佛法無法散文

2002年，習佛兩年後，媽媽又提出斷葷，終年素食，姐弟仨一致反對。幾十年的飲食習慣，“胃”說清就淸，減掉充分且必要的營養補給，讓衰褪的體質如何扛的住？但，宅在小縣城的二老，篤定不移，堅守佛法這一不二選擇，揭開了晚景之新篇。供幾個果，燃幾支香，吃幾天素，讀幾本經……在我看來，雙親的佛法，不過如此，心理也不以爲然、

當我有幸拜讀了靈山居士的《我們與這個世界的誤會》時，豁然開朗。該書以淺顯直白的語言闡釋佛法的妙義與精髓，對初涉佛法並對修習佛法諸多疑惑的我等有莫大助益。當我們注視這個世界時，事實上，我們是一個愛上自己幻覺的人。

反觀雙親的修持法，亦在情理之中了。

以水果、糖果爲實物供養，點燈、燒香、跪拜、看碟片、唸經咒，、調伏自心，掐算運命、畫符消災，日日功課，身在家而心出遊，樂顛顛指點塵世。乏了，睡一覺，閒了，帶着小狗醜醜繞小縣城溜一圈……

夫妻本是共命鳥，少年夫妻老年伴。一個初雲居士、一個紫雲居士，共享一份退休工資，同迷一種宗教，難得婦唱夫隨，小日子過得淡定而平實。

兒女們孝敬的錢，一轉手，就散去了。要不放了生，要不捐了功德，小縣城以及臨縣寺廟，幾乎都留下了二老佈施的足跡。

每次電話，媽媽總搶着叨個不休。李叔同的出家軼聞、淨空法師的做人四律（惜福、習勞、持德、自尊）……

通常，她講講習佛心得，聊聊經書感悟，還舉出一個個事例來支撐他們的佛法。但凡佛法律條，不論對錯，他們一律照章奉行，潛心供養。而基於佛法的修持和信心，全都源自於他們的夢覺。

回追前因，昭示未來……在他們的夢裏，時而險象環生時而溫怡和煦。

潛意識的，無根由的精神反應，卻被他們津津樂道，當作生活的唯一向標。每每聆聽“媽媽織夢、爸爸解夢”的場景，我總有一種說不出的`彆扭，甚至驚恐。彼時彼刻，這一對，活脫脫一雙“精分病人”。

涼月漫天，所有的人漂在大氣中，無語無聲，冬眠着。世界，灰濛濛一片。我手託圓球，裂痕在輕輕的癒合……以毫無根據的夢景爲前提進行推演，情境失真、怪誕、荒謬至極……脫離現實、自我捲入的妄想症？一應一答卻也話語連貫、思路清晰、自制力超級完整？病與非病，失了原則，除了啞口，就是無語。

佛說，心是萬物的創造者。其實，當我們懷有偏見時，我們所能看到的只是自己的心投射出來的幻覺。習佛的他們不也是一個愛上自己幻覺的人？

佛教論因果、講輪迴，是個崇賞禁慾的“悲觀”宗教。但在他們的心理，佛法卻是保持醒覺，以慈悲的清明理念馴化原欲，止惡行善，洗浴不善與惡業，就能享有平安康寧的生活，還能兼修來生，死往淨土或天堂。

媽媽不無自豪的說，讓慈悲的觀音入住，佛在心，哪裏都是天堂。公允地講，10年來，我的雙親，他們克勤克儉，一心向善，食素、誦經、放生、佈施……因了恪守素食，奉行好生之道，七十多歲的人了，還依然硬朗，寬容慈悲，夕陽人生也從容和豐沛，殊是難得。

說不清，當感謝佛法，還是感謝生活本身？佛法無法，始終處於糾結與矛盾中。

真正的福報是快樂。可不是嗎，沉迷於佛法的雙親，快樂安足，收穫着果報。

何其自性，本自清淨。也許，人之將老，才能平心靜氣，如我雙親一般，在適得的安樂中修生養性，練就一套佛法修習的座標體系，祛除貪嗔癡，學會內心關照，終其一生追索求真、求善、求美的心靈境界，滿足於無慾無求的精神體驗，方可穩定佛法之根，提升生命質量。