雜情小記散文

最近趁閒暇之際，信手翻了幾頁《道德經》和《金剛經》，發現無論是老子所談的清心寡慾自然無爲，還是佛陀信仰的渡劫與輪迴，最終的落腳點，都是爲了給俗世迷途中的人們以指引。聖人以出世之道行入世之善舉，然而凡人終究還是凡人呵，紅塵花火也罷，凡塵濁世也罷，活着就有所執念，因執念繼而生迷津。釋尊道“凡所有相，皆爲虛妄”，洞穿有無，無始無明，說到底，那不是我等凡夫俗子的境界。然而不知是悲抑或慶幸的是，你我皆凡人。

凡人皆有所惑，惑而求解，這其中又分爲兩種人：智者和愚者。智者尋找答案，愚者等待答案。智者踏遍千山萬水，最終才發現掙不脫這凡塵俗世，便也坦然了下來。擇一鄉野，躬耕親作，不爭不聞，不覺間活出一種境界。愚者何爲？庸庸碌碌不知爲何而活，一生於迷惑中惴惴不安，甚至於身在迷惑中卻不自知，至死不休。但歲月終究還是會饒恕他們，一抔黃土，成了生命最後平等的釋懷。

但無論以何種心態處世，時間的流轉卻是永恆的，剛剛還在回味着，卻忽由驚悸於眼前此山非彼山、此水非彼水。人終究是不能踏入同一條河流的。

在千年之前的那個夜晚，歷史的卷軸剛翻過隋朝，一切都還是新的，房舍是新的，街道是新的，就連鋪設的青磚瓦石都是新的。只是那春水、浪潮、流霜、沙汀、夜月......一切的景色，是新或舊或不能夠說個清楚。說是新，它們卻一直存在了許久；說是舊，不同時刻卻又有着不同的變換。對着此情此景，詩人慨然而問，曰：“江畔何年初見月，江月何年初照人？”想着想着，過去、此時、將來，竟成了說不清道不明之事。時間總給人以遐想，讓人逸興遄飛之際，意欲以究其所以然，卻驚覺時光之疑惑自然天成，解開一層又出現新的一層，不得終結。到最後，算是看得開了，萬事萬物都不可深究其份，淺嘗輒止纔是一種智慧。只是心中仍略有惆悵，曰“人生代代無窮已，江月年年只相似”。或許，景與人是相輔相成的吧，景爲人而新，人因景添情。這算得上是時光中的一大祕密了吧。

同樣的月色，走過了張若虛，走到了北宋。蘇子總算是達觀坦然之人了吧！生遇不平而心自平，拋卻了那些浮雲往事：都散了吧，那些烏煙瘴氣，那些阿諛陷害的小人啊，你們活而不明，你們只是苟活，如螻蟻一般的苟活。生既不逢時，幸好，濁酒一杯，我有清風爲伴，有月色相陪。我亦是生之須臾呵，但那又有何妨，人總歸是要死去的。何況，於恍惚之間，天地也只是一瞬之事。我自且酒且歌，抱明月而長終卻是一大消遣樂爲。如何於慌亂之中，閒庭信步，寵辱偕忘?把酒問青天，東坡的佳話仍在，然而他的心境，我等卻都忘卻了。

這片月，想是也映過王*明的青竹吧。那時或許夜色已深，有蟲兒鳴叫，智者盤膝而坐。月色也僅是微亮，並不很是分明，這卻無妨，智者心中自明。“君子之學，唯求其是”，他秀口輕輕吐出的'幾個字，不曾想到，卻是飄過了幾百年的春秋，於歷史之中定格成了永恆，今時今日依舊灼灼生輝。他到底是一個怎樣的人呢？不格物，不論道，靜守着自己的內心。凡所有者，皆自心始又皆爲心滅，花開花敗，只緣於心中或是心外。立德、立功、立言，他的一生立於“人”的基礎之上，卻又超脫了“人”的框架束縛；生而即爲”守仁”，入仕途、平戰亂、立院講學，以出世情懷解俗塵迷津。最終一芥小舟乘載了大師的一生，“此心光明，亦復何言”，一代心學大家就此遠去，自此，天地之間再無王*明。而那個月色，也只停在了那一個夜晚，靜靜的夜與月靜止成了永遠。

時間永世流轉，今日今日，那明月依舊懸於夜空，依舊光華流轉，千年不變，它一直都在着。然而，張若虛不在了，東坡不在了，王*明也不在了，能讀得懂月中詩情的人大都不在了，已經很少有人再去賞月了。古人所言的靜而論道，時至今日，靜不明影蹤，道也不知已淪爲何物，再去聽聽人們所講所論的，只能使文人徒然一笑，繼而啞然失聲，不知所以然。

只想再問明月，何時能以你之光華，滌濁世之塵埃，讓塵埃落定，讓喧囂聲得以沉靜；讓癡纏世俗的人們，留得出片刻的閒暇，去反思，去懺悔，揮手來時路，初心不泯，昂首闊步地走向遠方。