變老的時候，我才感到隱隱作痛：爲什麼我選擇遠離？讓跪下的孝心成爲一個人內心的痛苦。儘管父母說：我們現在還可以搬家，不要太麻煩你。然而，與他們的每一次重逢也意味着一次告別。我父親對我說：照顧好孩子，不要打架，不要責罵，有話要說。

我父親的指示實際上對我沒有多大作用。在對待北京和北京的問題上，我的要求是堅持嚴格必須嚴格，寬鬆必須寬鬆。然而，有時候，看着北京和北京無辜的眼睛，我實際上混淆了嚴格和寬鬆的界限。

直到有一次，北京打電話給爺爺，告訴他，“爺爺，你應該照顧好你的兒子。”哪個孩子有好作業？

我父親打電話給我說，“清明節，請把北京帶回來。”

回家後，我非常緊張。北京和北京之前都抱怨過，並且在斥責北京和北京之後都很沮喪。母親說：“你會玩北京嗎？”"你小時候你父親打過你嗎？"

我無言以對。

在我和姐姐的成長過程中，沒有父親打我們和責罵我們的痕跡。他不僅沒有打罵我們，而且我們對他告訴我們的事情也沒有印象。

父親對母親說：“你在說什麼？有什麼好說的？”

北京看了看情況說：“爺爺，事實上我也錯了。我做作業時很粗心。”

父親說，“粗心就是無知。”

這句話，我印象深刻。當我上小學三年級的時候，我的父親曾經告訴我，我仍然記得我父親當時的昂揚和鏗鏘的語調，這是不容置疑的。因此，“粗心就是無知”成了我父親年輕時教給我的最好的一課。

然而，當我在北京讀三年級時遇到同樣的問題，我爲什麼沒有想到如此簡潔有力的句子呢？在歲月的淘洗中，爲什麼那些曾經被照亮的靈魂在問題的循環中沒有得到更好的洗滌？

畢竟，歲月流逝，青春總是閃耀在記憶的深處。曾經照亮我們的民者思想實際上已經過去，照亮了我父親的青春，我的青春和我孩子們的青春。

江蘇高考作文9

今年暑假，我來到大都市上海遊玩。其中，最令我難忘的，還是科技館的“四軸平衡器”。

那天，我們去參觀上海科技館。館裏的內容真豐富呀!一個個歷史的腳印，一個個科技的成果，讓我嘖嘖稱讚。接着，我們來到了“宇宙天地”。

突然，一個圓形的物體映入了我的眼簾。只見它呈橢圓形，外面嵌着一道鐵環，中間是座位。哦，原來是四軸平衡器呀!人坐在上面，隨着機器一起翻滾。我看了微微往後退了幾步，想打退堂鼓。爸爸看見了，說上去試試!於是，我便鼓起了勇氣，決定試一把。

我坐了上去，緊緊地握住一旁的杆子。要轉動了，我嚴陣以待。突然，平衡器轉動了起來，我的心提到了嗓子眼兒，全身繃得緊緊地。我閉上了眼睛，黑暗之中，一股莫名壓力向我撲來。頓時，我感到頭暈目眩。胃裏的東西似乎卡在喉嚨口，上也不是，下也不是。我如同脖子上牽了根繩，拽過來拽過去。身上似乎背了一座大山，壓得我喘不過氣來。我把扶手當成了一根救命稻草，不管三七二十一，死死地拽住。我微微地睜開雙眼，發現剛纔是翻了個跟頭，我緩緩地舒了口氣。

說時遲，那時快。平衡器以迅雷不及掩耳的速度轉了個方向。瞬間，我感到天翻地覆。我屏息凝神，手心裏攥出了絲絲汗水。我猶如一個在水裏掙扎的人，一會兒沉到無底的深淵，一會兒又來到了光明的世界。

我尖叫着，想逃脫，卻又無可奈何。一波未平，一波又起。平衡器一下就停止了，本以爲就完了，誰知來了個“乾坤大挪移”。身體裏所有的細胞也緊緊地貼在一起。我彷彿被扔到了空中，一根繩子吊着我。我被椅子牢牢地固定住，可身體卻不想被束縛，一個勁地往下掉，

