人生是一場夢麼散文

我喜歡外國文學。因爲從中我體驗到了一種與衆不同的文化，尤其是那種自由、平等的氣息很吸引我。

我也喜歡哲學。我是個好奇心很重的人，對於周圍所有我不瞭解但是有感興趣的東西，我總歸是要弄個明白。而哲學所涉及到的方法論正好能夠滿足我這種好奇心。

所以，不奇怪，我爲什麼會喜歡《蘇菲的世界》，因爲她很榮幸地兩樣都佔全了。

這本書也是我在中學的時候看的。（哈哈，我的中學階段是我讀書最多的階段，現在看書的速度和數量已經遠不如前了，好想回到當初只操心學習什麼都不用管的年代呀！）我記得在看完這本書之後，我又接着看了喬斯坦·賈德的另外一部作品《紙牌的祕密》——喜歡撲克的同學一定要看看這本書，你會知道每一張牌的來歷。

再次看《蘇菲的世界》，很認真，做了十幾頁的筆記。

我承認，裏面哲學史部分，有一些是比較枯燥的，但是從整體上來看，這本書帶給我的驚喜和快樂遠遠大於那一點點的枯燥。

首先是，這本書能夠引起的我思考。

在讀這本書的過程中，不斷地有問題一個個蹦出我的'腦袋。

比如說，我是誰？我應該做什麼？當然，這是個人生的終極問題，需要用一輩子的時間去思考。

還有，當蘇菲不停地收到明信片的時候，收到的時間不同，但是明信片上的郵戳確實一模一樣的，文中竟然對此沒有明確解釋，讓我非常奇怪。使得我再讀後面的篇章是一直耿耿於懷，知道我最後找到答案，心中的疑惑才解開。

還有，文中說“伽利略認爲大自然這本書是用數學語言寫成的”，對於我這個數學極度不好的人來說，簡直是一種挑釁！我很像知道他憑什麼這麼說，他得給我舉例子出來讓我信服。如果有機會，我覺得我會找出他的一些相關理論著作讀一讀，看他是怎樣得出這個結論的。

還有，其中一個情節是艾伯特向蘇菲介紹伽利略“拋物線定律”，用一個彈珠在斜面滾落下來的痕跡來告訴蘇菲這就是“拋物線”，我就是不明白，一個斜面上的痕跡怎麼就像拋物線了麼？我會向物理老師請教。要麼就是這個斜面的截面本身就是拋物線形（這個估計可能性不大，因爲有這麼明顯的拋物線，還要什麼彈珠痕跡呢，豈不是多此一舉），要麼就是艾伯特講錯了，要麼就是翻譯沒有翻譯好這一段。

還有，黑格爾提出了“正反合”的辯證法，他認爲每一種思想出來，隨之都會有反命題，然後在正反的激烈較量過程中，會出現融合。我思考的就是，黑格爾的“辯證法”作爲一種思想，它有沒有“反題”？有沒有“否定的否定”？

還有，馬克思在研究了他之前的哲學史之後，說，直到現在爲止，“哲學家只詮釋了世界，可是重點在於他們應該去改變這個世界。”但我想的是，如果你不瞭解，又何談改變呢？馬克思站在前人“詮釋”的肩上，才能看得更遠，纔有可能去“改變”。聯想到我們現在大部分學生都停留在批判他人、批判老師、批判教育制度上，我想把馬克思的這句話送給他們：“你們只是在批判這個世界，可是重點在於你們應該去改變這個世界。”然後再加上我自己的話：“想要改變這個世界，首先還是要了解這個世界。”正所謂“知己知彼百戰不殆”。

還有許多其他的想法，我不一一贅述了。

當然，不同年齡、文化背景、知識結構等，看同一本書，會有不同的思考。

只要你能從中引發思考，那麼這本書就沒有白看。

這本書是否有價值，其實還是針對於個人來說的。這種觀點，這與祁克果的“個人主義”相吻合，我其實滿贊同他的這一觀點的。

再次是，我能夠從後文中找到印證自己想法的內容，這樣我的很滿足，自信心接連不斷地爆棚。

最明顯的就是在看一些哲學家的言論的時候，我能夠用我已經學到的知識找出他們思想的漏洞，並且舉出例子來反駁。

我很自得：如果我早生個幾千年幾百年的，說不定是也可以成爲一個偉大的哲學家！

哈哈哈哈。

最後是，這本書的構思很“哲學”，很玄幻，我很喜歡。

當你讀到蘇菲和艾伯特竟然是席德的爸爸——艾勃特少校的一部作品中的人物的時候；當你讀到蘇菲和艾伯特想要“造反”的時候；當你讀到他們的反抗竟然取得一點點成效的時候——你是不是覺得像是進入了“盜夢空間”？

還有，書中有相當長的篇幅談論人生是什麼。不同的階段的哲學家，有不同的說法。早期有人認爲是一場“戲”，然後又有人認爲是一場“夢”。

笛卡爾提出疑問“你怎麼確定你的生命不是一場夢”？

莊周夢蝶，“不知周之夢爲蝴蝶與，蝴蝶之夢爲周與”？

網友“棗泥瑪麗酥”感慨：“到頭來，蘇菲的人生只是席德的教科書，而席德的人生又是我們的讀物，那我們呢？我們人類又是誰的玩具？再說，蘇菲和艾伯特雖然逃離了艾勃特的書中，卻始終無法逃離賈德的這本真實的蘇菲的世界。”

我覺得，不管人生是不是一場夢。

都不會影響我把自己的人生過得好，過得快樂。

我是現實主義者，我只把握今天。

我當然也會憧憬明天，但是明天到底是否如願，也不在我的考慮範圍之內。

我只知道，只要今天的我努力，明天就不會太悲催。

那麼，你認爲人生是什麼？

你想要怎樣的人生？

你要怎樣設計你的人生呢？