我與古琴散文

此生大約註定要和樂器結緣的。

古人云：“歌詠之不足，乃手之舞之，足之蹈之。”我怕是舞蹈之不足，方調弄絲絃橫吹簫管，以安放一顆永是流浪的心，還有被清水及歲月漂洗的蒼白靈魂罷。素白的底色上，妝點些非人聲的音符，暗合彰顯天人合一脈衝互動之意，不管於庸常的人生界面抑或靈魂的蹀躞天問，亦終是件好事罷。

樂器絕不僅僅是化解人生落寞的。尤其是中國的民族樂器。更何況是古琴。樂器也分世俗和高標，入世和出世的。古琴是高古的“只在此山中，雲深不知處”的隱者。它的樂性基調是淡定悠然的，鉛華洗淨的；它的質地是簡單質樸迴歸的，不似古箏的清麗華縟激情開闔。一切只緣於劫波渡盡半是禪，回眸紅塵容寂然，雲捲雲舒了無痕，清澗流泉月正圓。

人生可以是孤獨的。古琴卻不。只是一味的淡定高古。它有自己的知音簫和好友阮。生至如此，夫復何求？獨處時奏一曲《高山流水》《出水蓮》《廣陵散》；羈旅時與簫合奏《關山月》《笑傲江湖》，如文人雅士聚東山蘭亭曲水流觴惠風和暢；與阮相遇時合一曲《漁樵問答》《酒狂》，早已忘了今夕何夕今年何年。真個棋罷不知人換世，卻絕無酒闌無奈客思家的落寞神黯。

古琴是自足的。是華枝春滿天心月圓的。世間生靈，沒有誰有此福分和境界的`。而它，卻也是出自中國古代樂工之手。真應了一首類似於箴語的古詩：“目送歸鴻，手揮五絃；俯仰自得，遊心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌；郢人逝矣，誰與盡言！”

好一個遊心太玄，好一個得魚忘筌。製作出古琴的樂工卻也似晉人王質觀棋畢竟成爛柯人，東漢劉晨阮照重上天台山仙女再無蹤影。他們愕然悵然若失的表情，千餘年後，依然如此栩栩如生。

於是，古琴當是無才補蒼天的五彩遺石，而後幻化成通靈寶玉，而後又復歸鴻蒙太空青埂峯上淡看日出日落的頑石。不廢江河萬古流，青山依舊在，幾度夕陽紅。

我心早已出世，我此生註定要走向迴歸的。如古琴這般。至少精神和想象裏是。遺憾的是，我只會吹簫拉胡琴，卻不會彈奏古琴。如此情之鐘之心之騖之一件樂器，卻不會撫弄，豈不似一粒沙中看世界，折射出造物造化的某種荒誕和離奇？一如這古琴的出處和心性。

就在夢裏際會神往罷。豈不也是一幅絕倫美景麼？譬如楚莊王的高唐朝雲暮雨，周穆王八駿日行三萬裏的瑤池投影。

大音希聲。大美無形。

細思量，古琴原是中國文人雅士一場做醒了又復睡的夢。琴乎？我乎？昔有莊周夢蝶，今夜風清月朗，我亦夢一回古琴耳。