尊重民族風俗作文（通用28篇）

在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的尊重民族風俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

尊重民族風俗作文 篇1

在漫長悠久的歷史歲月中，春節從萌芽到定型，不斷髮展，形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團聚、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容，帶有濃郁的民族特色。

苗族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，瞭解它吧！

苗族大約有740多萬人口，分佈在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。

苗族人認爲萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統社會則迷信鬼神和巫術。苗族人對某些奇特的自然景物認爲是靈性的體現，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。

苗族人還認爲世上有鬼神，他們認爲鬼有兩個種類，一種爲善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認爲，死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼，會帶來黴氣、厄運、災禍。有些地方的苗族人認爲盤瓠（一種神犬）或楓樹楓木爲他們的始祖，把它們當作祖先來崇拜。很有意思吧！

他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米爲主食，油炸食品則以油炸粑粑最爲常見，裏面包着鮮肉或酸菜，味道極爲鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……

這就是苗族，一個獨特的民族，聽了我的介紹後，你熟悉它了嗎？

尊重民族風俗作文 篇2

“一步邁進歷史，一日遊遍中國”這句華麗的標語不僅點出了錦繡中華。民俗村的好玩吸引人，更增添它的了神祕。其實錦繡中華。民俗村是反映中國的歷史，文化，藝術的主題公園，深圳因爲有了它的點綴而顯得更有文化氣息。

今天，我來到了這個歷史聖地—錦繡中華。民俗村。進入錦繡中華·民俗村後，一條筆直的樓梯出現在我的眼前，樓梯上還有着兩條可愛的金黃色長龍，我順着樓梯走了下去，迎接我們的是一個開闊的廣場，我被各種形形色色造型奇特的房子驚呆了。

首先，我們看了大型原創實景歷史劇《金戈王朝》，雄渾的鐘聲帶我們回到四百多年前的萬曆年間，因倍受慘孽統治，遼東地區滿族英雄努爾哈赤以十三副鎧甲，起兵建州，以區區四萬軍隊和無畏氣概迎戰數倍於他的朝廷四十七萬大軍，在一場實力懸殊的戰役裏，在兵臨城下的緊要關頭，在鐵背山前的薩爾滸河畔，打響了一場決定生死存亡的壯烈之爭。看了這部這麼震撼的大型原創實景歷史劇《金戈王朝》，不禁被那馬背上民族的豪邁與雄風感染了，好像自己也親身經歷過這一場驚心動魄，逼真壯闊的歷史戰爭！

然後，我們看到了西藏的布達拉宮，走進去，又依次看到了：廣西的象鼻山，北京的故宮，頤和園，雲南的石林，西安的秦兵馬俑，看得我眼花繚亂，每一個景色都栩栩如生，淋漓盡致。看了這麼多，我彷彿在全國各地都走了一遍。

看完了許多名勝古蹟後，弟弟突然說：“我剛剛看見有潑水玩，我也想去。”姨媽聽了，立馬帶我們來到了舉行傣族潑水節的地方，潑水節是傣族的節日，用來潑去各自的黴運，在這個地方，只要你不怕弄溼衣服，就可以和傣族人民一起感受傣族風情。弟弟迫不及待的想去玩，可我們又沒帶換洗的衣服，這可怎麼辦啊？弟弟好像看出了我心裏所想的，說“姐姐，那邊有賣雨衣和水盆的，只要六十元，雨衣45，水盆15。有了雨衣就不怕弄溼衣服了，有了水盆，就可以盡情地潑他們了。”一邊是昂貴的潑水必需品，一邊是弟弟苦苦哀求的眼神，我也不知如何是好，便把目光投向了姨媽，姨媽說：“沒關係，買吧！”於是他們在噴水處裝滿一盆水，就開始潑了。大家潑完了一盆又一盆。不一會兒，弟弟就變成了穿着雨衣的落湯雞，當然，誰也不例外。大家都玩得興高采烈的！

天漸漸地黑了，我們也該回家了，我感到這一天的旅程太棒了！錦繡中華·民俗村讓我見識許多東西，瞭解到了博大精深的中國文化，走遍了中國的名山大村。朋友，如果你來到深圳，可千萬別錯過這麼好的地方！

尊重民族風俗作文 篇3

“56個民族一家兄弟，愛我中華，愛我中華……”。家喻戶曉的一首經典之作，流露着一個國家，團結、繁榮、昌盛等。

雲南有“彩雲之南”，“金屬王國”，“動物王國”……當然也是少數民族最多，鄉土民風忒別純的地方之一。比如德宏傣族，有景頗族，慄粟族，阿昌族，德昂族… 雲南只可會意不可言傳，需要切生去看，去聽，去感悟。應爲雲南風景數不勝數，豐富多彩，就用德宏舉例詮釋雲南角落美。

雲南德宏是一個美麗的地方，有“孔雀之鄉”，“日光之城” ，小小城市，各種民族和諧，快樂，安定的生活。其中傣家人民辛勤勞做，長久以來，走了她們獨特的飲食文化，崇高的信仰。 “ 金孔雀，展翅開，傣家的竹樓，傣家的小竹帽”…聽這首歌，我總會有身處其景，聽着娓娓動聽的葫蘆絲，看着溫文爾雅的傣家少女竹樓河邊一次次婀娜的舞姿。

傣家，萬人狂歡“潑水節”，真的有非一般的感覺，這個節日有美麗傳說。潑水節向她們潑水，是發表對他人的美好祝福，樣樣好的意思。她們她們在歌在舞，她們民族獨特的舞姿，伴隨聖水，一起狂歡三天。驅走夏日的炎熱，迎來清涼夏日。 節日說了，下面說說吃的。首先呢想到吃的一馬當先的應該是烤乳豬，皮脆肉鮮，在家獨特沾水，風味十足，回味無窮。然而，薩斯這道美味佳餚也是當仁不讓的，她永遠吃不膩，吃了還想吃，爬朗菜，牛犢子果……

一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之鄉 ”，美在勐弄，有原生態風景，有回味無窮的“勐弄山茶”勐弄山歌大賽，也在冉冉…… 民風民味，非一般感覺，身處其景，民情暖暖。

尊重民族風俗作文 篇4

我們的祖國有56個民族，不同的民族有不同的風俗，那麼每個民族中也有各種風俗節日，比如苗族，我最喜歡苗族的花山節。

農曆正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花杆”是踩花山節的重要標誌，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人(又稱花杆頭)是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花杆豎好。

“踩花山”這天，首先由“花杆頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨後宣佈“踩花山”節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先後開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的鬥牛，整個花山場上一片歡騰。

滇東北和滇南一帶苗族，每年農曆六月六日過“踩花山節”。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍着這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此後，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、鬥牛、跳獅子舞、爬花杆等活動。其中，引人注目的是爬花杆，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。

