《北齊書》卷三十二 列傳第二十四大綱

　　陸法和 王琳

陸法和，不知何許人也。隱於江陵百里洲，衣食居處，一與苦行沙門同。耆老自幼見之，容色常不定，人莫能測也。或謂自出嵩高，遍遊遐邇。既入荊州汶陽郡高安縣之紫石山，無故舍所居山。俄有蠻賊文道期之亂，時人以爲預見萌兆。

及侯景始告降於樑，法和謂南郡朱元英曰："貧道共檀越擊侯景去。"元英曰："侯景爲國立效，師雲擊之，何也?法和曰："正自如此。"及景渡江，法和時在青溪山，元英往問曰："景今圍城，其事云何?"法和曰："凡人取果，宜待熟時，不撩自落。檀越但待侯景熟，何勞問也。"固問之，乃曰："亦克亦不克。"景遣將任約擊樑湘東王於江陵，法和乃詣湘東乞徵約，召諸蠻弟子八百人在江津，二日便發。湘東遣胡僧祐領千餘人與同行。法和登艦大笑曰："無量兵馬。"江陵多神祠，人俗恆所祈禱，自法和軍出，無復一驗，人以爲神皆從行故也。至赤沙湖，與約相對，法和乘輕船，不介冑，沿流而下，去約軍一里乃還。謂將士曰："聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踊躍，即攻之。若得待明日，當不損客主一人而破賊，然有惡處。"遂縱火舫於前，而逆風不便，法和執白羽麾風，風勢即返。約衆皆見樑兵步於水上，於是大潰，皆投水而死。約逃竄不知所之。法和曰："明日午時當得。"及期而未得，人問之，法和曰："吾前於此洲水乾時建一剎，語檀越等，此雖爲剎，實是賊標，今何不向標下求賊也?"如其言，果於水中見約抱剎仰頭，裁出鼻，遂擒之。約言求就師目前死，法和曰："檀越有相，必不兵死，且於王有緣，決無他慮，王於後當得檀越力耳。"湘東果釋用爲郡守。及魏圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。

法和既平約，往進見王僧辯於巴陵，謂曰："貧道已斷侯景一臂，其更何能爲，檀越宜即遂取。"乃請還，謂湘東王曰："侯景自然平矣，無足可慮。蜀賊將至，法和請守巫峽待之。"乃總諸軍而往，親運石以填江。三日，水遂分流，橫之以鐵鎖。武陵王紀果遣蜀兵來渡，峽口勢蹙，進退不可。王琳與法和經略，一戰而殄之。軍次白帝，謂人曰："諸葛孔明可謂名將，吾自見之。此城旁有其埋弩箭鏃一斛許。"因插表令掘之，如其言。又嘗至襄陽城北大樹下，畫地方二尺，令弟子掘之，得一龜，長尺半，以杖叩之曰："汝欲出不能得，已數百歲，不逢我者，豈見天日乎?"爲授三歸，龜乃入草。初，八疊山多惡疾人，法和爲採藥療之，不過三服皆差，即求爲弟子。山中毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。所泊江湖，必於峯側結表，雲"此處放生。"漁者皆無所得，纔有少獲，輒有大風雷。船人懼而放之，風雨乃定。晚雖將兵，猶禁諸軍漁捕。有竊違者，中夜猛獸必來欲噬之，或亡其船纜。有小弟子戲截蛇頭，來詣法和。法和曰："汝何意殺蛇?"因指以示之，弟子乃見蛇頭齚褲襠而不落。法和使懺悔，爲蛇作功德。又有人以牛試刀，一下而頭斷，來詣法和。法和曰："有一斷頭牛，就卿徵命殊急，若不爲作功德，一月內報至。"其人弗信，少日果死。法和又爲人置宅圖墓，以避禍求福。嘗謂人曰："勿繫馬於碓。"其人行過鄉曲，門側有碓，因繫馬於其柱。入門中，意法和戒，走出將解之，馬已斃矣。

