做人之道之人生感悟

做人不爲時尚所惑，不被積習所蔽，不被浮名所累，你呢？你感悟了什麼做人之道呢？本文是小編爲大家收集整理的做人之道之人生感悟，歡迎參考借鑑。

　　做人之道之人生感悟【一】

談到做人，我們常常被其中深奧的道理所困惑，乃致於有思不得其解。做人不是做給別人看，而是爲了自已活的實在和舒暢而做。儘管做人的學問沒有固定的法則，但是它存在一些通則，如果能夠靜下心來去研究研究這些通則，就會覺得和以前大不一樣。

談到做事之道，做事的學問是有許多方面的，但是有許多人卻無法達到爐火純青的地步。所以常常事倍功半，甚至半途而廢，當我們用心分析那些成功人士的履歷的時候，就會發現他們都有一種獨特的做事之道，或者說他們總是在琢磨一條適合自已發展的成就大業的方法，他們在不斷的選擇，不斷的排除，從最佳的“路線”開始突迫，所以贏得了自已成功的人生。

做事是要講本領的，也是要講技巧的，根本不能帶有盲目性。聰明人善於以做人帶動做事，以做事擴大成果，並把這兩項視爲人生牢不可破的定律。

做人要有寬容的品質

歌德說：“人不能孤立地生活，他需要社會。”良好的人際關係，不僅能給人生帶來快樂，而且能助人走向成功。而寬容的品質則是建立良好人際關係的基石，在相互寬容諒解中求得共同的發展和進步是一種良好的願望。一個人只有具備了寬容的品質，纔會懂得理解和尊重他人，纔會有愛人之心，有容人之量，成爲識大體、顧大局的人。要做一個寬容的人，筆者覺得應該從以下幾點做起。

賞識別人的優點，包容他人的不足。古人說得好：“尺有所短，寸有所長”“金無赤足，人無完人”。每個人都有優點和不足，世上有能人，但絕對沒有完人。每個人獨立的個性差異決定了人與人之間的矛盾不可避免。要解決這些矛盾，就必須具備寬容。寬容的前提是什麼？是賞識！只有會賞識的人才有寬容的品質，也只有具有賞識之心的人才稱得上是寬容的人。我們知道，人性中最本質的的需求就是渴望得到賞識，人都是爲了得到別人的賞識而活不會是爲了挑剔而活吧，我相信，百分之百的人從內心都是願意和賞識自己的人一起工作、一起生活，而不願意和整天挑鼻子挑眼，對這不滿意那不順眼的人一起。人，或多或少都有這樣或那樣的不足，因此，要做到寬容，就要學會用“電腦窗口”功能，看他人優點時最好使用“最大化”，看缺點時和不關要緊的事最好使用“最小化”。

正視自己，善待“弱者”。認識自己、正視自己不容易，要善待“弱者”更不容易。我們都是凡夫俗子，不可能是完人，不可能沒有錯誤，當我們發現自己錯誤的時候，不要過分的憂心忡忡，要及時誠懇主動道歉，讓對方感覺你的誠心。當別人有了過錯的時候，我們要善待對方，不要滿臉的階級鬥爭、得理不讓人，什麼都要討個公道，什麼都爭高低和強弱，要從別人的角度考慮問題，不要把自己的思維方式強加於人。當然，寬容有度，寬容不是縱容 ，我們對一些事也要講理，但即使要講理，也要曉之以理，注意別人的自尊和承受度，要讓人體會到你對他的尊重，特別不能搞“株連”、“算總帳”，否則你會導致自己的心裏錯位，也會使矛盾擴大化。善待別人,其實就是善待自己,我們何樂而不爲? 學會淡忘，用感恩的心情對待生活。或許你曾經飽含着成功後遭人嫉妒的苦澀，或許有人因處事不公虧待過你，或許有人方式不當讓你受盡了委屈，或許有人因勢利傷害了你......對於這些,你大可不必耿耿於懷，忿忿不平，既不要將自己想當然的一些東西強加於無關的人，更不要想到要以牙還牙，採取什麼辦法變本加厲“回敬”對方、中傷對方。最好的辦法是不別把這些讓你不快樂的事放在心上，如果你始終跟自己過不去而處於一種煩惱心態，無疑只會在自己心裏種下刻薄的陰影，最後形成一種惡性循環。我們必須要學會忘記，樂觀地把它作爲生活的積累，學會感恩，感謝生活給你磨練自己的機會，要用自己的人格魅力去感化對方，因此，忘記有時也是對自己最好的愛護。

提高素養，開拓視野。人與人之間的封閉、孤獨而不善交往，就會讓人心胸狹窄，寬容也就無從談起了。因此，要要儘可能創造條件，廣交朋友，多見世面，不要把自己固定在自己固有的小天地裏。同時還要不斷的加強學習，提高自己的素養，激發生活的熱情，讓生活充滿陽光，讓心靈充滿陽光。充滿陽光的人生不正是我們所要追求的麼?