苗族花山節，是不是很熱鬧呢？有機會你也可以參加參加。

尊重民族風俗作文 篇5

滿族人的髮式繼承了金代女真人之習俗，男子髮式是半剃半留，即前剃後留，留下的頭髮編成髮辮垂於腦後。辮子上可結有各種各樣的裝飾物，從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說這種髮式與女真族騎射的生產方式有關，主要是爲避免前面的頭髮遮擋視線，影響獵射野物。六、七十年代，漢族農村的小男孩，爲了好養活，仍有腦後留小辮的習俗，這不能不說是受滿族風俗的影響。

滿族婦女對頭髮十分愛惜，對髮式也十分講究。滿族婦女"辮髮盤髻"的習俗，也是來自女真遺風。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的髮式，就是把頭髮束在頭頂上，分成兩綹，結成橫長式的髮髻，高高的髮髻最爲流行;再將後面餘髮結成一個"燕尾"式的長扁髻，壓在後脖領上，使脖頸挺直。滿族女子身着旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態萬千，充分體現滿族女子的端莊優雅。

清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂髮髻爲座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞臺上看到的差不多，是一種扁形的冠，裏面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等製成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側面懸掛流蘇，真可謂是動則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。

尊重民族風俗作文 篇6

今天，我體驗到畲族的婚嫁習俗。我們跟着講解員，她說需要四個人分別來扮演新郎、新娘的舅子和兩位伴娘。趙老師自告奮勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同學。

新娘在哪兒呢？我正好奇着。該不會在一旁的轎子裏吧，想着，便探着腦袋往轎子裏看，一旁的導遊似乎聽到了我的心聲，接着說道：“我們現在還不能見到新娘呢，要新郎闖過一道道難關後，才能見到新娘。

在一扇大門前，我大家停住了腳步，我看到前方的地上放着兩把交叉的掃把，掃把上還有尖刺。它們擋着我們的去路，必需要對出歌才能繼續前走，村裏的姑姑們都說畲族自己的語言，讓我們聽得雲裏霧裏，也真難爲趙老師了，他不但沒知難而進，反倒知難而退，只好被新娘家的人罰了三碗酒。

畲族的不少人家還會上山打獵，正因爲這樣，新郎的箭法一定要很準。對新郎的第二項挑戰就是射箭，我們在一旁竊竊私語：“趙老師恐怕連弓怎麼拿都不知道。”“小心，別被趙老師射到啦。”聽了這，我們都躲得遠遠的，生怕被箭法不準的趙老師射到，果不出所料，五支箭，趙老師一支也沒射到。

要進到新娘的家中，還得猜出哪一位姑娘是女祭司。“應該是頭上盤着鶴的吧。”“可能是身上的衣服繡着鳳凰的吧。”“不對，可能是身上背一個包的！”大家七嘴八舌地給趙老師支着招。是啊，三個姑娘都不一樣，哪一個纔是呢？最終，趙老師選了那位繡着鳳凰的。結果，講解員說，應該是身上揹着包的。

趙老師最終沒見到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是滿分才能娶上新娘呢。

尊重民族風俗作文 篇7

我，是一個土生土長的廣西人， 我愛廣西，愛廣西的山、廣西的水。

廣西有許多處山水城市，有桂林、陽朔、北海、賀州……最能代表這個特點的便是全國聞名、山水甲天下的桂林。

桂林是一座文化古城，兩千多年的歷史，使桂林有了豐富的文化底蘊，便形成了其天然的各種溶洞、清澈見底、水平如鏡的灕江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚蒼翠的原始森林、雄奇險峻的峯巒幽谷、激流奔騰的溪泉瀑布、天下奇絕的高山梯田……各種天然奇觀盡聚桂林，象鼻山，就是桂林的象徵，它因山形酷似一頭大象。她神奇壯觀、形象兼備，鼻腳之間的水月洞就如同一輪臨水皓月，構成“象山水月”的奇景，瀟瀟灑灑。

桂林的山水也是獨一無二的。人們常說“人間仙境、夢幻灕江。這話一點也不錯。看第一眼灕江，只能有一種感覺，那就是清澈而平靜。山的倒影再倒映下來，美得無與倫比。灕江是美的，它不會被任何天氣影響以至醜陋—晴天，青峯倒影；陰天，漫山雲霧；雨天，漣漪圈圈。

我愛廣西的景色，也愛廣西的食物。

廣西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺絲粉、南寧老友粉。桂林米粉以爽滑而聞名，桂林米粉入口香，爽滑，細嫩，容易入味；柳州螺絲粉和南寧老友粉都是以辣聞名，辣讓食客更有胃口，爲食客增加了食慾。

我們廣西人，熱情好客，有客人來，他們會唱起山歌，跳起山舞；他們又會拿出最好的食物和客人分享，還會搞一些活動讓客人增添樂趣。

讀文章的你，如果來到了廣西，不要忘了逛逛桂林，吃吃三粉，這會讓你領略到廣西的美麗與魅力！

尊重民族風俗作文 篇8

泱泱華夏，盛開着五十六朵民族之花。不同的地區、不同的民族，都有着自己獨具特色的民風民俗。不一樣的節日，不一樣的穿着不一樣的`食物，不一樣的民居，生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示這民族文化的獨特魅力。

“百里不同風，千里不同俗。”不同的民族，有着不同的習俗，下面我就給大家介紹一下北京的春節是什麼樣子的吧：北京的臘月出旬是這一年最冷的一天，所以，大家都一起熬臘八粥，喝了這臘八粥，一年都有精神。除此之外，這一天家家還要泡臘八蒜，把泡好的蒜瓣放進醋裏，密封起來，可以在過年的時候包餃子吃，做出來的餃子色香味俱全，使人忍不住都要多吃幾個。大人們準備這些，孩子們也不甘落後呀，和大人們買許多雜物，還有就是買爆竹，男孩子們最喜歡爆竹之類的，在過年時一起點燃爆竹，看着爆竹噼裏啪啦的響聲，以示辭舊迎新。

到了臘月二十三這一天，就是孩子們最喜歡的一天，因爲可以吃到麥芽糖和江米糖，這些糖又甜又黏，吃起來非常好吃。過了二十三，家家都開始忙起來，都開始了大掃除，並且準備許多菜和肉，爲除夕做準備。到了除夕這一天，到處飄散這酒肉的味道，門外都貼上了紅對聯，大家一起吃團圓飯，還要守歲。

正月初一這一天，男人們要去別人家拜年，女人們則在家中招待客人，孩子們呢，都特別喜歡逛廟會，因爲廟會上有許多好玩的、好吃的。

很快，元宵節到了，這是春節的另一個高潮，有名的老鋪子都掛出幾百展燈來，小孩子們都買各種花炮燃放。家中也有各色各樣的燈：走馬燈、紙燈、紗燈。這一天大家還都一起吃元宵，真是個快樂的日子。

