《北齊書》卷四十九 列傳第四十一

　　◎方伎

　　○由吾道榮王春信都芳宋景業許遵吳遵世趙輔和皇甫玉解法選魏寧綦母懷文張子信馬嗣明

《易》曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善於蓍龜。是故天生神物，聖人則之。又神農、桐君論《本草》藥性，黃帝、岐伯說病候治方，皆聖人之所重也。故太史公著《龜策》、《日者》及《扁鵲倉公傳》，皆所以廣其聞見，昭示後昆。齊氏作霸以來，招引英俊，但有藝能，無不畢策，今並錄之以備《方伎》雲。

由吾道榮，琅邪人。少好道法，與其同類相求，入長白、太山潛隱，具聞道術。仍遊鄒、魯之間，習儒業。晉陽人某，大明法術，乃尋之。是人爲人家庸力，無識之者，久乃訪知。其人道家符水、咒禁、陰陽曆數、天文、藥性無不通解，以道榮好尚，乃悉授之。是人謂道榮雲："我本恆嶽仙人，有少罪過，爲天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡。唯道榮見其如是，傍人鹹雲水如此長，此人遂能浮過，共驚異之。道榮仍歸本部，隱於琅邪山，辟穀，餌鬆術、茯苓，求長生之祕。尋爲顯祖追往晉陽。至遼陽山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。俄值國廢，道榮歸周。隋初乃卒。又有張遠遊者，顯祖時令與諸術士合九轉金丹。及成，顯祖置之玉匣，雲："我貪世間作樂，不能即飛上天，待臨死時取服。"

王春，河東人，少好易佔，明風角，遊於趙、魏之間，飛符上天。高祖起於信都，引爲館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅至午，三合三離。高祖將退軍，春叩馬諫曰："比未時，必當大捷。"遽縛其子詣王爲質，不勝請斬之。俄而賊大敗。其後每從征討，其言多中，位徐州刺史，卒。

信都芳，河間人。少明算術，爲州里所稱。有巧思，每精研究，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語人云："算之妙，機巧精微，我每一沉思，不聞雷霆之聲也。"其用心如此。以術數幹高祖爲館客，授參軍丞相倉曹。祖珽謂芳曰："律管吹灰，術甚微妙，絕來既久，吾思所不至，卿試思之。"芳遂留意，十數日，便雲："吾得矣，然終須河內葭莩灰。"後得河內葭莩，用其術，應節便飛，餘灰即不動也。不爲時所重，竟不行，故此法遂絕雲。芳又撰次古來渾天、地動、欹器、漏刻諸巧事，並畫圖，名曰《器準》。又著《樂書》、《遁甲經》、《四術周髀宗》。芳又私撰曆書，名爲《靈憲歷》，算月有頻大頻小，食必以朔，證據甚甄明，每雲："何承天亦爲此法，不能精，靈憲若成，必當百代無異議。"書未就而卒。

宋景業，廣宗人。明《周易》，爲陰陽緯候之學，兼明歷數。魏末，任北平守。顯祖作相，在晉陽，景業因高德政上言："《易稽覽圖》曰：'《鼎》，五月，聖人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之。'謹案東北水謂渤海也，高得之，明高氏得天下也。"是時魏武定八年五月也。高德政、徐之才並勸顯祖應天受禪，乃之鄴。至平城都，諸大臣沮計，將還。賀拔仁等又云："景業誤王，宜斬之以謝天下。"顯祖曰："景業當爲帝王師，何可殺也。"還至並，顯祖令景業筮，遇《乾》之《鼎》。景業曰："《乾》爲君，天也。《易》曰：'時乘六龍以御天。'《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。"或曰："陰陽書，五月不可入官，犯之卒於其位。"景業曰："此乃大吉，王爲天子，無復下期，豈得不終於其位。"顯祖大悅。天保初，授散騎侍郎。

又有荊次德，有術數，預知爾朱榮成敗，又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號齊王。待次德以殊禮，問其天人之事。對曰："齊當興，東海出天子，今王據渤海，是齊地。又太白與月並，宜速用兵，遲則不吉。"榮不從也。

許遵，高陽人。明《易》，善筮，兼曉天文、風角、佔相、逆刺，其驗若神。高祖引爲館客，自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容惜之。邙陰之役，遵謂李業興曰："彼爲火陣，我木陣，火勝木，我必敗。"果如其言。清河王嶽以遵爲開府田曹記室。嶽封王，以告遵，遵曰："蜜蜂亦作王。"嶽後將救江陵，遵曰："此行必致後兇，宜辭疾勿去。"嶽曰："勢不免去，正當與君同行。"遵曰："好與生人相隨，不欲共死人同路。"還。嶽至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰："多折算來，吾筮此狂夫何時當死。"遂布算滿牀，大言曰："不出冬初，我乃不見。"顯祖以十月崩，遵果以九月死。

吳遵世，字季緒，渤海人，少學《易》，入恆山從隱居道士遊處。數年，忽見一老翁謂之雲："授君開心符。"遵世跪取吞之，遂明占候。後出遊京洛，以《易》筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇《明夷》之《賁》曰："初登於天，後入於地。"帝曰："何謂也?"遵世曰："初登於天，當作天子。後入於地，不得久也。"終如其言。世祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世雲："不須起動，自有大慶。"俄而趙郡王奉太后令以遺詔追世祖。及即祚，授其中書舍人，固辭疾。