農民詩人李國傑散文

此次去參加由秭歸縣宣傳部、秭歸縣文聯聯合舉辦的屈原故里——樂平裏詩會，詩會現場來自全省的著名詩人齊聚一堂，爲今年端午節拉開一個熱鬧的序幕。詩人們用各種表演把詩會搞得多姿多彩，把詩會現場推向一個又一個的高潮，讓當地的羣衆過足了癮。

在衆多詩歌作品中，留給大家印象最深的還是當地的一些農民詩人，他們傳承着本土文化的吟詩表演，贏得全場一陣又一陣的喝彩。這些農民詩人中，留給我印象最深的要屬李國傑老先生了。

說到李國傑老人，我之前沒認識是比較慚愧的。因爲他和我都住在秭歸縣屈原鎮鳳凰溪村，只是我家在村東，他家在村北，分別在兩座相隔較遠的山上。我長這麼大以來，居然沒有聽說過他，後來在周主席的書中才知道我們村有個特別會寫詩的老前輩。周主席在他的散文集《詩意村莊》這樣寫到他：“李國傑的樣子總給人特別的感覺：高古、清癯，極像莊子。莊子是什麼模樣呢？在我的想象中應該是：滿頭銀髮，一身枯骨，氣質高雅，不問世俗，有“真人”氣象，具逍遙情懷，一個浪漫主義哲學家和文學家。每一次我見到李國傑，他的樣子和氣質，總給我造成一個幻覺，好像幾千年前的莊子就站在我的面前了，總覺得他不是生活在現實之中，而是生活在古代，仙風道骨，是一個沒有一點俗氣的潔淨的古人……”

關於李國傑老人的家袁家嶺，我雖然不曾去過，但常聽別人說起那個地方。袁家嶺是鳳凰溪村的一個小組，海拔600米左右，屬於半高山，這片土地被鳳凰山和袁家山夾在半山腰，山清水秀，唯獨就是陽光照進來遲，莊稼長得不是蠻好，所以這裏農戶不多，一直是一片靜土。現在，農民進城打工的現象越來越嚴重，所以這裏變得更孤寂了。同樣，我在周主席的書中讀到描寫李國傑老人家的狀況：“孤零零的一家，臥在羣山之中，紅葉包圍着，叢林簇擁着。山鳥，長一聲短一聲，悅耳如笛，在山中奔忙，歸去來兮。除鳥鳴和山泉的歡唱，沒有任何聲音，異常寂靜。我看見兩間土房子，一片蔬菜地，但是門鎖着。或許是走親戚去了，或許是砍柴禾去了……”讀到這裏，我忍不住的有一股心酸：李國傑老人爲了把屈原詩歌傳承下去，他寧願選擇孤寂。

拜讀完周主席的書後，我有了想認識李國傑老人的想法，但不知道該怎麼認識他？正在爲這個問題苦思冥想的時候，有了一個絕好的機會，那就是我知道他每年都會被邀請參加端午詩會，所以我不斷地學習寫詩，是希望自己也能參加詩會，這樣我就能夠早點認識他。也許是文聯領導感受了我寫詩的勤勞精神，或許明白了我寫詩的動機，今年，他們就給我這樣的機會，去學習一下前輩的創作經驗，我作爲邀請嘉賓出席了今年的端午節詩會。

前兩天，我到了樂平裏，安頓好後稍作了一會兒休息，便向詩友們打聽李國傑老人的消息，詩友們都說不知道。爲了早點能夠見到他，我找遍了樂平裏所有住宿的旅店，還是沒有找到他，周主席見我慌慌張張的，不知道我在尋找什麼東西，問清情況後，他告訴我，李國傑老詩人還沒有到，你不用急，你晚上可以見到他，他就和你住在一個旅店。我的心情一下子舒服了許多。吃過晚飯後，我沒有陪詩人們聊天，就來到我所住宿的樂平裏旅店。

我還沒有進屋，在門外就望見一個80多歲的清瘦老人家坐在門口處，心裏想：這位老爺爺就是李國傑老詩人？再細細觀察，花白的頭髮，黝黑的膚色，一雙大眼睛炯炯有神，和周主席筆下的形象極其相似。我飛箭似的奔向屋裏，從來沒有如此之快的速度，快得連我自己都不敢相信，緊握着他的`手，笑着問：您是李國傑爺爺嗎？他沒有回答，只是笑盈盈的看着我。他身後一個長相甜美的女孩對我說：你說話大一聲點，我外公今年88歲了，你說話聲音小了，他聽不見。李國傑老人已經88歲？我心裏一愣。從他的身體狀況來看，是絕對看不出來的，依他現在精神狀況，怎麼看也只有80歲左右的樣子，我又猜想，莫非是寫詩生活讓他變得年輕？於是，我音調加高了一些，對他說：李爺爺，我們是同一個村的，聽說您寫了許多詩歌，專門前來拜訪您的。他笑了笑，然後對我說：我寫得東西算不上詩，只是圖了個精神快活。單憑他說得這句話，我便知道他是一個特別低調的人，因爲在秭歸縣學術界，他的詩歌被大家公認爲有很高的水準，並且我還在周主席的書中看到昆明著名詩人于堅在一篇長文《秭歸祭屈原記》中寫道：“我印象最爲深刻的秭歸地方農民詩人李國傑的朗誦，會堂裏詩人濟濟，許多人赫赫有名，南調北調地操着普通話。李國傑與衆不同，全無所謂詩人風度，就是打穀場邊已退休的老農形象。他83歲，身板硬朗，最後一個朗誦，一出來，現場忽然被一掌擊中似的安靜下來，都被他的聲音震懾。他吟誦的什麼我也聽不懂，他用的是屈原家鄉話，聲音古老蒼涼，節拍悠長。恍惚間覺得是屈原來了。”