北京的春節就是這樣，家家到了過年都非常快樂，北京雖然是城市，但是它也跟着農村一齊過年，而且過得還分外熱鬧。

尊重民族風俗作文 篇9

廣闊的中國有56朵國花。不同的地區和不同的民族有自己獨特的民俗。不同的節日，不同的衣服，不同的食物，不同的房子...生活的每一點都反映了豐富多彩的地域特色，展示了民族文化的獨特魅力。讓我們跟着作者的筆觸，感受多彩的民俗畫。

哦，天啊！老舍先生，在你的作品中，北京慶祝春節的景象一個接一個地展現在我眼前。你寫的東西很特別。在你的文章中，我發現北京的春節和我們這裏的春節一樣，但是也有不同的地方。最讓我好奇的是北京必須保持這一年。在你的文章中，我讀到了你對春節的熱愛。

不同的地方不僅有不同的節日和習俗，而且有獨特的藝術風格。例如，安徽的黃梅戲、豫劇、浙江越劇和川劇都很有名。

下面的文章是關於傳統藏戲，藏戲。

藏戲雖然簡單，但具有不可抗拒的藝術魅力，這與多彩的戲劇藝術是一樣的

藏戲和它的表演還有幾個不同之處。他們表演藏戲時戴着面具，表演時沒有舞臺。一齣戲可以在結束前表演3到5天。

參觀了這麼多地方後，你有點累嗎？現在讓我們休息一下！

當你來到福建西部和廣東東北部的山區，你會被客家民居所吸引，它們被稱爲“世界民居的奇葩”。這種房子非常特別。我們的房子通常是用石灰建造的，但是這種房子是用蛋清建造的。這裏的大多數房子都有300到400年的歷史，甚至500到600年。它們被多次地震震動，被風雨侵蝕，被炮火襲擊，安然無恙，展現了傳統建築文化的魅力。

當我們談論維吾爾人時，我們可以看到他們唱歌跳舞。事實上，維吾爾人除了擅長唱歌跳舞之外，還有許多有趣的習俗。

他們有許多我欽佩的地方，但我最欽佩的是他們熱愛土地的程度。你知道烤肉來自哪裏嗎？你無法想象，烤肉是在土包子裏烤的！

看完這些景點後，你還有什麼要放棄的嗎？如果是，過來看看！

尊重民族風俗作文 篇10

塞龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每一年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不一樣的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不一樣民族、不一樣地區，划龍舟的傳說有所不一樣。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每一年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

在清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每一年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每一年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被擡入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併爲龍頭“開光”（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被擡去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

尊重民族風俗作文 篇11

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。故鄉的糉子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。故鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩非常鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，非常香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。故鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

尊重民族風俗作文 篇12

我特別鍾愛於蒙古族，因爲我流淌的血就是蒙古族的血統。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善戰，激勵着他們的後代。望着英勇的前輩，我真是敬佩不已。

說起內蒙古的美麗，沒有領略過它風光的人大概很難想象。且不說那雄偉的大青山，滔滔的黃河水，只看那無邊無際的草原就足夠讓你留連忘返了。如果你夏天來到草原，看到的將是一瀉千里的綠，平地是綠、溪水是綠的、線條柔美的小小丘也是綠的，到處都佈滿了綠色，直到和天際相聯。在寬闊的綠野上，點綴着數以千計的野花、奼紫嫣紅把草原打扮得更加迷人。而那星星點點散佈在草原上雪白的蒙古包與流動着的馬羣、羊羣、牛羣更加點綴着這幅美麗的畫。

有時候，服裝往往會體現出一個民族的信仰和特點。蒙古族男女老少一年四季都喜歡穿蒙古袍。男袍一般都比較肥大，對於袍子的顏色，男子大多喜歡穿藍色、棕色。女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍色女袍比較緊，以顯示身材苗條和健美。蒙古人認爲，像乳汁一樣潔白的顏色，是最爲聖潔的，多穿於盛典、年節吉日時穿用；藍色則象徵着永恆、堅貞和忠誠是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時多穿這樣顏色的衣服。腰帶則更是蒙古族服飾不可缺少的一部分，男子扎腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身材。總之蒙古族服飾總體上表現爲自然大方缺細琢精雕的沉穩風俗。

而蒙古族的白節就是一個十分隆重的節日。白節又稱新年。古代蒙古人以白色爲純潔、吉祥色，所以又稱春節爲白節，在白節對蒙古人互相饋贈白色之物、互相抱吻，互送祝福。白節在臘月三十日晚上，全家穿上節日盛裝，歡聚一堂、拜賀新年。通常全家老少燒香拜佛，然後晚輩向家長獻哈達、敬酒、禮拜。初一清晨家族開始拜年。白節一般要到正月十五或月底才結束。

哦！多麼獨特的蒙古族，我愛你。

尊重民族風俗作文 篇13

農曆正月十五日，是我國傳統節日元宵節。正月是農曆的元月，十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲元宵節。又稱爲小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。

今年的元宵節媽媽讓我獨自購買湯圓。我興奮地來到了超市，看着冰櫃裏琳琅滿目的湯圓，我從中精挑細選了一些迎合家人口味的湯圓。回到家，媽媽將湯圓片刻煮熟了。我們一家人邊吃湯圓，邊欣賞仲秋節晚會。　　團圓飯在歡聲笑語中度過了，爸爸媽媽帶着我出門看禮花。

我們來到樓區花園中心，擡頭仰望天空，天空中接連不斷的禮花給無邊而又昏暗的夜空增添了絢麗的色彩，我看得目不暇接。忽然，一個個彩燈在我眼前閃過，我定睛仔細看，許多人家門口都掛着各式各樣的燈籠，元宵節爲什麼要掛彩燈籠呢?我感到疑惑。回到家後，我在網上閱覽了元宵節相關的資料。

原來元宵節掛彩燈籠還有這樣一個傳說啊。以前，有一隻神鳥因迷路而迫降人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝震怒，下令把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒不忍心百姓無辜受難，就冒險偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們　　過了好久，有個老人想出了辦法，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了　　大家聽了積極響應。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，放煙火來紀念這個日子，驅邪避鬼神。

看來元宵節還有這麼多的習俗和傳說呀，真令我大開眼界。元宵節這一天讓我懂得了很多課外知識和文化習俗，中國是個文化古國，還有更多的奧祕正等着我們去發現它，探究它，把祖國傳統的文明的文化習俗傳承下去。

尊重民族風俗作文 篇14

苗族是什麼顏色？紅色？紫色？藍色？我想，最貼切的莫過於——銀色！

我最常去的三亞，就有苗族聚集地，我曾去過那裏。走進大門，幾個身戴銀飾的姑娘就撞入我的眼簾。喲！她們身上全是白晃晃的銀飾！這些銀飾將陽光反射，姑娘們似乎在熠熠生輝。哇，苗族到底有多少種銀飾啊？

