表情包流行的看法作文（精選5篇）

表情包是在社交軟件活躍之後，形成的一種流行文化。在移動互聯網時期，人們以時下流行的明星、語錄、動漫、影視截圖爲素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達特定的心情。下面隨小編一起看看錶情包流行的看法作文範文，僅供參考。

表情包流行的看法作文 篇1

如今網絡迅速發展，高新技術不斷提高。網絡交流除了網絡熱詞，還帶了一種“新產品”——表情包。

表情包。顧名思義就是網絡表情。表情包的出現，迅速漫延了各個網絡，讓枯燥的網絡聊天不再僅限於文字。我們最初看到的表情包是來自2001年出現在社交軟件QQ裏的表情，這些表情從美國“進口”到中國，深受中國的喜愛。越擴越大，到了現在的emjoy通用表情包。

我認爲，表情包的誕生有利有弊。利便是可以很好的表達出當時的心情，對方也能及時感受到彼此的情感，因爲再生動的文字也僅僅是文字罷了，更重要的是還能升溫感情。比如在爸爸媽媽生日的時候出了獻上祝福，一顆愛心，也能表達出對父母的愛與感恩。再有，聽了朋友講的笑話，“笑抽”這個表情立刻表現出自己開心的心情。

當然，如果表情包使用不當，還會對自己或者他人造成影響。例如有些人把一些知名人士或者身邊的人的照片做成表情包，不僅是對他人的不尊重而且還會泄露他人的肖像權，甚至被一些追星族招黑；還有一些表情包配的文字不太文明，發出去容易被人誤會……

所以，我們要學會正確利用表情包，把弊變成利！

表情包流行的看法作文 篇2

滋味淡是人生最深的滋味。淡是平淡卻不平庸，面對人生中太多的誘惑與慾望能夠始終前行而不迷失方向；面對着喧囂的世界和未知的明天能夠給心靈留一方淨土，能夠常常靜心感悟，能夠用最淡的水澆灌出最純潔的心靈的水仙。樂觀最淡的第一層境界，淡然看苦難，微笑迎明天，人生便會多出幾分快樂的滋味。阿列克謝·梅烈西耶夫是一名飛行員，在蘇聯衛國戰爭中他駕駛的戰鬥機不幸被敵軍的炸彈擊中，飛機墜毀而他也身負重傷，堅強的意志和樂觀的精神支撐他爬回陣地，雖然雙腳被截肢，但他始終不曾放棄飛翔的夢想。在灰暗的人生天幕上，他用樂觀撥開層層烏雲，他用微笑迎接美麗的曙光，最終他以驚人的意志重新駕駛戰鬥機，成爲蘇聯著名的“無腿飛行將軍”。

面對人生的山重水複，樂觀是最好的指南針，它不能幫你擺脫困境，卻能給你最正確的方向，就像梅烈西耶夫那樣，始終保持最燦爛的微笑，生命纔有了戰鬥不去的勇氣！平淡是淡的第二層境界，平淡看慾望，雜念不復見，人生便會多出幾分輕鬆的滋味。季羨林是當代著名的國學大師，如今已千逾九旬的他每天仍舊讀書看報，精心照料他的小花園和那羣被他視爲“家人”的流浪貓狗，面對早年求學的艱辛和人生道路上的磨難，面對着牛棚的艱辛回憶和老祖與夫人德華的相繼離去，這位智慧老人以一顆平淡的心接受生活中接二連三的考驗。慾望也好，磨難也罷，他都波瀾不驚，寵辱偕忘，智慧的淡然讓他的生命多了幾分明亮的暖色，也讓這位世紀老人活出了人生的曠達！智者樂，仁者壽，長者隨心所欲，這便是季老教會我們的淡然看人生，收穫大智慧。超然是人生的第三層境界，超然看世界，必境自澄明，人生便會多出幾分永恆的滋味。