我驚恐萬分，不停地安慰自己。我要挑戰自己!我要振作起來!我慢慢地睜開雙眼，發現現實並沒有想象中的那麼可怕。不一會兒，平衡器停了，但我仍意猶未盡。

勇氣就是這樣煉成的。這次活動，讓我感受到：其實世界上有的事物並不可怕，可怕的是沒勇氣去面對。

江蘇高考作文10

維也納是個很聰明的城市。

作爲歐洲工業的心臟，每天都有數以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城牆，沒有法令，卻擁抱着一切。石油輸出組織的總部坐落於此，帶來的是歐洲各國的大企業，流出的是每天數以億計的財富。維也納很聰明，“二戰”後在“馬歇爾計劃”的幫助下，他迅速恢復經濟，並順應時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業企業。在短短數十年間，它發展成了一個擁有百萬人口的工業大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充着自己的領土，並以此成爲當時最強盛的國家。

當然，同在哈布斯堡統治時期，維也納在擴充領土時還接受了莫扎特攪局般的音樂創新和如同雨後春筍般的維也納學派。維也納很聰明，他憑藉着莫扎特的音樂和自由的學術氛圍吸引了成千上萬的`音樂家和學者。最終，它以音樂和學術上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。

維也納的智慧在於他的政策、律令、音樂、學術……然而，這些智慧或許能成就他的一時之輝煌，卻不足以支撐它立於世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變爲永恆的真正智慧。

當一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣的拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容後又退回的深山。

有人說，維也納就如同一個圓。它的工業，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步。而圓的中間，是飄揚着優美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學，是三萬四千場音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發出多麼大的聲響，你依舊能聽到城市中心聖斯特凡大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發上向你微笑。

或許，正是因爲維也納抓住了其智慧的本質，纔沒有變得像工業革命後的英國一樣骯髒，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。

江蘇高考作文11

看着京京的長大，許多時候，我總是自覺不自覺地浮現出自己在童稚玩耍的場景。那是自己頑皮至極，就如同京京現在的樣子，當年父親是怎麼對待我這樣一個頑皮的孩子的。

終於到了自己做了父親才真正理解父親的年紀。

很多事情需要我們一探究竟，然而也有很多事情都不能過分追究。在我青春時，總是想着要往外走;等到我的父親年華老去，我纔有隱痛：當年爲什麼要選擇遠離?讓膝前盡孝成爲自己內心的痛楚。儘管父母都說：現在我們還能動，不要你多煩。然而，每次與他們的團聚也就意味着一次告別。父親跟我說：好好地帶孩子，不要打，不要罵，有話要好好說。

父親的囑咐，其實並沒有在我身上起多大的作用。對待京京，我的要求秉持着該嚴格的必須嚴格，該寬鬆的必須寬鬆。但是，有時候，看着京京無辜的眼神，我竟然混淆了嚴格與寬鬆的界限。

直到有一次，京京打電話給爺爺，向他告狀，說：爺爺，你該管管你的兒子了。哪個孩子作業不錯?

父親打電話給我，說：清明放假，你帶京京回來吧。

回家之後，我很是惴惴不安。既有京京告狀在前，也有自己訓斥京京之後的不安。母親說：“京京你能打嗎?”“你爸爸在你小時候打過你嗎?”

我無語。

在我和姐姐成長的過程中，一直都沒有父親打罵我們的痕跡，不僅不打罵，連他跟我們講的道理我們也沒有什麼印象。

父親朝母親說：“說什麼呢?有什麼說的呢?”

京京看這陣勢，說：“爺爺，其實我也錯了。我做作業，其實也是很粗心的。”

父親說：“粗心就是不懂。”

這句話，我印象是深刻的。在我小學三年級的時候，父親曾經跟我說過，我至今仍然記得父親那時的意氣風發，語氣鏗鏘，容不得你半點懷疑。所以，“粗心就是不懂”成爲父親青春時代給我最好的教誨。

然而，我在京京三年級時遇到我三年級同樣的問題時，我怎麼就沒有想到這樣簡潔有力的句子?在歲月的淘洗中，爲何那些曾經被照亮的靈魂卻在問題輪迴裏沒有得到更好的洗滌?

年華終究老去，青春總會在記憶深處閃耀。那些曾經點亮我們的敏哲思想，其實也傳承與照亮着父親的青春，我的青春，以及我的孩子的青春。

江蘇高考作文12

處在這個現實日益混濁的社會污盆裏，我們面對着太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿，每一步都應彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當所有人都在爲己謀取利益而犯着道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當所有人都在爲自己的一官半職巴結領導、花錢走後門時，只有我們靠知識不斷地充實自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以爲聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當你已憑藉自己的實力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行着，呼吸着上層的空氣，愉快地“一覽衆山小”吧!