越往裏走，姑娘們的銀飾就越華麗，尤其是頭上的帽子：帽子非常大，上面嵌着用銀做的花，花看起來很薄，不堪一擊，實際非常堅固，而且這些花的做工很精細，彷彿能看見花瓣中的脈絡。他們脖子上戴的項圈也絲毫不遜色於帽子，圈上雕刻着龍鳳，還掛着“元寶””、“鯉魚”等象徵着吉祥的小鈴鐺，中間還掛着一個笑眯眯的小佛祖，附帶一個能鎖住福氣的大銀鎖。耳釘同樣也很搶眼，幾條長長的流蘇垂在肩上，把苗族姑娘本身就很俊俏的臉，襯托得更加美麗動人。小玩意兒雖然山，但是精美程度絕對不輸給大物件——有精緻的銀戒指，有掛着鈴鐺的手鐲，還有裙子上點綴的小銀片……這簡直就是銀色的世界、銀色的海洋，彷彿銀色就是爲苗族而生的！

從一位講解員口中瞭解到，他們的銀飾以大爲美，以重爲美。可是很重的銀飾，戴在身上合適嗎？我隨機向了一位苗族姑娘，她用普通話回答我說：“你別看帽子這麼大，但是這些花啊、角啊都做得很薄，項圈的掛飾都是中空的，各種小東西也就一點點，也不會很重。從重到腳一共……大概兩千克左右吧……”“兩千克啊！這麼重！”我驚叫起來。苗族姑娘搖搖頭，笑着解釋：“沒有啦！這可是我們苗族的文化瑰寶，兩千克也不爲過。”我這才明白，這銀色，就是苗族人生活的大部分啊！

好一個銀色的苗族，這少數民族服飾中的一雜奇葩！這五十六種顏色，編織成了璀璨的華夏文明，構成了豐富多彩的中國文化！

尊重民族風俗作文 篇15

就像一首歌裏唱的一樣“五十六個民族五十六枝花，五十六個民族是一家”，瑤族作爲五十六個民族之一，是我們的家人，那麼對瑤族的風俗習慣你瞭解多少呢?下面隨着我一起去領略瑤族的風俗習慣吧!

瑤族的禮儀

來到瑤族，你一定會受到這裏人們的熱情款待，因此這裏的禮儀是你必須知道的吆!瑤族招待客人的典型禮儀是“掛袋子”和“瓜簞酒”。所謂的“掛袋子”就是你到一家裏去做客，如果你把袋子掛在了這家的堂屋正柱子上，就表示你要在這家吃飯;如果你把袋子一直放在身邊，吃飯的事情往往是不可能的。因此，去瑤族做客的時候一定要注意自己的袋子放在哪裏呀!否則很可能會沒有飯吃的吆!所謂的“瓜簞酒”是瑤家招待客人的祕製酒水，在吃飯的時候，主人會不斷地給客人夾菜敬酒，這時客人不要拘謹，要開懷暢飲，這樣主人才會感覺你看得起瑤家，心裏會非常的高興。

瑤族的食俗

瑤族的飲食習慣主要是以冷食爲主，這樣便於他們攜帶和儲存。瑤族人比較喜歡吃蟲蛹，他們有各種各樣的蟲蛹。例如：蜜蜂蛹等等。瑤族人還喜歡喝酒，他們大都會自己家釀酒，因此來瑤族，一定要練好自己的酒量，不然你會被這裏的人們灌醉的吆!如果說來到瑤族吃肉，那麼你一定會吃到臘肉的，在這裏臘肉是每家都有的菜餚。

瑤族的文化生活

瑤族人民有着豐富多彩的文化生後，他們喜歡講一些民間的神話故事、民俗故事等等，瑤族還有各種各樣的樂器和舞蹈。瑤族的樂器有銅鼓、皮鼓、獨弦胡等等，在瑤族的各大節日裏，主要是以敲擊樂爲主要的慶祝方式。其中他們最精彩的舞蹈是麓瑤族的舞蹈，這種舞深受當地人民的喜歡，如果有機會你也可以跟着他們嘗試一下，感受瑤族的文化生活的多彩。

聽了這麼多瑤族的風俗習慣，是不是已經心動了，那就趕快帶着你的家人和朋友行動起來。

尊重民族風俗作文 篇16

在很久很久以前，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人們驚恐不已。後來，人們慢慢了解了“年”的活動規律，怕光，怕聲音的“年”是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。到了那一天的夜晚，百姓們便把這可怕的一夜視爲關口來熬，稱作熬“年關”，並且想出了過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜。吃過晚飯後，誰都不敢睡覺。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，擠坐在一起閒聊壯膽，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。還用紅燈、煙花爆竹來嚇“年”，讓年不敢靠近他們。就這樣，人們逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。人們將“春節”——這種風俗流傳至今。

按照春節的習俗，小孩子給長輩拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因爲“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲一年。壓歲錢可在晚輩拜年後當衆賞給；還可以像國外的聖誕節一樣，在除夕夜孩子睡着時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。記得清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中說：“百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙”。壓歲錢牽繫着一顆顆童心，令我們歡歡喜喜。這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚爲壓歲錢賦予了新的內容。

人們說，有海水新春壁紙(20張)的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語盪漾，春節熱鬧了中國，春節也正走向世界。 春節不僅是中國人的春節，也是世界的春節。

尊重民族風俗作文 篇17

中國的農曆五月初五爲端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人爲什麼要過端午節呢？這裏有着不少的傳說，最著名的的就是爲了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每一年的農曆五月初五就成爲了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原大人影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的節日。

過端午節，中國各地有非常多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。

懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鍾馗與一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鍾馗，醒後令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘醜陋，以爲打鬼、驅邪、除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據說中國古代百姓因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，之後每一年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。

尊重民族風俗作文 篇18

三月三，煮雞蛋，這個習俗來自一個傳說。人們把這個地菜當成了靈丹，人們說，這是王母娘娘的生日，所以王母娘娘派觀音娘娘去放仙水到下界去，可是仙水沒有放到裏，而是落在了地菜的身上，後來人們把地菜收成靈丹。

這天一早正是三月三 ，所以我就在爺爺家裏吃蛋和地菜水，地菜水特別好吃。

爺爺還說吃了，這個地菜水就可以醫好很多種病，這是全國的特色，今天這個地菜是發去田邊找回來的，我的爺爺家裏有很多地菜。

爺爺說三月三的地菜是很好，因爲這個時候地菜有很大的營養的，這也是我和爸爸、媽媽一起去了，外公家裏去玩。

我和爸媽一起在街上買好了很多東西，後來就去了外公家裏，到外公家進而後，我也看見外公早上吃的地菜煮蛋，喚上外公又給我們做了，幾個地菜煮蛋，後來我又全都把地菜水給吃完了，後來外公給我們說了他很三月三的故事。