由於李國傑老人高齡的原因，他的聽力接受能力已經退化了一些。我爲了更好的瞭解他的一些生活和寫詩情況，便和她的外孫女盧琴交談了起來，盧琴告訴我，她外公少年時念了數年私塾，長大後在屈原鎮中學當語文老師，一生都在與文字打交道。他退休後，她的爸媽把想把他留在身邊，這樣好方便照顧他，可他不肯，執意要回到鳳凰溪村，種他的莊稼，寫他的詩，這一呆就在鳳凰溪村呆了二十幾年。這二十幾年來，他只做兩件事，除了種莊稼，就是寫詩。只到前兩年，她的父母實在不放心一個老人家住在大山深處，勸左勸右，勸了好幾天，他才答應跟女兒女婿回鎮上住。

我問盧琴：你外公寫了那多年的詩，難道就沒有計劃出一本詩集？

盧琴高興的回答我：外公在去年七月已經出版了一本詩集，叫《屈子耕耘集》，書裏收集了他近兩百首古體詩。

聽完盧琴的話，我的神經忽然變得異常興奮，連忙問道：那你外公的詩集現在身上帶的有麼？能否借我一閱？

她從隨身包拿出一本書遞給我，說：這本書送給你，當你讀完了以後，你就會明白他寫詩的心聲了。

我認真地看着詩書的封面，淡黃色的底面，封面上有兩幅圖景，上半部分半是樂平裏的山脈，下半部分是一個農民拉着一頭耕牛勞動的狀態。我翻開書頁，細細的閱讀着他的詩句，他的詩句都是描寫屈原和鳳凰溪村山水的，一股股暖淚流進我的心田，我被他的詩歌而陶醉：

《屈鄉風情》

山溪環繞樂平裏，伏虎降鍾鎖水清。

五指九龍晨霧冷，三星半月晚霞晴。

朝觀赤日飛天起，暮睹青牛往蜀行。

仙女哀公長擂鼓，殷修八景獻孤貞。

《樹葉紅落有感》

秋紅落去北寒來，惡水窮山結禍胎。

天眼恢恢瞧俗界，心輪滾滾困塵埃。

瓊花誤謝漂滄海，苦木機逢毓棟材。

莫問愚公多壯志，且看葵花向陽開。

……

讀着讀着，一幅生動的畫面出現在我的腦海裏，一個深山裏，一個老者迎着朝陽去農田裏幹活，夕陽落下，他搬一個小木凳坐在屋檐下，銜着一根旱菸，一邊觀賞着落日的餘暉，一邊沉思着美麗的詩句，這種舒適愜意的生活，真的是快活似神仙。

讀着讀着，我的眼眶裏溼潤了，被這些純樸的文字感動了。我或許明白了他爲什麼酷愛寫詩，他寫詩的動機是爲了什麼？大概是在這個物慾橫流的經濟時代裏，大部分的人都以“錢”爲中心而忙碌着，把文學文化都拋棄了，特別是如今的有一部分年輕人，吃喝玩賭樣樣會，一談到文藝方面的內容，他們就覺得很痛苦，老先生筆下美麗的風光，欣慰人心，是不是在用行動喚醒這個沉睡的世界呢？

第二天上午在屈原廟前，來自省、市、縣幾十個詩友上臺把詩吟誦，全場詩人除了李國傑老人和守候屈原廟二十幾年的徐正端老師外，一律的普通話，只有他們都已年過八旬的兩位老人，用吟唱的古老方式精彩的呈現在大家的眼前，現場千餘人的掌聲如雷，成爲整個詩會的最亮點。李國傑老人在臺上精神抖擻，聲音洪亮，旋律優美，用獨特的方式吟誦一首自作的一首七律詩《端午新曲》，獲得現場評委和專家們的高度評價，獲得二等獎的優異成績。

詩會結束後，我與李國傑老人握手告別時，他緊緊的握着我的手說：藍明，我老了，要把詩歌傳承下去，就要靠你們年輕人了。你一定要記住，你是屈原故里人，一定要把屈原文化宣傳和弘揚下去。我一時無語，只是看着他深邃的眼睛，期盼的目光。我的手，他握得很緊，感覺很溫暖。