古人范仲淹“不以物喜，不以己悲”的話語還常常回響在我們耳邊，但又有多少人真正能做到不以外物的好壞和自己的得失而喜或悲呢？我們嘲笑阿巴公喪失人性的吝嗇，看不起和坤阿諛奉承，巴結逢迎的醜陋姿態，唾棄希特勒滅絕人性的醜惡和罪行。但我們不是仍有人奉行事不關己，高高掛起的準則，仍有不少人爲名利爲地位爲數不盡的身外之物而煩惱？因此我們不能感悟到佛祖的境界，不能體味到慧能“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的境界。而心能不隨外物而動的人，便是超脫了外慾，迴歸了本心，活出了人生最深滋味的人。樂觀，人人都能做到；平淡，部分人能做到；而超然，則極少有人能做到。此三者皆爲淡，都是對生命的一種虔誠，一份崇敬。都是用最最純潔的靈魂守望一顆最真的心，能做到這三重境界的人，生命少了煩惱，生活多出幾分清香。聰明的你，是否已體味到了人生最深的滋味？

表情包流行的看法作文 篇3

當下，社交軟件發展和流行文化的衍生品——“表情包”的興起引發人們的廣泛熱議，人們對這種“符號文化”究竟會消解文化的價值，開歷史的倒車，抑或成爲多元化的表達方式看法偏頗。於我而言，我視其爲社交互動，快節奏生活的必然趨勢，是對錶達媒介的拓寬，更是種“絕不簡單”的'符號文化。

“表情包”的流行有其潛在的必然性。一方面，是在如今生活節奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社會中，相同的時間我們卻要面對過度負載，過度生產的信息，於是借用蘊含特定情意的表情，形象以闡明原本需要三言兩語表意的廣泛事件背後的普遍化情感，何樂而不爲？方便、快速、直觀，不得不說，這足以使它成爲人際交流的第二途徑，成爲日常生活的形象映射，交流傳遞速度被提升，文字將有效的用於闡釋更微妙，矛盾的複雜心理活動。

另一方面，它是社交互動日間推廣的必要“衍生物”，這取決於“表情包”與生俱來的親切感，藉助動物擬人、誇張化的神情，逼真而動態的.的形象，使得其在愈發常見的“淺層交際”，“廣泛交往”，和較陌生之人的對話中彰顯出超越文字的平等感，幾張圖片的背後，踐行着等級地位的淡化，隔閡的消除，多少年前卡夫卡筆下“巴別塔的深淵”或許可以藉由“表情”而更快的“打通”。

更重要的，“表情包”本身絕非“簡單”而膚淺的稚嫩符號，相反，它應是嵌合當下語境和大時代背景的符號文化。哪怕是在看似消遣的“鬥圖”中，也隨處可見表情中竟融合了當下大事件人物抑或各類名人政要的形象，何以見得它體現出強大的流行文化的力量？我想，便在於它以獨特的方式記述如今社會迅速的發展與變遷，與日新月異的世間百態，而這種方式，貼合現今人們的生活態度與敘述方式的——輕鬆，似乎“浮躁”的娛樂化闡述中彰顯人對時世的認真態度，以看似略“戲謔、調侃”的方式描繪生活的狀貌。它反映瞭如今人們對於新聞與文化的重新審視，表達與看法未必與“嚴肅”綁定在一起，形象化，生動化的背後，另有深意。思考和思辨仍在，只是藉由另一種即直觀又更加“隱晦”的方式。

至於有人認爲這是“符號—文化—符號”的循環，我仍爲，大可不必如此擔憂焦慮，與其惶恐“它必然代表文字的式微”不如說它是契合當下流行文化發展的表達方式，是對原本單一的文字表情達意的拓寬，豐富，而絕非取締，更非消解文字的價值，如果說“文字”是人們思考嚴肅命題，表達深刻、複雜思考的唯一選擇，那麼“表情包”也是一種語言，一種親切的平等，直觀生動的映照生活，以小見大的映射社會更迭，大衆情境的語言。移動互聯網時代下傳統的藝術作品向網絡電影的轉變，書信到社交軟件的更替，同樣我們也要接受或包容這樣多元化的表達途徑——文字與“表情包”背後符號文化共存的雙重語言。