三月三的民族三月三，一個重大的壯族的傳統節日說到三月三，肯定要想到那些傳統美食了，下邊就一起去看看三月三必不可少的五色糯米飯吧……

五色糯米飯，顧名思義，就是把糯米先染成紅色，黃色，黑色，紫色這四種顏色，再把它們跟白糯米煮熟就好了，五色糯米飯象徵着五穀豐登的意義。

這一天一早，我起牀時就看見了媽媽在做五色糯米飯，於是充滿好奇心的我，便趴在桌上看着媽媽那嫺熟的手法：媽媽先把糯米洗淨，再用楓葉紅莓果黃豆汁染成了黑紅紫黃四種顏色。說來也怪紅莓果竟能染成紅紫兩種顏色，只是用了兩種形狀不同的紅莓果而已，看着媽媽忙的好快活，我心中不由得一動，也捲起袖子準備大幹一場我照着媽媽的樣子先把一些米洗好，然後開始染色……大約一個小時後，我來看你染好沒沒想到糯米都染出了顏色，而且顆顆米粒晶瑩剔透，我立馬拿糯米去煮了，過了半個小時，米飯煮好了，我立馬嚐了嚐紅糯米頓時心中有種莫名的喜悅，看着那一鍋米，我真開心……

壯族三月三，舌尖上的三月三。他的活動令我們開心，他的傳說令我們難忘，她的美食令我們激動，我愛三月三。

尊重民族風俗作文 篇19

除夕的晚上看春節聯歡晚會是我國春節的一項年輕的風俗。爸爸媽媽說：他們十幾歲時，也就是大約在1984年纔開始每年不拉地看春節聯歡晚會。而在1980年以前，很多家庭連電視都沒有，看電視上的晚會便無從談起。我隱隱約約記得，自己大概是從三歲時開始每年看春節聯歡晚會的。但是，幾乎每年都沒熬到節目結束就睡着了。

對於億萬中國人來說，中央電視臺播出的春節聯歡晚會是除夕夜的必看節目，這已經成爲春節傳統的一部分，就像吃團圓飯和放鞭炮一樣。每年的大年三十晚上8:00至初一凌晨1:00左右，一家老老少少圍坐在電視機前，吃着、笑着、說着、玩着、看着節目，共同度過一個祥和、喜慶的除夕之夜。

春節聯歡晚會上主要有這幾類節目：舞蹈、唱歌、雜技、小品、相聲、魔術、戲曲、詩朗誦等等。整臺晚會就像一桌無所不包的滿漢全席。節目主要以烘托出和諧、喜慶和歡笑的春節氣氛爲目標。

今年的春節聯歡晚會我是在爺爺、奶奶家看的。那天家裏特別熱鬧，有遠道趕回油田過年的姑姑和姑父，有年過半百的爺爺和奶奶，還有我們一家三口。我們這一大家人早早地吃過年夜飯，高高興興地圍坐在電視機旁，等待中央電視臺的春晚開始。

今年我是從春晚正式開始，一直看到凌晨1：00左右。連我自己也沒想到我有那麼興奮，一點睡意都沒有。

對於今年的春節聯歡晚會，我最喜歡看趙本山演的小品，因爲其中有這麼一段讓我覺得好笑。小瀋陽讀到一段信：“在一片玉米地裏，小瀋陽的爸爸和情人遇見了一頭驢，那頭驢看了他們一眼就走了，趙本山也學驢看他們一眼就走了。”趙本山說：“此處略寫一萬字。讓大家想去吧。”我看到此處覺得特別好笑。

不過，今年春晚開始沒多久，奶奶、姑姑、媽媽和爸爸就坐在電視機旁的方桌邊，興致勃勃地打起撲克“五十K”來。當然，遇到他們感興趣的節目，他們就停下打牌，看上一會兒。

看完今年的春晚後，我提兩個希望：第一，希望春節聯歡晚會上的節目一年比一年更精彩;第二，希望減少讀駐各國大使館工作人員的祝賀詞的時間。如果能這樣，我想我會不間斷地看完整臺節目。真希望我的願望都能實現。

尊重民族風俗作文 篇20

“百里不同風，千里不同俗”，每個地方都有與衆不同的風俗習慣。媽媽的家鄉在浙江寧波，那我也算是半個寧波人，就讓我來給大家介紹一下寧波獨特的風俗。

寧波，取自“海定則波寧”，簡稱“甬”。寧波地處東海之濱、長江三角洲的東南角，是我國曆史上造船和航海事業的發源地之一。寧波也同樣是歷史文化名城，早在七千年前，河姆渡人就在這裏創造了燦爛的文化。所以這就形成了一個別具特色的寧波。

寧波的美食數不勝數。豬油湯圓是寧波的四大名點之一，寧波人過春節和元宵節，都有吃豬油湯圓的習俗。湯圓圓圓，象徵着團團圓圓。豬油湯圓的餡由豬油、黑芝麻、桂花配成，

湯清色豔、皮薄餡多，再加上桂花的香氣，一口咬下去，香氣撲鼻、油燙香甜，讓人讚不絕口。寧波還有一種美食叫青餅。因爲它是用一種名叫“青”的植物製成的，並且顏色爲青綠色，就像一塊翡翠。青餅在清明節前後最盛行。在寧波，祭拜祖宗可以沒有雞鴨魚肉，但一定少不了青餅。青餅有鹹、甜兩種口味，它不僅有着青草的芳香，還包含着春天的氣息。

寧波的習俗別具一格。在立夏那天，寧波家家戶戶以紅茶煮蛋，稱爲立夏蛋。在那天最有趣的是“拄蛋”。家長在立夏之前，用五色絲線結成蛋套，放入茶葉蛋，讓孩子掛在胸前。孩子們則手持茶葉蛋，以一頭相互擠壓，誰的蛋殼最後碎，誰就算贏了“拄蛋”比賽。除此之外，立夏那天孩子們還要系七彩絲繩在手腕或髮辮上，相傳可以消暑祛病。

這些都是在過節是在有的習俗，寧波自然也有些其他習俗。比如修房上樑時除了要放鞭炮，主人還要從房頂上向下扔饅頭，讓鄰里鄉親來搶，這是也要讓別人沾上一些喜氣。我們這裏有人要結婚，一定是大清早就要去接親，宴席一般在十二點左右開始，但寧波不一樣，那裏是在下午兩、三點時新娘纔出嫁，宴席也就在晚上纔開始。如果有人去世或祭拜祖先，大部分地方時燒紙錢，而寧波人要用銀色的長方形折成一個船形，在朝底部吹一口氣，它就會變成一個精緻的紙元寶。

我說了這麼多，想必大家一定對寧波這個美麗的城市和它美麗的風俗有了一些瞭解。寧波的獨特風俗說不盡、道不完，我對寧波的那一份獨特的情感也抹不掉、剪不斷。

尊重民族風俗作文 篇21

秋天是一個收穫的季節， 同樣也有很多的節日在秋天綻放。在這麼多的節日裏，我最喜歡的還是中秋節，因爲我又可以吃上香噴噴的月餅，可以和家人團聚，一起賞月。

中秋節，月亮特別的圓，非常的亮，我們在中秋節都不用開燈吃月餅。每到中秋節都會有各式各樣的月餅，味道也是千奇百怪，可是自己吃的月餅永遠只有兩個味道，一個味道是團圓，另外一個味道則是幸福。