謝絕一切誘惑和泥潭，堅持着對生命的仰望，任心靈奔逸舒捲以它生命的獨特軌跡，證明着自身的尊貴與聖潔……

處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己說，吉普賽女郎在用水晶球爲別人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭淨你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因爲你對自己看不清，莫測的，其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔淨，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一箇中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就昇華成了苛求，即不能得到修身養性的益處，心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠，完美便轉型成爲了一種傷害。保持一種心的潔淨和樂觀的情緒，一切的不快都將驅盡。

人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎麼辦?不能流淚就微笑吧!

不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。

個性地活着!

江蘇高考作文13

心靈有它自己的地盤，在那裏可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄。選擇了寬容，就是選擇心靈的天堂;選擇了怨恨，就會將自己的心推入萬劫不復的深淵中。孔子的學生子貢曾問孔子："老師，有沒有一個字，可以作爲終身奉行的原則呢?"孔子說："那麼大概就是'恕'吧。""恕"，用今天的話來講，就是寬容。

一位名人曾說，比天空寬廣的是大地，比大地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是人的胸懷。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，不善言語。蔣琬與他說話，他也是隻應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說："楊戲這人對您如此怠慢，太不像話了!"蔣琬坦然一笑說："人嘛，都有各自的脾氣和秉性，讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性;而讓他當着衆人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他爲人可貴之處。"後來，有人稱讚蔣琬"宰相肚裏能撐船。"

我們在茫茫人世間，難免與人產生誤會、摩擦，如果不注意，在我們動仇恨之念時，仇恨袋便會悄悄成長，你的心靈就會背上報復的重負而無法獲得自由。釋迦牟尼曾說："以恨對恨，恨永遠存在;以愛對恨，恨自然消失。"寬容別人就是善待自己，寬容地愛他人，才能擁有自由的靈魂。寬容是火，它能使兩個人冰釋前嫌，化解心中的冰塊;寬容是水，它能熄滅人心中的那股怨氣;寬容是美，它是品質的試金石。寬容代表着一種淡泊明志的人生觀。"只有理解一切，才能成爲一切，"寬容最終能把地獄變爲天堂，成爲我們心靈棲息的地方。

江蘇高考作文14

琴斷了！

爺爺有把三絃琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

爲此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣裏的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三絃琴的師傅。我看了眼手裏夾着煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了後，跑遍鄰近各縣，終於在一片竹林裏找到了一位做三絃琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長鬚，似乎比爺爺還要年長几歲。爺爺一見着老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三絃還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三絃，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三絃，爺爺眼裏就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單絃。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最後，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥着踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴後，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三絃塞給了我：“他哪在乎什麼命啊？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留着年輕時的夢，留着三絃的最後一批聽衆吧？

我把爺爺的琴撫了撫，在牆架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

江蘇高考作文15

水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。

曩者，楚之屈原，不爲世所容，行吟澤畔，遊於江潭，偶遇漁父。漁父語之曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放爲？屈原不爲所動，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融於濯淖污泥之中，相機而動，庶幾有所成也。春秋叔孫豹雲：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈爲世敬仰，然以命搏，竊深以爲恨也，孰與立德、立功、立言於生前？《西遊記》籠天地於形內，挫萬物於筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅髮圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣鹹，五味調和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調和”、一“相生”此之謂“融”。

宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之後，弱冠之年即爲父股肱，奮其智，歷職經理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十餘家，榮公融諸榮爲一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產業獻國，舉國上下鹹頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”爲發家肇始。

邦之興必在“融”。昔時秦據崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯，強橫一時。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何爲“融”？則曰：融小德而爲大德；融小義而爲大義；融小美而爲大美；融小善而爲大善……所謂“美美與共”，“循序漸進”，以至於盛。

今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氳山林，萬類霜天競自由，此誠戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，鹽得味，水入於水復爲水，鹽入於鹽復爲鹽，所憂者嫌隙也，一室之內，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作於細，必融於細。

古希臘赫聖哲拉克利特雲：“美在和諧”。“和諧”即相融，百味相融，則世界燦然！