　　做人之道之人生感悟【二】

人，無法離開羣體而獨自生活，每個人都要與他人相處，不僅是入空門的佛教徒或出塵之道士或尼僧。因此，人與人之間的接觸往來，便成了人生一門很大的學問。

與人相處貴在相知，尤其“勿以己之長，而顯人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣賞對方的優點；能夠“觀德莫觀失”，才能結交朋友。對於人與人之間的相處之道，有四點是應該明白的：

第一，對賢能者服之以德：面對賢能的人，我們不可以用權勢、金錢、名位來取悅他，而是要以良好的品性、德行與之交往，就如荀子所云：“君子易知，而難狎。”因爲賢能的人雖然易於親近，但是如果你的態度輕浮、邪佞，則難以令賢者看重你，所以對賢能的人，要服之以德。

第二，對乖張者馭之以術：而對一些生性囂張、猖狂、傲慢的人，要如何與他相處呢？要馭之以術！也就是要有“方便”的方法。就如同馴馬師要調服頑劣的馬，一定要先懂得他的性情，再依他的特性來調御。有時候順着他的心意，有時候要適時地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打罵責備，而是要先讓他感受到你對他的尊重，並且要傾聽他的聲音，適時給予勸告；能有一些對話的方法，才能讓他稱服。所以對乖張者，要馭之以術，這也是佛法的要求。

第三，對樸拙者賦之以專：面對生性比較遲鈍、樸實，甚至笨拙的人，我們要怎麼辦呢?《三國志》雲：“貴其所長，忘其所短。”就是說明用人要“知人善任”，對於他的缺點要包容，而善於利用他的'長處，並且給他因緣好好發揮。也就是說，對於能力較差的人，應視其能力，交代給他能完成的事，再從旁教導他做事的方法，讓他有信心獨立完成。因此我們對待樸拙者，要賦之以專，以融其心境。

第四，對頑劣者教之以方：對頑劣、不受教、剛強、下劣者，我們不能把它開除，也不能不用他，但是要有方法讓他接受你。例如：用佛的慈愛憐憫他，讓他因受到關心而軟化彼此的對立；用鼓勵待他，讓他因受到讚美而對自己產生信心；或者用威力來降服他，讓他受到威迫而跟隨你，所以對頑劣者，要教之以方。

人際相處，要善觀因緣，佛也是如此的慈悲爲懷，隨順因緣，珍惜因緣，尤其彼此能相互給他人留有一半的空間，則不但不會有衝突磨

　　做人之道之人生感悟【三】

中華民族歷史悠久，擁有五千年的燦爛文化，中國乃禮儀之邦，做人行事都講究禮貌。如果你已經忽視了禮儀的話，那就得聽聽我的親身經歷了。

暑假裏，由於工作關係，媽媽把我“寄”在姐姐家裏，我與姐姐一起做遊戲，陪東東一起玩（東東是一條很乖巧可愛的小貴賓犬）。

下午，我與姐姐下了樓，遛狗。東東左嗅嗅，右嗅嗅，然後安靜地蹲下來，我與姐姐還未反應過來，只聽見“卜——”一聲，小東東已經拉出了一坨便便，我趕緊捂住了鼻子：“臭死了！臭死了！”，而姐姐則拿出了一張隨身攜帶的報紙：“如果你不撿掉，人家就會遭受臭氣，那到時臭的就不是一個人了！”說完她就將這一坨臭氣熏天的便便包了起來，隨手扔進了身旁的垃圾箱裏。

我們繼續走着，又看到了一隻隨地大小便的狗狗，而它的主人卻漠視了它的行爲，頭也不回地走了，留下一片臭味，引來一大羣蒼蠅。

同爲華夏兒女，可人與人之間怎就有如此大的區別：一個人將那狗的便便清理掉，而另一個人卻無視了這臭氣熏天的東西。這就是他沒有禮貌的體現，如果你說這毫無關係，那你就大錯特錯了。一個人不去改變眼前的錯誤，而是將後果拋給了別人，使他人受到影響，這不僅是視覺上的影響，還是嗅覺上的影響。

禮儀乃做人之本，如果你沒能做到這些，那你就無法真正地融入社會。“先成人，方成才。”這句話說得一點沒錯。不會做人者，還能成爲社會的棟樑……