眼看馬上又要到中秋節了，雖然學習壓力特別大，但是想到中秋節快要到了，馬上就覺得如釋重負。回想起之前的中秋節，我們都是一家人一起其樂融融的吃一頓團圓飯，然後大家一起吃着自己喜歡口味的月餅賞月，並談論着彼此的理想和自己完成的心事。

每當月圓之夜，我都會情不自禁的想到中秋節，想到在遠方的爸爸爲了一個家在外拼搏。此時此刻我多想月亮在圓一些，和中秋節一樣，那我就可以見到我的爸爸了。

家鄉的風俗之中秋

俗話說的好：“百里不同俗，千里不同風”。祖國是一個幅員遼闊的大國，雖然都是過着同樣的節日，但不同的地方有着不同風俗習慣。在我的家鄉，中秋節有一些特別民風民俗，接下來我就給大家一一介紹。

中秋節，應該全國都要吃月餅，全國都要吃團圓飯，這個是全國統一的一個大傳統。我的家鄉除了這些還有一些特別的習俗。

每當中秋節到來的時候，我們都要祭祖，各家各戶都會在一個時間，沒有事先安排，都是不約而同。祭祖的時候也有很多的講究，例如：祭祖時的祭品，祭品是首先準備好，是在我們吃團圓飯之前，所有飯菜都在桌上，這時候，爸爸會讓我們把所有得水果和飲品都搬到桌子上，然後把爸爸開始燒香磕頭，接着嘴裏念着每年都一樣的話，開始把桌子上每一道菜都取一部分裝在碗裏，最後我們纔開始吃飯。

飯後，我們都會集中到一個地方，這時還有一個講究，女的不能一起。大家一起給逝去的親人燒紙錢，燒完紙錢後，把準備好的飯菜潑出去，這樣就可以回家了。

回到家，大家就一起吃着月餅賞着月，聊着各色各樣的話題。

尊重民族風俗作文 篇22

端午節在人們的印象中，充滿了濃濃的中華色彩：吃糉子、點雄黃、賽龍舟……這樣一箇中規中矩的傳統節日，有朝一日竟然能夠與手工DIY掛上鉤？！如果，你在端午節這天有幸來到了我們的社區，那你能感受到的不僅是對中華文化一脈相承的欣慰，還有古老節日的現代化活力。

端午節當天，社區的售樓大廳燈燭輝煌，人聲鼎沸。大廳中央擺放着一張古色古香的長條桌，桌邊有若干把做工精緻的太師椅。桌上擺着幾大盆白白的糯米和碧綠清透的箬葉，儼然一片莊重的氛圍。哈哈，你猜的沒錯——一年一度必選項目，包糉子！在場參與的孩子們包得可認真了，四角形的，三角形的，有的甚至還包成了一個扁扁的多面體哩！

你可能會說：“這沒什麼好玩的，不就是包個糉子嘛！”少俠莫急！端午節的另一大習俗，就是“佩香囊”。且看，清過桌面後，一座五彩斑斕的“花園”立地而起：紅的布，藍的布，繡着招財貓的，印着櫻花的……簡直就是一座布匹市場。對於什麼針頭線腦的，我們就有點“班門弄斧”了。一旁的幾個助教老師輕巧地飛針走線，看得我們眼花繚亂。無需多時，一個精緻美觀的香囊就出世了。但是到我們親自“磨刀上陣”的時候，可就沒這麼規範嘍。一個個香囊“歪瓜裂棗”，擺在同一張桌子上，可以稱爲“羣魔亂舞”。有的小朋友照着老師的做，成品“馬虎過關”；一些同學是照着往年家中購置的三角形吊墜香囊創作的，還縫着大氣的流蘇……“不走尋常路”的我另闢蹊徑，縫製出的成品竟然和《紅樓夢》中記載的種類沒什麼兩樣。我特地選用了紅底仙鶴紋的布料，用五彩繩做了一個可調節活釦鏈繫上。香囊底端墜着一條中國紅流蘇，增加了許多趣味。自己做的香囊佩戴在胸前，可是別有一番甜蜜滋味呢！

雖然我們自己製作的糉子和香囊遠遠不比市面上買的好，但是在我們的心底，這些“形態各異”的糉子永遠是最甜最糯的，那些“繽紛多彩”的香囊永遠是最香最靚的……因爲這些“勞動果實”的溫暖陪伴，所以這個端午節肯定是我們從此以來度過的最獨特的一個，也是我們永遠鐫刻在心中的一個端午節。

尊重民族風俗作文 篇23

最憶是家鄉，對於每一位漂泊在外的遊子而言，家鄉永遠是內心深處最亮的一道光。家鄉的風俗更是一種文化烙印，深深地刻在了遊子心中。

月是故鄉明，每當夜深人靜的時候，我便不由自主地想到了春節時人們歡聚在一起的熱鬧場景。因爲每當此時，我便覺得唯有家鄉的春節才更有味道。因爲只有隻身於家鄉的那種種或動或靜的場景中，我才覺得是有年味的。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”伴隨着一陣陣的爆竹聲響，我們辭舊歲，迎新春。家鄉的人們巴不得小年的時候就把爆竹點燃，恭候新年。聽家裏一位年過七旬的大娘說：“每年逢到過年的時候，有位叫年獸的怪獸就想興風作浪，擾得人們不得安寧，於是人們便想辦法驅逐它，最終想到了用雷鳴般響聲的爆竹去驅趕，祈求新的一年沒有年獸作怪。”

孩子們最開心的便是能夠收到壓歲錢，孩子想要得到壓歲錢可是使出了渾身解數，磕頭還不忘叫上：“大姑奶，二姑爺，過年好。”“叔叔，阿姨，過年好，壓歲錢一分不能少。”甚至有的小孩對舅舅要挾地說：“舅舅，給不給紅包，我去剪頭啦。”舅舅只能又氣又樂地把一個大紅包塞給孩子。

如今離開家鄉已兩年有餘了，每當停下忙碌的腳步，便會思考，想念，想念年夜飯桌上爸爸媽媽準備的一手好菜；想念親朋好友圍坐在餐桌前；想念大家你說我笑那種其樂融融的畫面。每年的年夜飯桌上總會是有那麼老三樣，年糕，餃子，魚。媽媽說：“年糕寓意着一年更比一年高。”爸爸說：“餃子在他們小的時候是不常吃到的，只有在過年的時候纔可以吃到，人們還將硬幣包到餃子裏，估計是傳遞一種幸運呢。”奶奶說：“魚不能只擺一條，要像年畫上那樣，兩條魚的頭要相對着，說是叫“對頭魚”這寓意着年年有餘。”即便現在離開家鄉，奶奶依舊要求我過年必須買條鮮魚。

風俗是一個地方，乃至一個民族的文化積澱，對每個人而言，它已經融入了一個人的血脈。即使背景離鄉，亦是：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”

