人是唯一會笑的動物
笑聲除了表達歡樂外，有時也抒發憤怒、輕蔑、會心的理解、無聲的批判……西方有一句諺語說：“人是唯一會笑的動物。”
此語不虛。
好些動物都會流淚，但人類以外的所有動物都不會笑，甚至人類的近親猩猩，遠親猴子，有“海洋中的人類”之稱的海豚，都概莫能屬。
鸚鵡、八哥能夠模仿人類的笑聲，但是它們的笑徒有形式並無內容，它們僅僅是模仿而已。澳洲的“笑鳥”聲音酷似人的笑聲，但那僅僅是“像煞”而已，也不是真笑。
人既然天賦予笑這種機能，總得不時發揮一下才好。
這兒寫下幾則笑的小品，聊以鍛鍊自己的這種機能，以免面部肌肉繃得過緊，喪失天賦。
兩刀相割“兩刀相割”，鋼質差的刀立刻崩口。理論的交鋒也然，這種交鋒不一定在講壇上、會議中，有時也在日常生活裏面。
聽到北方有位作者說，他看到兩個三輪車工人吵架，一個說：“我是你爸爸。
“另一個說：“我是你爸爸，×你媽的。”語言貧乏，吵來吵去都是這句話，無非是要搶佔高地，爭做對方的父親。
忽然半路里殺出個程咬金，一個旁觀者上前說：“兩位爺爺不要吵了，我是小孫子，這樣，你們不是都比做爸爸更高一輩麼？”周圍的人聽了鬨堂大笑，兩個爭當對方父親的人也不期然停止爭吵了。
又一幕是我前些年在火車裏見到的：餐車客擠，一對中年夫婦在等待一對青年夫婦進餐完畢，好候補入座。中年男子勸告他的妻子：“不用急，快完了。”不料“快完了”一語，觸犯了青年男子，他作色道：“什麼‘快完了’！”竟氣得飯也不扒啦。中年男子略一錯愕，省悟過來，立刻陪着笑臉說：“您不會完，您永遠不會完。”也是引起周圍的人大笑，那青年男子也爭吵不下去了。
有時一點曠達，一點灑脫，竟也可以“化干戈爲玉帛”。
相信一句極平常的話寓有神奇魔力的，和不相信那一套玩意的，唯心主義者和唯物主義者在這兒交了鋒，採用的是平凡不過的日常生活對話的形式。正像塗上玻璃粉的兩根風箏線在天空互割，堅韌銳利的一根把對方鋸斷，使它突然倒栽下來一樣。
謙讓平心而論，我並不愛嘮叨，我知道沉默的價值，簡潔的妙處。但形勢比人還強，事與願違，環境常常迫我做個嘮叨的人，例如：有個老掉了牙的故事，我就講了十多次。
那天就是這樣，我去一個文物部門參觀，主人，還有陪客張三、李四、鄭五、王六，禮貌甚周，雖說“禮多人不怪”，卻也令你規行矩步，如坐針毯。
在參觀的整個過程中，他們熱情招呼，簡直叫你不知如何是好。特別是在上樓梯的時候，穿門進室的時候，情況着實使人狼狽，大羣的人一到這個關口，突然停步，好像碰上大風雪都凍結了。
“請，請。”張三說。李四說：“您先，您先。”鄭五伸出巨靈掌，把我一頂而上。我正要表示一點禮數教養，退下一步，不想王六又以老鷹擒雞的姿態，從旁一手把我提了上去。天熱人倦，周旋維艱，只好遵命。一次這樣，兩次這樣，三次又是這樣，因此，使我視門口爲喂途，望樓梯而神懾。
