寬和恕——待人之道 人生感悟
寬恕是福
人與人相處，剛開始接觸的時候，彼此間都比較客氣，互相禮讓。一旦熟悉起來了，就覺得禮貌顯得多餘，尊敬似乎太見外。久而久之，放肆無禮的事情就會發生，最後經常會導致些不愉快的事情。古人制禮，還有個重要的作用，就是維繫人與人之間必要的間隔。合適的間隔，會讓人與人之間的相處更輕易更輕鬆。你可以忘記別人給你的好處，但很少有人能忘記別人對自己的傷害。三國時蜀國的名士任安很受時人推崇，諸葛亮問秦宓：“這人有什麼特長呢？”秦宓答道：“記住別人的好處，忘記別人的過錯。”足見，忘記別人的過錯的確不是件輕易的事。伯夷叔齊能不記舊怨，於是仇恨就減少了。寬恕是種美德，尤其是在有修養、高尚的人中間是不可或缺的。實在，我們常說，放過了別人，也就是放過了自己，何必要汲汲於此呢？
忠、恕之道
忠誠和寬恕是“道”的核心和根本。“忠”是講對待人和事要有認真負責的態度，而“恕”講的是對人應該寬容，不要過於計較。
“忠”、“恕”二字古今在使用的側重點上有很大的差異。今天使用“忠、恕”兩個字通常更側重於相當他人而言，比如忠誠於祖國，忠誠於朋友；饒恕敵人、寬恕他人等等。孔子的“忠恕”更側重於自己而言的，兩個字都與心相關。用現代漢語解釋，忠是一個人應該完完全全依照自己的良心和人性往生活，恕是人和人的心是相同的。儒家的很多原則都是建立在“忠恕之道”的基礎上的，孔子理論學的最基本的原則“已所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”就是建立在“恕”的基礎上的。仁愛也以恕爲基礎，由於人與人的心相同，因此愛自己也會愛他人。“德”與“忠”密切相關，“德”是得之於心，只有完完全全依照自己的良心和人性往培養自己，纔會有德。忠誠和寬恕，在我們今天成了難得一見的美德。《感動中國》曾經報道了一家祖孫十七代爲抗清英雄袁崇煥守墓的事蹟。這是何等的一份忠誠！忠誠是種信念，是極爲認真負責的精神。而我們現在過於頻繁地跳槽和辭職，不禁使人懷疑現代人是否還有忠誠的精神。讀讀《出師表》，那決不是古人腐朽的愚忠，而是千載之下凜然的英氣，感人肺腑的忠誠！古人常說吃虧是福，難得糊塗，實在這並不全是他們無奈的自嘲，其中還有深沉的寬恕和慈悲。讓人一步自己寬，何必在蠅頭蝸角的小利上瑣屑較量呢？懂寬恕者纔有大愛，放開你的心胸吧。
不遷怒，不貳過
假如說一個人質美文雅，文質彬彬，那麼此人可謂人之佼者。雖說質美與天賦有關，但後天影響極其重要；文雅完全出自後天之學。一個人的虔敬修養主要通過學習來獲得。而能夠達到“不遷怒，不貳過”的境界，其境界之高至極無人能比。在現實生活中，我們經常見到這樣的領導，威風凜凜，因對工作不滿足，動不動就發脾氣，有時會莫名其妙地把怒氣發在無辜者的身上，於是手下人對其看而生畏。這種人有兩種，一種是才識過人，急別人所不能急，因禮節修養欠缺，故經常發火；另一種是才識一般，且居上不寬，加之爲禮不敬，故對他人責備責備，似乎唯有他才先天下之憂而憂。第一種人是質勝文的表現，第二種是質與文修養均一般所致。“不貳過”則是智的表現。人不可能不出錯誤，但假如重複犯同樣的錯誤，要麼這個人是智力有題目，要麼這個人的修養太差。然而在現實生活中能夠做好這兩點的人確實鳳毛麟角，所以加強學習是非常重要的。