尊重民族風俗作文 篇24

我的家鄉在杭州，杭州人在正月十五元宵節這天，都會和自己的家人聚到一起，包湯圓、吃湯圓，寓意來年“團團圓圓”，永不分離。

元宵節這天清早，我們全家一起出動，準備製作湯圓的材料。有人和麪，有人準備餡心。和麪的講究可多着呢！媽媽手把手地指導我：“快把水加入糯米粉裏，水一定要適當，不多不少，然後反覆揉搓”我連忙按照指示，拿出糯米粉和水，用手不斷揉麪，加水。在“錘鍊”之下，糯米粉漸漸和水融合在一起，摸上去恰似橡皮泥，韌性十足。我家的湯圓有很多種餡心，香甜的芝麻餡兒、鮮美的肉球餡兒、鹹鹹的蛋黃餡兒，這些都是我的愛。而我最喜歡，每年製作個數最多的還是芝麻餡兒，即使還沒包進湯圓中熟，單單是芝麻那香甜的味道早已在空氣中瀰漫開來，聞一聞，足以讓我嚥下兩三口唾沫了。

糯米麪團和好了，餡心也已備齊，終於到了我最期待的環節包湯圓！我小心翼翼地扯下一塊糯米麪團，用擀麪杖將麪糰均勻地擀薄，攤在手心上，再用勺子取出一大塊芝麻餡兒，穩穩地放在麪皮正中間。接着，最關鍵的步驟來了，將麪皮完美合攏。要知道，一個湯圓的成敗就取決於這一步，如果合攏時沒合牢，有了裂縫，那麼湯圓可就露餡兒了。合攏麪糰更要注意力氣的把握，一旦用力過猛，湯圓裏的餡兒就會被“擠”出來，這個湯圓就徹底報廢，沒有絲毫挽回的餘地。我慢慢地將攤在手心的麪皮轉移到兩手中間，再用手指輕輕捏起麪皮兩端，用一股韌勁把兩端牢牢地黏合在一起，然後是另一邊的兩端。所有邊緣都黏合後，湯圓基本上就包好了。接着，我把湯圓放置手掌中心，兩手均勻用力，輕輕揉搓，揉至球形就可以了！一個個“小圓胖子”整齊地、舒服地躺在竹篩裏，看着可愛的他們真叫我喜歡。

包完湯圓，便開始煮湯圓。我把湯圓一個個放入鍋中，湯圓在水裏一會兒漂浮，一會兒下沉，彷彿頑皮的孩童在水中玩耍，不亦樂乎。我的心情也跟着上上下下的，生怕有個調皮的“小鬼”把自己“玩”壞了！

很快湯圓就煮熟了，我把湯圓盛入碗中分給大家，所有人圍坐在桌子旁，吃着晶瑩剔透的湯圓，臉上都洋溢着幸福的笑容。此刻，湯圓真是連接親人心靈的橋樑，讓我們享受了無可替代的快樂！

尊重民族風俗作文 篇25

武漢的炸魚丸、藕莢，北京的臘八粥，河南的饃……一系列民俗都會讓人想起熱鬧的春節，每個地方的民俗活動都不一樣，南充也不例外。

年前的幾天，大店裏人流如潮，小店裏接踵摩肩，似乎要擠倒收銀臺，大家都爭着買年貨。不但如此，家家還要掛出臘肉、醃香腸。我們家的窗口有一層防盜網，每當過年時都掛滿了外婆醃製好的食物，一層層的香腸和臘肉重疊在一起，好似一堵臘肉牆。

塞上滿嘴的臘肉香腸，轉眼就到了大年三十。除夕那晚守歲是必須的。傍晚的時候全家人就聚到一起吃年夜飯，飯後一邊聊天一邊看春晚，好不熱鬧，小孩子們最盼望的當然是12點鐘的鞭炮。當零點新年的鐘聲敲響時，鞭炮聲也在這一刻響徹雲霄。各種各樣的鞭炮應有盡有，有飛天類、旋轉類、噴花類、煙霧類，讓人眼花繚亂。每當這時我都在樓下放鞭炮，手中抓着幾大把煙花棒，兜裏裝上一小袋子甩炮，左手煙花棒還冒着五顏六色的火花，右手已經卯足了勁往遠處丟甩炮，忙得不亦樂乎。“啪”地一聲響，甩炮落地，鞭炮聲伴隨着新年的鐘聲，迎接新一年的到來。

關於除夕還有一段傳說呢。相傳在遙遠的古代，深山老林中有一隻長相面目猙獰，令人畏懼的怪獸，被人稱作“夕”。它頭上長有四支角，身上卻只有一隻腳，每到年底就跑到村裏吃人。村民們十分害怕夕獸，不敢與之抗衡。村裏有個叫做“年”的小孩，他對夕十分了解，知道夕害怕紅色，於是向村長提議在每家大門的門框上貼紅底黑字的對聯，使其不敢入內。當夕靠近村莊時就點燃竹子，竹子爆炸發出巨大的響聲，對夕起到震懾的作用。村長採納了年的意見，在這一天嚇退了夕，人們爲了紀念這天，就把這一天就稱作“除夕”。現在人們把從除夕開始的半個月這段時間都稱之爲“過年”。

除夕過了就是大年初一。新年第一天不能掃地，爲什麼呢？因爲掃地會把財運掃走。這一天還要登高，希望能步步高昇，在山頂燒香祈福，祈禱新的一年能萬事順意。大年初二是上墳的日子，準備一點酒菜，放一串鞭炮，在墳前緬懷已逝的親人，也算是另外一種意義上的團圓。

春節在正月初六就基本結束了，大年初七大人們上班，孩子們也要開學了，一切又恢復到平常的樣子。

尊重民族風俗作文 篇26

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。每一年過春節的時候，我們都會回到老家，在那些天裏。人們不會因爲寒冷而減少心中的熱情。所以在除夕的那一天，家家戶戶都會進行不同的活動。

在我的記憶裏有很多習俗與活動是我們城裏所沒有的，討紅雞蛋、要喜糖……在這些活動中，最重要的莫過於祭拜祖了，祭祖是一項隆重的民俗活動，在我們家祭祖的同時，也祭祀天地神靈。從我記事起，桌上的菜品就是三牲菜品、三茶五酒，一直都未改變過，每次我們都會燒香燒紙，祈求平安，俗稱“送錢糧”。

我們家祭祖都是由外公操辦的。我經常想去幫忙，卻總是被燒得旺旺的火爐薰得睜不開眼睛，淚流滿面。

今年的除夕，我家的正門已經被掛上了紅火的大紅燈籠，我們貼了喜氣洋洋的對聯和門神之後，我和表姐就被外公叫進了正屋裏，只見外公在供桌前擺了一個小鐵爐，供桌上擺了一些貢品，牆上掛了一幅福祿壽的掛圖，接着外公點燃了三炷香和小鐵爐，他拿起一沓黃原紙，一邊放進爐裏，嘴裏一邊唸唸有詞，是在祈求一家人平平安安，健康幸福。我和表姐在一旁幫忙遞紙，燒完黃元紙之後我們開始燒冥幣。外公先爲太太奶奶燒，只見外公燒的全是一些面值較小的和一些零錢。我覺得很奇怪，就問道：“外公，你怎麼這麼摳門啊？大過年的只給太太奶奶這麼一點錢啊？”外公說，是因爲太太奶奶不識字，不會算數，爲了方便她用錢就把零錢捎給了太太奶奶。外公對每一個祖