梁元帝以法和爲都督、郢州刺史，封江乘縣公。法和不稱臣，其啓文朱印名上，自稱司徒。梁元帝謂其僕射王褒曰："我未嘗有意用陸爲三公，而自稱何也?"褒曰："彼既以道術自命，容是先知。"梁元帝以法和功業稍重，遂就加司徒，都督、刺史如故。部曲數千人，通呼爲弟子，唯以道術爲化，不以法獄加人。又列肆之內，不立市丞牧佐之法，無人領受，但以空檻籥在道間，上開一孔受錢。賈客店人隨貨多少，計其估限，自委檻中。行掌之司，夕方開取，條其孔目，輸之於庫。又法和平常言若不出口，時有所論，則雄辯無敵，然猶帶蠻音。善爲攻戰具。在江夏，大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關。梁元帝使止之，法和曰："法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位?但於空王佛所與主上有香火因緣，見主人應有報至，故求援耳。今既被疑，是業定不可改也。"於是設供食，具大槌薄餅。及魏舉兵，法和自郢入漢口，將赴江陵。梁元帝使人逆之曰："此自能破賊，但鎮郢州，不須動也。"法和乃還州，堊其城門，着粗白布衫、布褲、邪巾，大繩束腰，坐葦蓆，終日乃脫之。及聞梁元帝敗滅，復取前凶服着之，哭泣受吊。樑人入魏，果見槌餅焉。法和始於百里洲造壽王寺，既架佛殿，更截樑柱，曰："後四十許年佛法當遭雷電，此寺幽僻，可以免難。"及魏平荊州，宮室焚燼，總管欲發取壽王佛殿，嫌其材短，乃停。後周氏滅佛法，此寺隔在陳境，故不及難。

天保六年春，清河王嶽進軍臨江，法和舉州入齊。文宣以法和爲大都督十州諸軍事、太尉公、西南道大行臺，大都督、五州諸軍事、荊州刺史、安湘郡公宋蒞爲郢州刺史，官爵如故。蒞弟簉爲散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。樑將侯填來逼江夏，齊軍棄城而退，法和與宋蒞兄弟入朝。文宣聞其奇術，虛心相見，備三公鹵簿，於城南十二里供帳以待之。法和遙見鄴城，下馬禹步。辛術謂曰："公既萬里歸誠，主上虛心相待，何爲作此術?"法和手持香爐，步從路車，至於館。明日引見，給通幰油絡網車，伏身百人。詣闕通名，不稱官爵，不稱臣，但云荊山居士。文宣宴法和及其徒屬於昭陽殿，賜法和錢百萬、物千段、甲第一區、田一百頃、奴婢二百人，生資什物稱是，宋蒞千段，其餘儀同、刺史以下各有差。法和所得奴婢，盡免之，曰："各隨緣去。"錢帛散施，一日便盡。以官所賜宅營佛寺，自居一房，與凡人無異。三年間再爲太尉，世猶謂之居士。無疾而告弟子死期，至時，燒香禮佛，坐繩牀而終。浴訖將斂，屍小，縮止三尺許。文宣令開棺視之，空棺而已。法和書其所居壁而塗之，及剝落，有文曰："十年天子爲尚可，百日天子急如火，週年天子遞代坐。"又曰："一母生三天，兩天共五年。"說者以爲婁太后生三天子，自孝昭即位，至武成傳位後主，共五年焉。

法和在荊郢，有少姬，年可二十餘，自稱越姥，身披法服，不嫁，恆隨法和東西。或與其私通十有餘年。今者賜棄，別更他淫。有司考驗並實。越姥因爾改適，生子數人。

王琳，字子珩，會稽山陰人也。父顯嗣，樑湘東王國常侍。琳本兵家，元帝居藩，琳姊妹併入後庭見幸，琳由此未弱冠得在左右。少好武，遂爲將帥。