上半場參觀完畢，他們要我發表感想，我說：“什麼都好，但是我想講個故事。”他們說：“請，請。”於是我就講了這麼一個故事：“從前，某地有個婦女懷了孕，那是個怪胎，十幾年都沒有生下，大腹便便，見者俱驚。醫生終於爲她開了刀。一剖腹，祕密揭穿了：原來那是雙胞胎，兄弟倆，極盡人間謙讓之能事。在‘大門’口彼此施禮，這個說：‘請，請。’那個說：‘你先，你先。’相持多年，鬍子都長出來了。還有個補充材料，說他們是穿燕尾禮服的，但也有說是穿長袍馬褂、戴瓜皮帽的。”講畢，我們大家都笑，不過，那不是開懷大笑，而是缺了點水分的乾笑，下半場的參觀，情形可就好些了。
這故事是老掉了牙的。可在人生旅途上，我大概還得再講它一百次。因爲我們生長的環境，是個封建習氣仍很濃厚，相當講究身份等級的禮教之邦呢！
幽默製造家有些人不解幽默，但卻是製造幽默的能手。
說笑話的人要自己不笑，能逗人笑方顯棋高一着，有些不解幽默而能製造幽默的人在這一點上得分奇高。
在某個集會上我對這樣的人物初次“識荊”。
那是在一個筵席上吧！大家談到北京月餅之堅硬，有人說咬不下，有人說會咬崩牙齒。又有人講了一個笑話：“某次，有個顧客買了一盒京式月餅，過馬路時因閃避車輛墜落路心，車輛駛過，這人回頭一望，月餅並沒有輾爛，而是陷進路面去了，剛巧有人拿着鐵撬經過，借來一挖，月餅彈回地面。”
這當然只是個笑話，講罷，衆人都笑。但是，有一個聽者不笑，而是蹙額沉思，接着，怒形於色道：“這個故事是什麼意思？月餅會那麼硬，這還得了？這合乎科學嗎？京式月餅店不是得統統關門了？嘿嘿，而且，故事講的不是廣式月餅，蘇式月餅，偏偏是京式月餅，把這樣的故事硬栽在北京頭上，這又是什麼意思？嘿嘿，這不是很有地方主義色彩嗎？北京是什麼地方？是首都！我們的首都真是那麼糟糕嗎？連一盒像樣的月餅都製造不出來，還講什麼別的事情！這在影射什麼？什麼都離不開政治。這樣的故事也是很有政治性的。我們不能傷風感冒，不可嗅覺不靈。這樣的故事背後是有一定寓意的。就是不說這些吧，單從它的反現實、反科學而言，這樣的故事就很有毒素…”講故事的人瞠目結舌，只好苦笑解釋道：“這只是個笑話，你聽過形容武漢夏天炎熱程度的那個笑話嗎？一個武漢人死後，閻羅王要罰他下油鍋，他哈哈大笑說：‘下吧下吧，我是武漢來的，還怕下油鍋？’這又應作何解呢？”
批評者立刻慷慨激昂道：“這是導人迷信的故事！陰間有什麼閻羅王？而且，這對武漢人夠尊重嗎？他們那裏夏天天氣熱，他們就不怕下油鍋？油的沸點是好幾百度，武漢最熱也不過是40度左右吧？根本就是不合理的故事結構……”正在評論家發表滔滔讜論的時候，我環視席上各人的表情，忽地都變得非常奇特。
我突然想起一個謎底爲“廁所”的燈謎，謎面是幾句韻文：“遠看像座廟，近看不是廟，一個老翁在數當票，哭不像哭，笑不像笑。”在美味紛呈的宴會上突然想起謎底爲“廁所”的謎語，實在是對不住“天地國親師”了。但思想這東西有時比閃電還快。要自我制止也來不及。不過當時衆人的表情，倒的確是“哭不像哭，笑不像笑”了。
有的，像是剛嚥下一粒酸梅。
有的，像是活吞下一隻小蛤蟆。
有的，則又像喉嚨鯁着一隻龍蝨。
還是主人聰明，趕緊扭轉大局道：“各位，吃飯吃飯，舉杯舉杯。”
但這事情的幽默感是夠強烈的，“哭不像哭，笑不像笑”的表情仍然停留各人的臉孔上，彷彿魔仗一揮，大家都“定格”了。