輩都很瞭解，也很細心，這讓我想到了：“孝，天之經，地之義，民之行也！”，送完錢糧後，我們按照輩分一一磕頭，請求祖先保佑我們平平安安。

祭祖過後，只見爸爸拎着一大卷鞭炮放在了大門口，鄰居們也都拎着鞭炮出來了，這時大家一起點燃了鞭炮，比誰放得最響亮。大家笑着叫着，沉浸在喜悅之中，響聲絡繹不絕，火是紅的，鞭炮是紅的，在嘭嘭聲中，只見飛揚的紙屑也是紅的，紙屑落在地上，院子裏紅紅火火，喜慶的不得了，整個小鎮熱鬧非凡。

在鞭炮聲中，我們團聚在一起，吃了年夜飯。一家人團團圓圓的坐在一起舉杯同慶，外公看着我們大大小小的，高興的說：“內睦者，家道昌！”。

在今年這個特殊的2021新年裏，這個年夜飯我吃的特別的有味兒，愛我的人和我愛的人都在，真好！

尊重民族風俗作文 篇27

二十四節氣中，一些特別重要的節氣，總是有勞動人民的民俗過法，而且在我們遼闊的華夏大地上，每個地方的方式方法還不一樣呢。比如冬至，北人方吃餃子，南方人吃湯圓，在我們江南地區則又是吃餛飩，而今天我要說的是我們溧陽這一帶立夏時節要吃的美食——烏米飯。

“豈無青精飯，使我顏色好。”杜甫在《贈李白》一詩中這樣寫道。青精飯就是我們溧陽這一帶，在立夏時節要吃的烏米飯。每年這個時候，烏飯葉就已經開始慢慢上市了，這個時候可是新鮮的時令貨哦。像我這樣的吃貨，總是會走在小區路上，突然聞到某家人家廚房間飄來的香氣中一眼就認出它。“阿婆阿婆，有烏飯賣咯。”我飛跑着回家，告訴了外婆，外婆一臉驚奇地問：“你怎麼知道的？”我說：“我在路上就聞到人家家裏飄出來的香味嘍。”外婆頓時哈哈大笑的說：“你真是個小吃貨。”

第二天外婆起早趕到菜場買來了新鮮碧綠的烏飯葉，我和媽媽先把樹葉洗乾淨，一邊洗一邊有一陣陣清香撲進鼻子，是一種大自然的清香，聞了神清氣爽，耳聰目明，就打通任督二脈。然後外婆把洗淨的葉兒放入裝滿熱水的盆子裏，用手反覆按壓葉兒，時不時拿起些許放到手掌心搓一搓，終於將近半個小時的揉壓，烏飯樹葉的大部分汁水都被擠了出來，咋一看不就是我寫毛筆字的墨汁嘛，再把樹葉過濾出來，用紗布包好，用力擠壓，最終擠出了大半臉盆“墨汁”。等“墨汁”水稍微放涼些，再把洗淨涼乾的糯米倒入“墨汁”浸泡三個小時以上，再去看時，糯米已經變成“黑米”了。最後把“黑米”放入蒸鍋蒸熟，就是香飄萬家的烏飯嘍，我迫不及待地盛上一碗，一顆顆米粒黑油油，亮閃閃，香噴噴，如果不是散發的香氣和熱氣，還以爲盛了一碗黑寶石呢。再撒上一層白糖，一口下去，忍不住閉上眼睛大讚人間美味。

吃完烏飯外婆告訴我，立夏時節吃烏米飯是我們這裏代代相傳的民俗傳統。吃烏飯可以祛風解毒，防蚊叮蟲咬，讓我們在接下來的炎炎夏日安然度過。我不禁感嘆：原來烏米飯不僅僅好吃，到如今還承載了我們一方傳統文化的內涵！

尊重民族風俗作文 篇28

我的家鄉是一個潮汕地區的小鎮，這裏沿海，是一個繁榮之地，春節的時候更是異常熱鬧。在衆多的特色習俗中，我最喜歡的就是“營老爺”了。

“營老爺”一般在正月初五或者正月初六進行，在潮汕，“老爺”指的是一個村或一個鎮的守護神，“營老爺”則是指老爺巡視村(鎮)。“營老爺”之前，人們要到寺廟祭祀神明，祈求新的一年吉祥如意，或是風調雨順等。接下來的纔是遊行活動。遊行隊伍是由青壯年自願報名組成的。在進行篩選後，各部分的人聚集在不同地方進行各種技藝的操練。遊行的隊伍龐大，鶯歌隊的、擡神像的、奏樂的……許多富裕的人家出錢，也有許多沒那麼富裕的人家出力。

經過一段時間的訓練後，營老爺的日子終於到來了。一大早就有許多人先到寺廟中燒香，請各位“老爺”出宮，坐上貼着對聯的轎子準備巡視鎮子。其他人們紛紛從家中走出來到街道上準備觀看。上到已經要人攙扶着的老人們，下到從還被爸媽抱着的小娃娃，無不期待的看着街道的那邊。遊行開始了，走在最前面的是旗手和挑花籃的女子，接着就是鑼鼓隊，她們所到之處鑼鼓震天，聲音連綿不絕。接着的就是器樂演奏，長長的一條隊列裏，傳出各種樂曲的聲音：笛子、二胡、吹簫、打鼓……樂器發出的聲音聚成宏偉的樂曲。緊隨其後的是重頭戲——鶯歌。鶯歌來源於《水滸傳》中梁山好漢在大名府劫法場救盧俊義的故事。人們穿着潮劇中的戲服，;例如關勝花臉紅須、李逵花臉黑短鬚、武松小生裝扮、魯智深花臉短鬚和尚裝束……他們拿着兩根木棍，隨着鼓點的節奏不時打起“花”來，剛健有力，還不時發出整齊的吆喝聲，人們早已看得入迷，掌聲如同潮水一般，剛落下又響起。人們跟着遊行隊伍，往鎮子的各個大街小巷走去。

禮炮車駛來，把整個“營老爺”推向高潮：禮炮車放出彩炮，壯漢們擡着八擡大轎亮相，轎子上是被請出來的各路神仙，例如“三山國王”，“雙忠聖王”等，既有莊嚴肅穆的，也有慈眉善目的。情緒高漲的人們都簇擁着想要摸一摸神像，祈求新的一年裏的幸福安康。隊列所到之處，萬人空巷。

傍晚，“營老爺”的隊伍行遍了全鎮的大街小巷。遊行結束了，“老爺”們也回廟裏了，但是人們還沉浸在歡樂之中……