狗喊那個散文

狗喊哪個?

狗喊張哥。

張哥你吶不進來?

我的衣裳破着。

你吶不補嘿?

我沒有老婆。

你吶不討個?

我沒有錢。

這是流傳在宿松農村的一首民謠……

門口的狗在叫，必定有陌生的人光臨。一次來了個行乞的，女人問他的孩子是誰，孩子說是要飯的張哥。主婦又問那個張哥：“啊！是張哥，張哥你吶不進來？”在門外的張哥小聲答道：“我的衣裳破着。”意思是說無臉面子進來。女人又問；“你吶不補嘿？意即你要放勤快點，別懶。”張哥又說：“我沒有老婆。意思是說補衣服的事，是女人的事。”女人又問：“你吶不討個？（老婆）”張哥回答：“我沒有錢。”女人就再也沒有問，叫自己的孩子給了張哥點米（如果是駝袋）或吃的（如果是拿瓢）……

……

童謠的`原型現也無從考證，但其影子在過去卻經常出現。最典型的要算過去九姑洪家嶺孬子。孬子本來不孬，年青時也是一個出落好的後生。家裏是開店的，當地最大的雜貨鋪子。酒是鋪的農村主營，酒又是年青人最大的誘惑。酒在家人的管束下，從來也沒喝夠過的洪家嶺後生，一次他趁家裏夥計不在，偷喝了幾大碗，就酒醉了，就睡了，不知連睡了幾天。醒來就成了今天的不知做事的孬子。過去身強力壯又不願做事的人，家裏人不但不給吃的，並且還要趕出家門，使之不得不過着日出乞討，日落歸家的生活。

早晨，人們農忙回來，家家吃着稀飯粥。洪家嶺孬子衣服襤褸，鬍子拉碴，左手夾棍——防狗，右手拿瓢——盛飯，乞討來了。他也就東家一碗粥，西家一碗飯裝在他瓢裏。洪家嶺孬子臉上憨笑邊走邊吃，一家又一家，一瓢又一瓢，我從來沒有看見他吃飽過。有的人家不給，他也自知趣地走開到第二家。屋有婚喪喜慶，洪家嶺孬子也耳尖，幾乎席後都有他的身影，殘菜冷湯，估計只有這時，他纔有飽的感覺。

洪家嶺孬子來了人人都不煩他，把他取樂，大膽不懂事的孩子還可以打他甚至拿他的棍子。洪家嶺孬子有一個天性——護族。因他姓何，輩分又大。何姓人一般叫他孬叔，所以洪家嶺孬叔也成了他的名字。他行乞從來不上何姓人家或何姓媳婦家行討，當然何姓人家和何姓媳婦家知道他來了會主動同情。在他意識中這是丟了何家人的臉。

現十多年過去了，農村再沒有看見過要飯的，洪家嶺孬叔也估計作古幾十年了。現要看行乞的也只能在城裏看見變着戲法的乞討生意人。民謠裏的乞丐也就成了永遠的過去，影子也會在記憶中慢慢淡薄。