“文字”是對世界嚴肅、細膩而詩意化的丈量，而“表情包”卻也是流行文化的必然產物，它豐富表法情致的空間，它貼合生活節奏的“親切”，它對於當下語境、時代背景風趣而不失深意的記載，這樣的“符號文化”重要，有其存在的價值。

表情包流行的看法作文 篇4

我的表情包時光流逝三載，又是一個炎熱的夏天。

沒有預熱的離別，卻在走進考場的一瞬間，清晰可見。

考試前夕，表情包裏歡脫的我們，有大哭，有大笑，有無奈，有崩潰，也有不甘，卻唯獨，沒有再見。

微信聊天裏發着一連串暢然大笑的表情，說着一句句離別不哭、未來再見的話語，而拿着手機的我卻早已哭花了臉。

回憶裏全都是笑臉：班級集體出遊的歡樂，給老師生日製造的驚喜……每一個歡笑的瞬間都被定格，定格成永恆的紀念。

三年短暫青春，我們不清楚未來還會在哪轉身遇見，但我相信，即使天各一方，也會各自懷念。

很多人發着“王尼瑪”的崩潰表情，很多人也附和着不甘。

是啊，彷彿三年只是一瞬間，在我們的懵懵懂懂、打打鬧鬧中已經一去不返。

我還欠班主任一句感謝，我還差同桌一張許諾的明信片，我還有一場準備很久的球賽因爲備戰中考而往後一拖再拖，我還有那麼多的夢沒有做完……怎麼，一聲不響地，離別就來了呢？在微信提示聲中，一次次打開手機，很多同學終於忍不住，任離別的情感氾濫。

我們悲傷着自己曾任性而爲犯下的錯，我們悲傷着因口無遮攔而給老師或同學造成的傷害，我們也悲傷着本該在奮鬥的年代，卻沒有拼盡全力……無數個大哭的表情在彈跳，每個人的表情包裏有不同的大哭圖片，但卻表達的是同一種傷感。

青春就是這樣，有緣遇見，也會有緣再見。

每一種表情都代表着青春的色彩，每一種色彩都是我們人生最好的禮物，放肆哭放肆笑，該煩惱就煩惱，該奮鬥就奮鬥，青春本該如此，如此真實，又如此精彩。

我們的青春永不散場，我的表情包裏沒有再見。

表情包流行的看法作文 篇5

嘿嘿，想知道我平時有一些什麼表情嗎？那就來看看吧。

第一個表情先介紹我生氣時的樣子，嘴巴成一個長方形，不時會有兩層下巴，牙齒都露出來了，而且眼睛都小了許多！你是覺得恐怖還是覺得可愛呢。

第二個要介紹的是我害羞時的表情，嘴巴憋着，帶着一點笑，並用手捂着嘴巴和鼻子，眼睛閉的緊緊的！當我尷尬的時候，我就會做這個表情，是不是感覺有小孩子氣呢。

第三個是微笑的表情，這個表情可能有很多人都料想得到的，嘴巴咧着，眼睛也是透露着笑的表情！臉圓圓的。

很惹人喜歡。

我喜歡對我好的人，並且我會對他/她微笑。

第四種表情是驚訝的表情，眼睛瞪得非常大！嘴巴也張得大大的。

臉型成了瓜子臉，耳朵都豎了起來，似乎看到了一奇特而美麗的景物，像自己見到了劉德華，感覺身離奇境一般。

第五種表情也是人們最喜歡的表情，幫助別人後的表情，這個表情就是高興的表情，會是別人欣慰。

我也最喜歡我的第五種表情了。

你最喜歡哪一個我呢。

跟小夥伴們說來聽聽吧。